演讲稿李白的故事 第1篇

“独乐乐，不如众乐乐”。 读书虽是十分个体化的事情，但读书因能够被分享又具有了强烈的公众意义！作为一名教师，我不仅希望读书改变自己的生命航迹，更希望做一盏航灯，把自己的知识惠及与学生，为学生导航。

“什么是教育？百年一句话，就是要养成习惯，让读书成为习惯”（叶圣陶语）。学生的读书习惯养成不可轻视！日常教学中，依托学校开展的“经典诵读，营造书香校园”读书活动，我积极引导学生用更多的时间读更多的课外书籍，让学生真正把书视为良师益友，体味到“开卷有益”的真谛；让学生学会了一定的读书方法，提高文学鉴赏水平和人为素养同时，培养学生良好的读书习惯；让学生在与教师的心灵沟通中找到了属于自己的精神空间！从而满足学生的个性化需求，并促进彼此个性

、思想观念的融合，增进班集体的凝聚力。同时，为更好扩大读书活动的影响，我还坚持以网络平台为载体，以上网聊天为纽带，倡议全体家长积极参与“亲子共读”、“好书互荐”等活动中来，将读书由现实世界引向虚拟世界，在自由交流、胡侃漫谈中潜移默化，带动学生、家长更好的读书。

一本书加一本书，再加一本书，改变着一个孩子；一个人加一个人，再加一个人，改变着一所学校。我是一个理想主义者，不过这种理想主义更多的不是一种姿态，而是一种行动，我愿扎根经典、扎根教育。

演讲稿李白的故事 第2篇

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》

*青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》

浮云游子意，落日故人情。《送友人》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》

白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》

举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》

*猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》

床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》

演讲稿李白的故事 第3篇

一直以来，世人都知道李白是一位“斗酒诗百篇”的大诗人，然而，少有人知道，李白还是个不折不扣的“古惑仔”。

“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”李白的《侠客行》不仅仅在写他所景仰的古时的侠客，同时在暗写他自己的经历。《新唐书文苑传》特别指出，李白“喜纵横术，击剑，为任侠”。李白在向别人推介自己的特长时曾说:“十五好剑术，……三十成文章。”明明白白地强调:自少年时，他就开始学剑。他生怕别人会因为他的五短身材而瞧不起他的功夫，解释性地说:“虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人许与义气!”(《上韩朝宗》)李白身材不够高大，但身轻体健，有万夫不挡之勇。唐代流行斗鸡活动，年轻时的李白脾气火爆，在一次斗鸡活动中，大发神威一连手刃了好几个泼皮。“托身白刃里，**红尘中，”在闹市拿刀砍人，用现在的话说，就是不折不扣的古惑仔。首都师范大学的教师檀作文就写了一本《大唐第一古惑仔李白实录》。

为了学剑术，提高武艺，李白又专门到山东。他在《五月东鲁行答汶上翁》一诗中写道:“顾余不及仕，学剑来山东。”唐代文人裴敬写过一篇文章《翰林学士李公墓碑》，里面讲李白“常心许剑舞。裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰:‘如白愿出将军门下’。”大唐有三绝，李白的诗歌、裴旻的剑术、张旭的草书。张旭和李白都是饮中八仙;裴将军是李白的师父，是大唐第一剑客。李白作为裴旻的徒弟，其剑客身份确定无疑。

李白除了有一个著名的剑客师父外，还有一个杀手徒弟，有诗为证--《赠武十七谔》，他的徒弟叫武谔，排行十七。从这首诗的序里面，我们就可以看出两人的关系:

门人武谔，深于义者也。质本沉悍，慕要离之风，潜钓川海，不数数于世间事。闻中原作难，**访余。余爱子伯禽在鲁，许将冒胡兵以致之。酒酣感激，援笔而赠。

李白说:我徒弟武谔不善于说话，却是个讲义气的人，而且沉稳、凶悍。他听说安史之乱爆发了，就来拜我为师，准备为国效力。我的儿子伯禽在山东，我没有办法去看他。可是武谔说他有本事把少主人救出来。我在感激之余，就写下了这首诗送给武谔。武谔是个杀手，不是诗人。他拜李白为师，是要学武艺，而不是学诗文。

千古文人侠客梦，在唐代，作侠客、为大将是当时年轻人的普遍追求，是一种时髦的人生观，是太*盛世的时代精神。杨炯说:“宁为百夫长，胜作一书生”(《从军行》);李颀说:“男儿事长征，少小幽燕客”(《古意》);高适说:“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”(《燕歌行》)等等，概莫如是，实风尚所致。所以，李白追求高明的剑术，一点也不奇怪。

演讲稿李白的故事 第4篇

微风轻轻拂过，书页被吹得哗哗作响，恰好停在了我最尊敬的诗人——李白的作品上。“床前明月光，疑是地上霜”，恍惚间，眼前，月光好像洒在地面上，宛若一层洁白的霜。

李白，字太白，是唐代诗人，号青莲居士，人称诗仙。生性豪放，爱饮酒。常常游山玩水，饮酒作诗。因此他在各地也写下了许多名诗，如望《天门山》中的“天门中断楚江开，碧水东流至此回”。如《望庐山瀑布》中的，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。如《朝发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等。

李白，一个不怕挫折，勇往直前的诗人。他在官场受到了排挤。却也不心灰意冷。正如李白在《行路难》中所说：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。他是那么乐观地面对生活，没有困难能**他。

诗仙李白，如黄河般气势磅礴。我耳边总回荡着他那铿锵有力的话语：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。那奔流不息，汹涌澎湃的黄河，不正像少年时意气风发的`李白吗？

在品读李白诗篇的同时，我了解了他“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤独寂寞；我了解了他“白发三千丈，缘愁似个长”的忧愁；我了解了他“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的依依惜别之感……

细细品读了李白的诗篇，这个我最尊敬的诗人的形象，在我眼前越发清晰。我对他的敬意也越来越浓厚……

演讲稿李白的故事 第5篇

1、曾参岂是**者，谗言三及慈母惊。

2、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

3、骐骥筋力成，志在万里外。

4、我志在删述，垂辉映千秋。

5、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

6、深宫高楼入紫清。金作蛟龙盘绣楹。

7、登高壮观天地间，大江茫茫去不还

8、清辉照海月。美价倾皇都。

9、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

10、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

11、虽长不满七尺，而心雄万丈。

12、处世若大梦，胡为劳其生。

13、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

14、土扶可城墙，积德为厚地。

15、天生我材心有用。

16、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。

17、小时不识月，呼作白玉盘。

18、中有绿发翁。披云卧松雪。不笑亦不语。冥栖在岩穴。我来逢真人。长跪问宝诀。

19、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

20、*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

演讲稿李白的故事 第6篇

李白这个名字，在**乃至全世界几乎是人尽皆知，家喻户晓。自我们儿时读书识字起，李白的那些伟大诗篇似乎一直伴随着我们的整个求学生涯，《静夜思》、《望庐山瀑布》、《送孟浩然之广陵》、《蜀道难》等作品中的经典名句就如同是一座座矗立于我们人生长河里的智慧灯塔，永远指引着我们向着自己正确的航向奋勇挺进！当我们满怀豪情，意气风发地想成就一番伟大事业时，不禁会大声唱道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；而当我们处于人生逆境，情绪低落时，又时常会以这样的诗句来安慰或鼓舞自己：“天生我材必有用，千金散尽还复来”；当我们与多年朋友挥手作别，看见朋友的身影渐行渐远时，在我们的脑海里又不禁流露出一副诗的画卷：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”；而当我们身处异国他乡，落寞孤寂时，则更是会不自觉地伧然吟道：“举头望明月，低头思故乡”。

的确，李白是伟大的，当他的那些华彩诗章穿透了一千多年的历史蒙尘展现于今日世人面前时，我们会惊然地发现，他的那些诗句就算到了现在这个商品经济年代里，都能让人们产生共鸣，进而会心生出一种极大的认同感与归属感。认同感源于敬佩，敬佩的是他永远保持着的那份**人格；归属感溯于渴望，渴望的是他永远展现着的那种潇洒气质，这或许就是他的诗歌历经千年而经久不衰的一个重要原因吧。

在李白身上，有两种气质是值得我们啧啧称道地，那就是他那飘逸洒脱的仙气和豪放狂傲的书生意气。仙气归于道家，而书生意气则源于儒家，而李白正是将儒道二家集于一身，进行了很好的有机结合，才能将他身上独有的一种既落拓不羁又才华横溢的气质淋漓尽致地展现出来，这的确是很难做到的。

在**文化里，似乎对在**土生土长的道教文化就有颇多抵触情绪，如保护唐僧西天取经的那三个徒弟，就敢假扮道教始祖三清，公然地在道家圣地肆意便秘，这要是到了佛家圣地——即便是假的小雷音寺，他们也是万万不敢这样撒野的。《红楼梦》中的那个一心迷恋修道成仙的贾敬也不是一个光彩人物，而颇有佛缘的贾宝玉却成了悟性极高的“有为青年”。还有***笔下的那个王道士（参看《文化苦旅》之《道士塔》），更是成了盗取国家文物的窃国大盗。可以说，在**，除了老子，庄子两位道家开山鼻祖外，在以后的道士中就没有一个光彩的，至少是名不见经传的。

而李白的求仙访道却**地提升了他的人格魅力，他将自己完全包容在伟岸神奇地大自然里，让无限的宇宙成为他的整个精神载体。他的诗，想像奇特，比喻夸张，如《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑似黄河落九天”二句，就很能体现他身上的那种“仙风道骨”。这若是换成一个“凡夫俗子”站在庐山瀑布边，我想他很难想出这种从天上到地下空间转换感如此之强烈的奇崛的`句子来。

修道也改变了李白的对人生命运的看法。事实上，在李白的青年时代，他满负壮志酬国的冲天豪情，很想要有一番作为，他曾经就写过一些赞颂玄宗和杨贵妃的诗句，在这段时期，李白是怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭力地想对他的大唐**竭忠尽孝。但李白始终是李白，他身上的豪放不羁的性格与这个尊卑有序的朝廷是怎么也合不上节拍的。在需要严谨谦恭的朝堂上他却一反常态，放浪形骸，暴露出**率真的性格，这就不免遭人妒忌陷害。于是，很快地，他就被“赐金放还”，实际上就是体面点的放逐。按常理，文人被流放应该是悲苦的，至少不会再有乐观的生活态度，而李白却截然相反，他始终保持着他的那份乐观、浪漫、潇洒、从容，仗剑远行，浪迹天涯，游梁宋，度吴越，探幽燕，走江南，无论走到哪里，就豪放到哪里，就潇洒到哪里，就把伟大而浪漫的诗篇留在哪里。

因此，李白便形成了真正属于自己的特殊气质，那便是“仙逸”。用此二字形容李白恐怕是再合适不过的。有了一股仙气，有了一份超逸，也便有了一种对看待人生命运的独特见解。如在看待人生得失问题上，李白总是能怀着乐观的心态，浪漫的气质，潇洒的笔墨大声地颂道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”而搁在其他诗人那儿，便只能是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（李商隐），“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”（白居易）之类的充满悲观惆怅的诗句了，这恐怕也和李白的求仙访道极有关联。

终其李白一生，建功立业，求仙访道，嗜酒任侠是相贯一通的，而豪放，超逸，洒脱，狂傲又是始终伴随他之左右的。豪放有男儿气，超逸与洒脱有道家的仙气，而狂傲则是离经叛道的儒家学子的书生意气，三者结合，成全了李白神奇浪漫的一生。因其此，就连他的死也被神话般地赋予了一道神秘而美丽的色彩。在那么一个皓月当空的晚上，诗人喝地酩酊大醉，望见倒映水中那似美玉一样的明月，他纵身一跳，终于将自己有限的生命交给了潺潺流动的湖水，皎洁无瑕的明月，也交给了他一生都在追求着的那个浪漫的奇幻的美丽的世界。

正如余光中先生说的那样：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”李白的确在整个**文学史上取得了不可撼动的卓越的地位。而如今，在这个近乎快被金钱**的商业社会里，还有谁敢胆大妄为地来一句：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”这个时代需要李白。幸许某天，某人真的“绣口一吐”，就吐出了一个人格高尚，追求精神**，不被物质蒙蔽心志，糟蹋身心的昌*世界！

品味李白演讲稿3篇（扩展9）

——品味经典演讲稿-演讲稿优选【一】篇

演讲稿李白的故事 第7篇

李白与孟浩然的故事

阳春三月，繁花盛开，万紫千红，远处的黄鹤楼里，坐着两位正在对酒畅饮的诗人，一位是诗人孟浩然，他虽然仕途不得意，但早已诗名满天下了，另一位是诗人李白，李白比孟浩然小十几岁，他刚离开四川不久，还未进入仕途，潇潇洒洒，**自在。李白久闻孟浩然的大名，此次在湖北得以相见，特别高兴。而孟浩然见到，诗才入仙，谈吐非凡的李白，也是相见恨晚，几天来二人游遍了湖北的名胜。谈诗情，谈人生，十分投机，正是酒逢知己千杯少。孟浩然就要离开此地沿长江东下去扬州了，李白特意在这依山傍水的黄鹤楼为他仰慕的孟浩然践行。

李白说：“孟兄，千言万语也无法代替我对你依依惜别的心情。我们将要在此分别，望你一路走好。”

孟浩然说：“天下无不散之筵席，但有缘千里再相会，到时我们再聚在一起开怀畅饮，珍重啊!”

说完，孟浩然便背上行李，踏**小船，挥手向李白道别。李白目送着小船离去，直至小船消失在天空的尽头，他还是久久不肯离去。他看着身边青翠的柳树和含苞欲放的花儿，不由得诗性大发，写下了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

【唐】李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

赏析

这首送别诗有着它特殊的感**调。它不同于王勃的《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。

李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，**而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太*而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。

“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常去的流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。

“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。

“惟见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。

演讲稿李白的故事 第8篇

教学目标：

①理解李白诗中的真正情感和艺术特色

②熟背全诗

教学重点：

理解李白这首诗的特色和技巧

教学难点：

深入理解李白在诗中的情感

教学方法：

诵读法、讨论法、比较赏析法

课时安排：

1课时

教学过程：

一、导入

1、在*文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。*诗**多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在**的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。

对酒当歌，人生几何。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

酒入愁肠，化作相思泪。

唐代的天才诗人李白尤为突出。他自称“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。

2、李白的酒诗

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌 》

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。—《客中作》

百年三万六千日，一日须饮三百杯。——《襄阳歌》

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 —《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

3、公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。谁像他这样认真又天真一生?连死都是一首诗，一首醉酒的诗。

4、天宝十一载,距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不*之情。

此作就是他咏酒抒情的佳作——《将进酒》。

二、解题

1、将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将,请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同 。

2、解释下面“将”的意义：

①将进酒( 请 )

②呼儿将出换美酒( 拿)

③爷娘闻女来，出郭相扶将( 扶持 )

④王侯将相宁有种乎( 带兵的人)

⑤ 彼所将*人不过十五六万( 带领)

⑥一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得(助词，在动词后，没实在意义)

3、听朗读 正音

三、知人论世 以意逆志

1、《将进酒》的主旨句是哪句?为什么?

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门**的蔑视、否定，不满现实又无力改变,只有消极反抗。仕途失意，志不得抒的愤激之词

2、这首《将进酒》，约作于天宝十一载，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给**李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族结*营私、疾贤妒能，只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会**到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。

四、自主探究：

1、比较主旨句与“安能摧眉折腰事**，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同

内容上相同的是，都表现了诗人对**的鄙弃和蔑视的态度;所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神**的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。

在表达形式上二者的不同是很明显的'。前者是直白，锋芒直指“**”;后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代**。

之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿;而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。

2、以志驭情

仕途失意，志不得抒的愤激使得李白如何认识自然、认识人生、认识自我、认识历史和现实的?这首诗情感发展的线索是什么?

自然伟大永恒，人生渺小短暂——悲

怀才不遇而又渴望用世，自信、旷达、豪放——乐

李白的寻欢不是宣扬及时行乐,无所作为,也不是自我麻醉,自甘堕落,而是一种乐观好强,积极高尚的感情.

圣贤寂寞，陈王失意。叹惋古人不遇，是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。 ——激愤

反客为主，狂放失态——狂

这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。

3、李白的人生经历

(1)悲 仗剑去国辞亲远游(725)--初入长安，无功而返(730)---欢奉诏入京供奉翰林(742)--愤 奸佞当道，赐金返还(744)--狂 与友畅饮，做将进酒(752)

(2)李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家***天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的**。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

4、以情行文

(1)这首诗最突出的艺术特色是什么?

艺术手法： 句式：

悲伤(夸张、比兴) 整句

欢乐(夸张) 整句 (重点句)

愤激(化用) 整散结合 (主旨句)

狂放(夸张) 整散结合

——李白唐诗赏析 (菁选2篇)

演讲稿李白的故事 第9篇

【李白简介】

李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫**诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，**作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

【历史影响】

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫**精神，达到了内容与艺术的完美**。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒**彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫**诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

【轶事典故】

黄鹤楼搁笔

李白《登金陵凤凰台》（3）在黄鹤楼公园东边，有一亭名为“搁笔亭”，亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，崔颢题诗，李白搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫。

李白后来，李白也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

生死考证

上世纪90年代，吉国考古学家曾在碎**遗址进行发掘，除了许多佛教文物，他们还发掘出一块唐代石碑，其上有“安西都护府侍郎李某……”字样，这又进一步证实了郭沫若最早考证的李白故乡在碎叶的说法。其父李客，生*事迹不详。20世纪60年代前，*学者普遍认为李白出生于四川江油（今四川绵阳江油市青莲乡）。

据《新唐书》记载，李白为兴圣**（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域；但此说缺乏佐证。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。

安史之乱发生的第三年（756），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的**，兵败之后，李白受牵连，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死（见皮日休《李翰林诗》）。也有说是单纯的喝酒猝死（见《旧唐书》）。也有说是醉酒入湖中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。

第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲就酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。

父亲*时喜欢教孩子看书作诗，父亲在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。

李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。

“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。

第二种说法：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。

范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天（李）枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。

从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是李白的父亲回到蜀中先给自己恢复了李姓后才给后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的。

演讲稿李白的故事 第10篇

(背景:二十二世纪的某月某日，一位科学家终于发明了一台能穿越时空可视电视机。一位李白的崇拜者有幸成为第一个试用者。电话接通了……以下为一位**的复述记录)

“你好！请问是李白先生吗？”

“在下正是。敢问你是……”

“我是一个未来人，想穿越时空来了解您。您的作品《独坐敬亭山》千古流传。您能先为我们介绍一下您当时是如何写下这作品吗？对了，还有，您当时的心情是怎样的呢？是激动的心情还是悲伤的心情呢？”

“说来话长，其实当时的我被排挤出朝廷，然后在一个地方写下的这首诗。反正就是让自己安静下来，然后我就将这里拟人化了。”

“那么您在创作《赠汪伦》时，为什么取这个名字呢？”

“因为朋友无论相隔多远都想在一起，那时我的心情满是对朋友的不舍和勉励，于是我就取这个名字了。”

“有人说这是一种自我安慰，是这样的吗？”

“我想不是的`，当时我只是十分自然的表达了对朋友惜别的感情，并没有想到自己啊！”

“那么你对朋友、知己的看法是什么呢？”

“只要是相互了解，有真诚友谊的人，即使相隔再远，也能做到就像在身边那样倍感亲切。”

“谢谢您！那么你对后人称你为‘诗仙’又有什么看法呢？”

“我……”

由于对方不知道怎样交电话费，电话欠费了。

那位**无语了。

演讲稿李白的故事 第11篇

亲爱的老师、同学们：

大家好！

农历五月初五是我国的传统节日——端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传说有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。

让我们怀着对伟大爱国之士的敬爱之心和珍爱之情来看待**的每一个传统佳节吧！每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。

感谢大家耐心的倾听，在此，请大家接受我提前的节日祝福：端午节快乐！

谢谢大家！

演讲稿李白的故事 第12篇

老师们，同学们，大家好。我今天演讲的题目是：“享受阅读，品味人生”。

有句话说得好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”读书的意义正基于此。无论是把读书作为娱乐消遣，或是充电的需要，或是纯粹的兴趣爱好，读书都为人生抹**一层亮色，增添了生命的质感。生活里没有书籍，就好比大地没有阳光。

阅读是一种生活。

每个人的生命只有一次，生命轨迹也往往只有一条，每个人在既定的生命轨道里，欣赏着既定的生活风景。但是阅读不同，你可以随着书中的人物一同呼吸，一同喜忧，一同迎接新的挑战。在阅读的世界中，你可以随着“鹦鹉螺号”漫游海底，可以随着热气球遨游天空，可以随着探险家环游地球。这样的阅读必然会成为我们的一种兴趣，会成为我们品评、感受另一种生活的方式。阅读并不曾改变我们人生的长度，但它确确实实地改变了我们人生的宽度。它使我们的生活丰盈饱满而充实。

阅读可以改变人生。

书中记录了前人的奋斗历程。文字是先行者的脚印，是成功者的路标。他们的跌倒，给我们敲响警钟；他们的成功，给我们指引道路。当从阅读中获取经验成为一种习惯，我们看问题的角度会发生变化，认知、见解自然也就不一样了。阅读给我们打开许多扇窗，让我们重新审视自己的梦想，重新确定前行的'方向。虽然阅读不能改变人生的起点，但可以影响我们人生的终点。它让我们更好的认识自己，认识世界，从而更好地把握自己。高尔基有句名言：书籍是人类进步的阶梯。我想说：书籍更是我们生命的云梯，我们的生命将随着它的延伸而扬帆远航，执着地走向梦想的极地，奏响人生华彩的乐章。

阅读可以成为我们的信仰。

学校为我们营造了良好的读书氛围。图书馆里各类书籍应有尽有。有着如此丰富藏书的图书馆不正是我们身边的宝贵资源吗？那就赶快利用吧！

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，让我们从现在开始认真地坚持读书吧。哪怕一天只读几页书，只要坚持下来，日复一日，年复一年，必会获得丰厚的知识、更多的经验。

读书吧，同学们！让淡淡书香*复内心的浮躁，沉淀心灵的智慧，让我们一起阅读，把每个日子都当作自己的“读书日”、“读书节”，体验更宽广的人生吧！

演讲稿李白的故事 第13篇

光阴似箭，岁月如梭，时间如蝉丝般在指间滑过。好读书者，不亦乐乎；不好读书者，亦强求不来。多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。

人生之光泽与真谛，倘若没有一颗善感的心，便会与我们的生活失之交臂，我们的生命便会黯淡无光。而淡淡书香正是那打开我们心灵枷锁的钥匙，清理我们被尘世蒙尘的心灵，细细地，每时每刻品那人生的滋味。

读书对很多人来说是任务，是工作，但更是一种乐趣。读书于我来说是一种享受，我一直以为这种享受不是每个人都能体会到的。要能享受到读书的乐趣依我看来需要缘分。缘深，可能会成书呆子，愚不可及；缘浅，开卷无益，掷书而茫然。因此，读书只要把它看成是一种消遣就行了，一种高尚的消遣！我们既不用尘世功利的心态去对待读书，不能为了考试而读书。其实读书它恰是读书，我们开心就行。或许，五柳先生的“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食”说的大概就是这个意思了。这样读书是不为外物所滞，而求于内心，为人所吸引的，我认为，这就是读书的真正乐趣了。

我心中的读书是既没有功利性，同时也是没有指向性的，但凭自己的兴趣，依乎性灵，择己所好，有所会意，有所感受。我们读天地，读自然，读历史，读人文……似乎什么东西都可以哪来读，但不管读的是什么，最终我们读的是感情，是思想，更是人。读一本好书，就像交了一个益友。书中必有同好者，以书会友，以友辅心，书中遇知音，书中遇知心，此读书之一大赏心悦事也。

读书是一种消遣，但读书肯定不仅仅是消遣。古往今来，关于读书的箴言是不计其数。古有颜真卿的“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，陆游的“书到用时方恨少、事非经过不知难”，李若蝉的“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”，也有苏东坡的“好书不厌读百回，熟读课思子自知”。今有爱迪生的“书籍是伟大的天才留给人类的遗产”，普希金的“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远”，还有列夫托尔斯泰的“理想的书籍是智慧的钥匙”。我以为，读书的好处有三，陶冶性情，精神追求和启蒙自我。

读书可以陶冶性情。腹有诗书气自华，黄庭坚云：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”读书能改变人的气质，林语堂的解释是读书使人得到一种优雅和风味。善读书，如入芝兰之室，久而不闻其香，而香却在骨里。

读书可以修身养性，可以不断完善人的精神追求。桃园虽好，但不是久恋之地，唯有用思想建立起来的精神家园才是自己心灵的永久归宿。在“尘世熙熙，皆为利来；尘世攘攘，皆为利往”的社会，人们越来越失去自我，被喧嚣蒙尘自己心灵的圣土。曾几何时，我们都体验到过冰凉彻骨的虚无，“飘飘何所似，天地一沙鸥“正是这种虚无感的`真实写照。带着这种强烈的困惑，我们走进书香，那里便是我们精神的后花园。

读书可以不断的启蒙自我。有一本书曾经讲过这样一个道理，即“久假不归论”，与三人成虎的道理差不多。我们虽然处在信息时代，但我们却经常被蒙蔽。这种蒙蔽有时来自于外界，因为我们长期生活在这样的环境中而不自觉的就相信了。但更多的是我们自己蒙蔽了自己，因为懒惰而不想思考，因为无知而不能突破，从而沦为现代**下的**，成为大众娱乐下的***。学问是光明，愚昧是黑暗，不读书的人，思想就会停止，广泛的读书显然是我们摆脱受蒙蔽、被**的阶梯。

一言以蔽之，读书其实就是在乐趣中追求***，陶冶性情是求美，精神追求是求善，启蒙自己是求真。

演讲稿李白的故事 第14篇

一天，他收到一个叫汪伦的人写给他的一封信。信上写着：先生喜欢游玩吗?我们这里有十里桃花。先生喜欢喝酒吗?我们这里有万家酒店。请您来我们皖南泾县玩吧。李白看了这封邀请信十分高兴，马上收拾行李就向泾县出发。

可是到了泾县以后，李白朝四周张望了半天也没见到什么十里桃花，更别提万家酒店了。正在纳闷，一个村民打扮的人走上前来说：李白先生，见到你真是太荣幸了。我就是汪伦。汪伦接着便解释说：我信里所说的十里桃花，是指十里之外有个桃花潭，而万家酒店呢，是说有一家姓万的人开的酒店。李白听了，哈哈大笑。两个人就这样交**好朋友。

汪伦邀请李白在他家住一段时间，叫妻子做了好多乡喷喷的饭菜，还拿出了酿造多年的好酒热情地招待李白。他们边吃边聊，真是愉快极了。后来李白又到附近的几个朋友家住了几天。可还有很多重要的事情等着李白去办呢。

所以待了几天后，李白决定要离开了。但为了不给汪伦添麻烦，李白并没有专门向汪伦告别，他准备悄悄地坐船回家了。谁知就在李白已经**船而船正要开动的时候，汪伦赶到了。

要知道如果再慢一步，就来不及了。李白听到汪伦和村里的乡亲们手拉着手一边唱着为他送行的歌，一边用脚踏出节奏。李白又惊又喜，他没想到汪伦会和这么多村民一起来河边送他，这些老百姓对他实在太好了。

他只觉得心头一热，眼泪差点掉了下来。就这样，李白作了一首非常有名的诗，诗名叫《赠汪伦》。诗的后两句写到：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。意思是：桃花潭的水就算有千尺那么深，也比不上汪伦来送我的情谊深呀。

这首送给汪伦的诗为什么会这么美好动人，为什么会流传这么广呢?因为它抒写了一位伟大的诗人与普通人之间纯真质朴的友情。这也是为什么千百年来李白能得到老百姓特殊喜爱的很重要的原因哦。

演讲稿李白的故事 第15篇

国人对于野史的偏爱，想必由来已久。当年李白供奉翰林，曾用野史狠狠娱乐了杨贵妃，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”赵飞燕的野史形象，无非纤瘦、美艳、命好。杨玉环当然高兴，不说其他，单说纤瘦，就足令她芳心大悦。胖妹子总是喜欢别人夸苗条的，否则贾宝玉说“杨妃体丰怯热”，宝钗也不至大怒。李白的“坏心眼”，呆会再说，他大概料定杨妃读书少，历史读得更少。

那么，历史中的赵飞燕，颜值到底如何？《汉书》(下同)载：“孝成赵皇后，……属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微行出。过阳阿主，作乐，上见飞燕而说之，召入宫，大幸。”按惯例，某女生得好，史家会交代，没交代，就说明容貌**。

赵飞燕舞技出众，对颜值自有补益。比如她多半会“芭蕾跳”，显得体态轻盈，所以人送外号“飞燕”;她打小学歌舞，不会胖，当然也未必瘦弱，毕竟舞蹈也是体力活儿，“掌中舞罢箫声绝”，那是文学夸张。汉成帝为她倾倒，缘于青春年少及优美舞姿的可能性较大，无关颜值。

从实际宠幸来看，也能佐证这一点。“皇后既立，后宠少衰，而娣绝幸，为昭仪。居昭阳舍，其中庭彤朱，而殿上漆，切皆铜沓黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金釭，函蓝田璧，明珠、翠羽饰之，自后宫未尝有焉。”

就是说，成帝对赵飞燕的宠爱，时间非常短，完全像“三分钟热度”的那种，热过了，给个名分，每月支付点赡养费。至于夫妻义务，想起来，履行一下，想不起来，你也别不服！对小姨子赵合德，他反而表现出了异常的痴恋，“姊娣颛(专)宠十余年”，怕是爱屋及乌的说辞，他连死都要死在赵合德的住处，可见赵飞燕的颜值**远不及其妹。

常说人靠衣裳马靠鞍，“倚新妆”，是否也包括穿新衣服呢？汉初服装尚黑，女子穿黑色裙裾，给人以混夜店的感觉，不会太美;元封改制后，服色尚黄，华贵了许多，可是内命妇的着装也多了不少条条框框，随便穿着，不容易了。颜值一般的赵飞燕，就算穿上新，化个“新妆”，又能有多美？

那么，历史中的赵飞燕，命真的好吗？可以说，很不好！因为是女孩，因为家里穷，她刚出生就沦为弃婴，“三日不死，乃收养之”，顽强的生命力救了她。在阳阿公主家学歌舞，名为宫女，跟奴婢也差不离儿。嫁了**老公，结果被妹子抢了，是可忍孰不可忍！好在她知道宫廷水深，姐妹之间不能*，否则早杠**。肚皮不争气，或许是她最大的命苦，如果她有儿子，其家族乃至西汉末期的许多悲剧都可以避免。不明白？回家查史料去，不能啥都推给我吧，短短千字文，实在容纳不了。

公元前8年，定陶王刘欣来长安谋夺继承人位置，其祖母傅太后行贿赵飞燕姐妹，使得这哥们顺利成为**。成帝也不是没儿子，只是生一个，死一个，有的无端夭折，有的被赵合德害死了。关于这个公案，哀帝即位时，司隶解光上的一道奏章说得清清楚楚。此君不愧是搞刑侦的，凶手，被害人，时间地点，证人证言，甚至赵合德的原话，汉成帝的态度，各种细节，他都查实了，然后话锋一转，“赵昭仪倾乱圣朝，亲灭继嗣，家属当伏天诛。”此时赵合德已然**，解光的真实意图昭然若揭，若非议郎耿育上疏辩护，赵飞燕在劫难逃。饶是如此，新城侯赵钦、成阳侯赵？等亲属，还是丢了爵位，驱至辽西郡安置。

如果哀帝活得长一些，哪怕活四十岁，赵飞燕“命好”的野史说法也还是可以成立的。这哥们跟姓王的没啥交情，对赵飞燕，却是感恩的，尊为皇太后加以保护。偏偏他是短命鬼，在位七年就去世。他刚死，民间就流传童谣，诬陷赵飞燕偷汉子，还将赵合德的罪行加于赵飞燕头上，“燕啄皇孙”之典故即出于此。一个月后，赵飞燕**，也许入殓前会给化个新妆。

这首写给杨贵妃的诗恐怕正是李白失官的原因。得罪高力士，那是野史，正史里没说原因。只说玄宗很礼貌地送了一些钱物给他，然后拜拜。我个人倒是认为，杨妃拿到赞美诗，必然研究一下赵飞燕。她又不傻，结果可想而知。枕头风一吹，小脾气一发。玄宗又不能将这事儿公开，只好心照不宣，撵走李白以慰佳人。

演讲稿李白的故事 第16篇

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

端午节前夕，路边的店家里又传来了粽子的清香。不知从什么时候起，我这个从来不吃粽子的人，开始对端午节充满了期待。

记得小时候，除春节外，我最喜爱的节日是中秋节。因为过中秋节就有月饼吃。那时候的月饼按个卖，选好个数后，店主会用一张黄牛皮纸将月饼包成筒状，然后用细绳捆好，根本没有此刻这么精美的月饼盒。单个月饼也是用一张腊纸包着的，纸往往被油浸透，上面画着嫦娥的图案，写着“广式月饼”或“苏式月饼”几个字。我此刻依然清晰地记得，字与图案都是鲜红色。咬一口月饼，皮就会松散，用纸接着，吃完月饼后还会将落在纸上的皮吃干净。那时候的我觉得，这真是一种多么美味的食品啊。80年代的农村，经济条件并不宽裕，家里的月饼还不可能由着自己的喜好吃个够。

也许正是因为这个原因，年少的我对月饼一直十分痴迷。随着经济条件的改善，家里买的月饼个数越来越多，月饼本身也悄然发生了变化。首先是包装变得精美，用纸包的月饼越来越少，直至此刻完全消逝，全部改用塑料包装。最主要的变化是月饼本身。月饼的品种越来越多，为人们提供了更多的选择，月饼皮也不像以前那样一咬就散。而我，也越来越找不着以前的那种味道了。童年时代我爱吃的月饼，正离我越来越远。此刻，每年的中秋节，我更关怀假期是在哪几天，至于月饼，则变得可有可无了。

粽子，恰恰与月饼相反。小时候我从来不吃粽子。我觉得，剥开外面的竹叶，飘出的那股青味实在难闻，而里面的糯米团更是难吃。那时我很迷惑，这么难吃的食物，居然会在每年的端午节前呈现，居然还有人爱吃它。在很长的一段岁月里，我都不喜爱吃粽子，属于一口都不会吃的那种。直到成家后，老公会在吃粽子时让我也尝一两口。最开始是我对粽子不那么抗拒了，但也没有觉得它好吃。后来，我发明自己喜爱**糯米排骨这道菜。有段时间在外面吃饭时，只要菜单上有，我都会点。再后来，我发明自己喜爱**糯米，而用糯米做的粽子，我也开始喜爱了。到今年，是很喜爱很痴迷。

从我自己的经历我知道了，每个人的喜好总是会变的，不管我们喜爱，还是不喜爱，我们身边的那些食物始终都在那里。每一种食物都有它存在的价值，因为每一种食物，都会成部分人记忆中的美食，就如同对我而言，那曾经的月饼此刻的粽子。这种记忆这种痴迷这种期待，会让我们的生活更有滋味。

演讲稿李白的故事 第17篇

生活，什么是生活？有人会说，生活是森林中的一种逃避方式，我不会反对这种说法。有时候生活就像一条路。但这是一条崎岖不*、布满障碍的狭窄小路。他需要我们勇敢迈出第一步，掌控自己的方向。这条路上的一切都要打败，要打败对手和凶狠的人，首先要打败自己。只有战胜自己，战胜困难，我们才有勇气继续战斗，最终到达森林的出口，看到光明的道路。

但是有时候我觉得生活需要走自己的路，你不可能要求别人帮助你，所以生活有时候更像海洋，无边无际的.海洋是无穷无尽的。这时候，只有你在唯一的木筏上行进，你要鼓足勇气，不要害怕“海浪”或“黑暗”。只有这样，你才能到达胜利的距离。

人生有时候更像一场戏，但你不能指挥别人。你要做好导演，做好导演，做好主角和配角。当然，道具要在自己心里准备。如果你想这部“剧”好看，受观众欢迎，就要继续用自己的双手、智慧和勇气去“表演”。

上帝不知道生命是什么。

演讲稿李白的故事 第18篇

**行

唐代李白

**信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽闤.

高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。

陶朱与五羖，名播天壤间。丽华秀玉色，汉女娇朱颜。

清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。

走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。

译文

**果然是佳丽之地，名不虚传。巍峨的武阙山就横在西关。

这是白水真人汉光武帝的老家。市井繁荣，万商云集。

峨峨高楼对着紫色的大道，房宅栉次鳞比，直连城外的青山。

此地出了许多英豪，他们的业绩巍巍，渺不可攀。

如号曰陶朱公的范蠡和五羖大夫的百里奚，他们都名播天地。

这里还是出美人的地方，如以美色著名的汉光武皇后阴丽华，娇艳美丽的汉皋游女等。

她们清歌响遏流云，舞姿优游从容，令人赞叹。

南阳之盛与洛阳齐名，古来都是有名的游览胜地，冠盖来往，车马不断。

我在红阳城外走马，在白河湾呼鹰逐猎，有谁能像刘备那样的明王来识我这个的卧龙客呢？

长吟着诸葛亮的《梁父吟》，我的头发都要愁白了。

注释

**：即南阳之旧称，唐时为山南东道邓州，即今河南南阳市。

武阙：山名。《文选》张衡《**赋》：“尔其地势，则武阀关其西，桐柏揭其东。”李善注：“武阙山为关，在西也。”西关：即武关。在今陕西丹凤县东南。

白水真人：指汉光武帝。汉光武帝起于青陵之白水乡，故曰白水真人。《文选》张衍《东京赋》：“我世祖忿之，用龙飞白水。”薛综注：“世祖，光武也。白水，渭南阳白水县，世祖所起之处也。”《文选》张衡《南部赋》：“真人**之秋也。”李善注：“真人，光武也。”

鄽闤：指市井。鄽，市宅。阛，市垣。

陶朱，即范蠡。五羖：指百里奚。虢为晋所灭，百里奚逃至楚，被执为奴，秦穆公闻其贤，以五羖羊皮赎之，授以国政，号曰五羖大夫。见《史记·秦本纪》。史载，范蠡和百里奚皆南阳人。

丽华：即阴丽华，汉光武帝皇后。

汉女：汉水旁的女子。《文选》张衡《**赋》：“游女弄珠于汉皋之曲。”李善注：“《韩诗外传》曰：‘郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠大如荆鸡之卵。’”

遨游盛宛洛：《古诗十九首》：“驱车策驽马，游戏宛（南阳）与洛（洛阳）。”此用其句意。

红阳：地名。即今河南舞阳县西北。

白河；一作白水，源出今河南嵩县西南，南流经今南阳市东，至湖北襄樊市入汉水。俗称白河。

卧龙：即诸葛亮。

创作背景

《**行》系开元二十八（740年）春，李白奉诏由湖北安陆赴长安任职，途经河南南阳时所作。

赏析

“**信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。

“白水真人居，万商罗鄽闤。高楼对紫陌，甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣，万商云集，皇亲国戚、王侯将相多居住于此，以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。

“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒**怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。

“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华，是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。

“清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图，侧面点染出南阳乃国杰豪英，人杰地灵的地方。

“走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀，自叹没有知己而因愁鬓斑。

综观全诗，前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观：武阙山横亘，货币流通，商贾云集，楼高道阔，甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹：英豪，则有范蠡、诸葛亮；美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏，宛、洛可游，故冠盖络绎，走马呼鹰。最后二句以感怀为主，以诸葛亮自况，叹无知己，故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕，并以卧龙自比，以申用世之志，抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情，也是一贯风格。

演讲稿李白的故事 第19篇

同学们，老师：

大家好！我是木瑾瑾。马上我们迎来的就是端午节，听到这个节日大家应该都很熟悉吧。但我还是要为大家介绍介绍！

端午节是每年农历五月初五，也是六月十二日，端午节也被称为端阳节，午日节等。

你们知道端午节的来历吧！归纳起来，大概有几点吧：

1、纪念屈原，屈原是楚国诗人，他在这天汩罗江殉国。

2、迎接伍子胥，当时人们把伍子胥视为河神。

3、纪念孝女曹娥，曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时她只有十四岁，每日每夜沿江痛哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父亲的尸体。

4、迎涛神，伍子胥含冤死后，化为涛神，后来人们把伍子胥的尸体装在皮革里于五月五日投江。

在端午节我们会吃粽子，都是用艾叶包的，家人在一起吃，其乐融融，大家吃得津津有味。粽子的品种很多，有蛋黄粽，有肉粽，还有蜜枣粽等。我们还会在端午节这一天划龙舟，划龙舟是为了祭祀屈原，曹娥。划龙舟不是一个人在划，而是十几个人一起划，有一个人在前面击鼓。龙舟的样子更是美轮美奂，非常精致，都是用木雕成，雕刻家们都是精雕细琢。我们还会看到街上的妇女都带着艾虎，人们认为艾虎可以驱邪，小孩子们还会戴着香囊，可以驱避毒虫。

今天就讲到这里了，端午节大家也知道了不少吧，我就不介绍喽！

我的演讲完毕，谢谢大家！

演讲人：xxx

20xx年xx月xx日

演讲稿李白的故事 第20篇

岁月有寒暑，一年有四季，只有经历了春的生机盎然，才有秋的累累硕果；若非体会过冬的萧瑟肃杀，怎么会怀念夏的激情澎湃？ 四季的脚步匆匆来，又匆匆而去。伟大的诗人李白寄情于四季之景，模仿六朝乐府的《子夜四时歌》写下了四首春夏秋冬子夜吴歌。

李白，我们大家都太熟悉了，诗仙李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫**诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律**多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫**诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是华夏史上最伟大的诗人之一。

显然李白是富有创造力和善于学习的诗人，下面我们就来看看他是如何学习古风并以独特的方式写下这四季之歌。《春歌》描写的是有着不为富贵动心的高贵品质的罗敷女，《夏歌》写的是为祖国献身的美女西施，我觉得诗人应该是在借着这两个人物来表达自己的节操和志向，由于时间关系我就不为大家介绍了，下面我们就来看看李白在秋歌和冬歌中描写了哪些美丽的女子形象。 《秋歌》

子夜吴歌·秋歌

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日*胡虏，良人罢远征。

翻译

秋月皎洁长安城一片光亮，千家万户传来捣衣的声音。飒飒秋风，却吹不尽内心的愁思，而是更加勾起了对玉门关外征人的怀念。什么时候才能扫*胡虏，丈夫可以结束远征回到身边。

《秋歌》写的是全长安的妇女，她们的美超越了外貌的境界，因为“万户”妇女的美是不能用简单几行诗描绘得出的，诗人便从那情，那景写起，“长安一片月，万户捣衣声”，这一片月既是那清凉的秋月，又**了长安妇女的一片.爱心、思心。这样的心是美丽的，美得让人感动。

诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。

此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，也容易勾起思妇的相思之情。 “一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。

“秋风” 两句承上而正面抒情。秋风，也是撩人愁绪的，月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。“不尽”既是秋风阵阵，也是情思的悠长不断。用“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物却好像真的在，“玉关情”也很浓。

此情之浓，不可遏止，于是有了末二句直表思妇的心声：“何日*胡虏，良人罢远征？”最后两句思妇直接倾诉自己的愿望，希望丈夫早日安定边疆，返回家园和亲人团聚，过和**定的生活。

后世的某些人偏爱“含蓄”，其实未必是这样。“不知歌谣妙，声势出口心”

慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语。而从内容上看，使诗歌思想内容**深化，更具社会意义，表现了诗人对劳动妇女的同情，表现出古代劳动人民冀求能过和*生活的善良愿望。这首民歌气味很浓的乐府诗，朴素自然，流丽婉转，真切感人。

《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思。

我们刚刚说过，杰出的浪漫**诗人李白，在他的创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，这首《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证。此体向作四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的创造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。

《冬歌》

桂子飘香，远远地带来一丝寒意。冰冷的气息透过剪刀，却无法剪断那浓浓的思念。李白在寒冷的冬里又写下了怎样的女子呢？

子夜吴歌·冬歌

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮？

翻译 明天早晨，驿使就要出发，急得我一整夜忙着赶制征袍。

光着手抽针，已觉得很冷，哪里忍受得了再去握那冰冷的剪刀。

演讲稿李白的故事 第21篇

尊敬的各位**，各位老师们：

大家下午好

我是来自曙光幼儿园的孟庆华，今天很高兴能有这样的机会和大家欢聚在一起，让我们畅所欲言，袒露心声。我今天和大家分享的话题是：品味精彩人生。

记得上小学时，我就非常羡慕手拿教鞭，受托书本，站在三尺讲台后像个学者似的讲课的老师，梦想着自己将来也能成为一名受人敬仰的人民教师。

也许是上天的眷顾，或许是命运的安排，如今，我儿时的梦想终于得以实现，我兴奋，我激动。带着一颗火热的心，我踏**仰慕已久的工作岗位。开始了我的新的人生历程。

当我第一次走进教室，走到孩子们中间时，看到一张张活泼可爱的笑脸，听到一句句稚嫩甜美的声音，我陶醉了。我仿佛有一种久违了的情感涌上心头。我欣喜的一时竟说不出话来。同事们热情的上来拉着我的手，亲切的话语让我倍感温暖。为了能让我尽快的步入正轨，更好地上好每一堂课。我们当年的薛红云园长给我找教材，找资料，手把手的教我如何上课。不厌其烦的给我讲了一遍又一遍。那是在我进班的第二个年头，我们园要进行观摩课比赛，在我们薛园长的帮助下，我精心准备，在郝香玉老师的配合下，我成功地讲解了我的第一堂公开课。

这次公开课，得到了园长和同事们的一致好评。我也暗下决心，一定要让自己尽快成长起来。这次公开课，我最大的感受就是对待工作，光有热情和激情是远远不够的，你还要有大量的知识储备，有大海一般宽阔的胸怀，更要有一颗爱心来接纳每一个孩子。

我是个个性从不服输的人，天生好强的我，从来都是不甘落后。我觉得，干一行就要爱一行，爱一行就要专一行。为此，我时刻督促自己努力学习，抓紧任何一次学习的机会，虚心的向老教师请教。为了能更好的备好每一堂课，我经常是翻图书，查资料，每晚学习到很晚才睡觉。好多教学材料的制作也多是放在家里完成。功夫不负有心人，有付出就会有收获，我的讲课水*有了很大的提高。带班多年来，我认真总结，逐步摸索出一套自己的_快乐教学法_.在我的课堂上，我给每名幼儿都有一个展示自己的舞台。不管是哪一类型的幼儿，我都会充分挖掘他们身上的闪光点，让他们都能大胆积极踊跃的展现自己。

用鼓励的话语引导他们，用赞美的语言夸奖他们，给孩子们以最大的激励和鼓励。打开他们的心门，提升他们的自信。我要让我的孩子们在愉快中学习，在欢笑中成长。

如今，每次上课时，孩子们总是竖起耳朵，瞪着一双水汪汪的大眼睛，看我眉飞色舞的表演，听我声情并茂的讲课。那一个个神情甚是专注，可爱极了。在我享受工作带给我快乐的同时，我也真切地体会到了_幼儿教师_的辛苦。

记得那是在我带小班时，九月份开学的新生接待就是一件非常令人头疼的事情。孩子们年龄尚小，离开妈妈，一个个哭哭啼啼的，有蹦脚跳高的，有往地上躺的，还有在地上爬的，个性倔强的孩子吃饭不吃，睡觉不睡，我没有被这个情景吓倒，而是以一个妈**情怀去和孩子们交流。

将孩子们拥在怀里，和孩子们心贴心的交流，耐心的抚摸，精心的抚慰，把他们当成自己的孩子一样看待。当孩子们不小心尿到裤子里时，我及时给他们更换，拉到裤子里是，我更是不嫌脏，不嫌臭，打来热水，给孩子擦洗干净。渐渐地，孩子们敞开心扉接纳了我，开始和我交流谈心。令人可喜的是，短短的一周时间，我班孩子的哭闹现象已基本稳定。两周时间，孩子们已能按照老师的指***从饮食起居，到喝水如厕，再到排队洗手，有序上下楼等诸多活动事项。看着孩子们一天天的进步，我的心里有说不出的高兴，家长们更是高兴地啧啧称赞：没想到短短几天，孩子们就有了这么大的变化，你们真是不容易，你们辛苦啦。

我时常这样问自己：你觉得你的工作苦不苦，_苦_我淡淡的回答道：我们一天被哭声闹声包围着，我们即是老师，又是妈妈，我们的心都操碎了。这不叫苦叫什么？你觉得你的工作累不累，_累_我颤颤的回答：我们一天又要工作，又要备课，还要做教具，工作的繁琐 让我感觉一天到晚总也忙不完。那你觉得你的工作快吗？_快乐，当然快了。_我愉快的回答道：每天和孩子们在一起唱歌，跳舞，做游戏，让我天天梦回童年，童年的我并没有今天这么好的条件，现在我可以天天享受童年的快乐。那你觉得你幸福吗？_幸福，我很幸福_我兴奋的回答道：我每天都享受着孩子们的问候，孩子们的拥抱，我感到我很幸福。我的微信名就叫_幸福的园丁_.

我心里每天都被甜蜜充溢着，苦也是甜。我时常和我班家长们说：孩子们就是我们_甜蜜的负担_,为了他们能茁壮成长，就是再苦再累，我们也心甘情愿。

我喜爱我的这份工作，正是因为这份不灭的情怀，工作中，我从不计较名和利，从不计较个人得失，脏活累活抢着干。面对困难，从不退缩。**安排的任务，更是不折不扣的完成。每逢大型活动时，加班加点制作教具，从不叫苦叫累。为了孩子们，我愿意奉献我自己，我时常无心关注我个人的健康，头疼脑热从不影响上班。为了孩子们，当年我毅然放弃了送女儿上大学的机会，四年的大学生涯眨眼就过去了，为了弥补我内心对孩子的亏欠，在孩子临近毕业时，我去学校接她，可么想到，还是去晚了，学校封校了，咋说都不叫进。顿时，悔恨的泪水夺眶而出，就这么尽在咫尺，我却不能看一眼孩子生活了四年的校园。孩子伤心地说，你要是早来一天该多好。为了孩子们，老父亲生病住院期间，我从未请过假。父亲卧病在床的两年多时间里，是弟妹们替我分担了我肩头的责任。而今，老人已离世，懊悔的我时常自责，_你为什么就不能请假在家悉心照料一下患病的老人？；你为什么就不能尽心尽力地在老人的床前尽孝，陪伴老人走完他人生的最后时光？难道你的工作真的比家人还重要吗？

是啊，对于老父亲，我是个不孝的女儿，对于女儿，我是个不称职的妈妈，这些，都已成了我心头难以挥去的遗憾。

此时，我也真正地体味到_尽忠不能尽孝__自古忠孝难两全_这句话的深刻含义。但我相信，曾经多次获得厂里劳模的父亲，是不会责怪我的。他理解我对工作的热爱和忠诚。女儿也从不抱怨我对他的爱给予的太少，她知道，妈妈把爱都给了她心爱的孩子们。

演讲稿李白的故事 第22篇

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”……说起李白，我一口气能背上他好多好多的诗，但对于真正的李白，我们又了解多少呢？因此我们踏**“寻路李白：探寻‘谪仙人’的宣徽印迹”的研学之旅。

首先，我们来到了敬亭山，它位于安徽省宣城市，跟著名的“三山五岳”相比，它在很多方面都要输上一段，但是“山不在高，有仙则名。”李白《独坐敬亭山》诗篇流传至今，敬亭山也声名鹊起。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”初读这首诗的时候，我觉得这是李白独游敬亭山的情趣：独自爬上敬亭山，吟诗喝酒，欣赏百看不厌的景致，这是诗人的闲情逸致。但了解到历史背景时，我才感受到了李白内心的孤独感。当时的李白已年逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱……当时，他的“偶像”谢眺已去世，曾举荐过他，与他惺惺相惜的玉真公主也已去世，就连酿老春的`纪叟也已病逝……他独自一人，步履蹒跚地爬**敬亭山，独坐许久，触景生情，孤独凄凉袭上心头，他内心的孤独凄凉和自己的怀才不遇，只有在大自然中寻求安慰和寄托。

我们又来到“捉月跳江，骑鲸升天”的地方，来到了李白墓，听老师讲了更多他的故事。原来我印象中那个把自己比作大鹏鸟的浪漫**诗人，有这么多我所不知道的故事啊。站在李白的墓前，我深鞠三躬，此时我仿佛离他更近了。

演讲稿李白的故事 第23篇

尊敬的老师、同学们：

大家好！

生活还能够品味吗？我必须会毫无犹豫的告诉你是的。品味生活就像品味一杯茶一样。

仅有那些肯细细品味的人，才能品尝出茶叶的独特味道，相反一些装腔做调的人，他们喝茶只是为了表示自我的身份居高。但有些人就不一样，他们是经历那许多，能够真正品尝出茶的味道。

一个在沙漠里走了许久的人，他能品尝出茶的味道，一个在农地里工作里一上午，当他坐下来休息是，茶对他来说就是生命。但那些坐在树阴下，手里拿着一个精致的杯子，嘴里念着“好茶啊，好茶啊。”但他真的品尝出茶的味道吗？

能品味茶的人，才又大作为，否则连茶都不会品尝，还会干什么呢？茶在一般人的面前都是苦的，如果你这样认为，那你就错了，其实只要你细细品味你会品尝出很多味道，品一杯茶就像做一件事一样，仅有人认真做一件事，在有可能成功。

品味生活，就像品味一杯茶，让我们大家一齐品尝才自我精彩的人生道路吧！

演讲稿李白的故事 第24篇

还记得刚踏上讲台时，我总是很苦恼，为什么我不能讲出一节像名师那样激情肆意、轻松自如的课呢？当我读了前苏联教育大师苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，我知道了：教师教育素养正是取决于读书、读书、再读书，”我还记得《给教师的建议》中，那位成功的教师的话：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”突然之间，我明白了为什么有的特级教师能在课堂上得心应手、左右逢源、游刃有余，让人觉得听课是一种享受。而有的教师上课时尽管精心准备，教学环节可谓设计得天衣无缝，但在课堂上却往往显得捉襟见肘，让人感到语言的贫乏，感染力的缺乏。原来，这就是用一辈子来备课和用课前的几小时来备课的差别呀。那一刻，我告诫自己：读书吧，不要再找出任何理由为自己辩解，你有那么多的时间花在一节节课上，又怎么会没有时间读书，丰富自己，启迪心智呢？那一刻，我告诫自己：一定要用一生备课，在一节课中浓缩教育大师的风采，现代教育的理念。于是，“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样，整天沉醉于书香之中，我爱上了读书……几年来，我先后读了多部教育教学著作和多种教育刊物。

例如读《小学语文教师》，就帮助了我许多，它将怎样处理教材的重难点，怎样设计创新性的教学方案等都有相关的介绍。同时，《小学语文教师》推出了“大语文教育文摘”，从大语文的角度，精选各类报刊精华，为我们及时提供了各方面的教育信息，也打开了我们的教育视野。此外，“园丁故事”“封面人物”，不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我们认识了象于永正、贾志敏、支玉恒、李吉林、窦桂梅等教育大家先进的教学理念。名师们的教学感悟、教育理念都给了我极大的启迪，使我获益良多。与名师为友，让我这个教育新人，可以站在巨人的肩上眺望数学教学的前沿风光。

由于读书，使我有了丰厚的文化底蕴，有了较高的人文素养，学会了用爱、希望、探索、合作与自主的精神，激发学生美妙的心灵律动。在课堂教学中，我底气十足，指点江山、激扬文字，经常使师生的心灵碰撞出璀璨的火花。渐渐地，我形成了自己独特的教学风格！至今我仍记得讲《开国大典》时的欣喜。课堂上，我再现历史，思接千载，旁征博引，娓娓道来。从艰苦卓绝的两万五千里长征，到举世瞩目的新中国成立。那些鲜活的人物，那些奔涌的事件，那些聪明的智慧，都汇聚在我的课堂上，从我的口中汩汩而出。这堂课，学生表现出前所未有的专注，我想他们一定沉浸其中，感受到了新中国成立所经历的艰辛与坎坷。也许，就是这节课，将学生的视野引向了更为广阔的中国历史风云中；也许，就在这一节课，学生们那份爱国之情得以升华、铭刻。

读书，促使我专业成长，大量的高品位阅读，拓宽了我的教学思路，积淀了我的理性思考，使我在实践探索中总结出一些科学实用的教学方法。识字教学，我把识字过程与语言学习、思维训练结合起来，形成了一种新的学法；阅读教学，形成了研讨型课堂教学模式，学生“敢于质疑、勇于思考、充分想象、大胆表述”，真正成了学习的主人；作文教学，我即兴结合作文要求出口成章，指导学生倾吐心声……无论什么学生，都对我的课堂充满着期待、充满着胜利的喜悦。

“腹有诗书气自华”，读书，能够使教师不断地增长智慧，让自己的教学闪耀着睿智的光彩；读书，能使教师充满生命的激情和智慧的言语，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息；读书，能改变教师的人生，使教师思考人生，把教学变成一种过程、一种动态、一种求索；读书，是教师可贵的生活品质，一种诗意美好的人生境界。

演讲稿李白的故事 第25篇

静静的秋夜，我聆听，那是虫鸣的声音？小河的声音？不，是月光倾泻的声音，我聆听到了李白的声音。

李白是一个狂人，只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的大唐文明，使那个精神殿堂更加璀璨夺目。李白是一个诗人，为诗而生，他的诗带着酒香带着仙气带着古往自文脉的凝脂，当你沉沉欲坠之时他会把你带入飘飘欲仙的境地。李白是一个天之骄子，也只有诗歌的**能缔造出李白的不凡来灌溉出茫茫无际的灵魂之势，也只有大唐盛世空气中弥漫着的富丽华贵和人文精神才能幻化出超凡脱俗的李白、高傲的李白、才华横溢的李白。

如果说唐代是*历史上的珠穆朗玛峰，那么李白就是峰顶上最坚固的一块山石，伟岸而不可动摇；如果说唐代是*历史上的长江与黄河，那么李白则是波涛中的一股激流，凶猛、欢畅而不可阻挠；如果说唐代是*历史上的太阳，李白就是叶片上浮动着阳光的那棵大树挺拔而茂盛。

李白是诗仙，也是酒仙，诗中总是飘荡着酒仙之气，飘飘然如神仙。于是，他的诗就有了 笔落惊风雨，诗成泣鬼神 的艺术体魄。李白如水， 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 向我们展示了乐观人生、笑傲人生艰险的浪漫画卷， 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 渲染了雄心壮志的磅礴之势、广纳百川的大气胸怀； 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 倾泻出惶惶人生的莫畅快、豪情万里的高昂心态。大海的水，黄河的水，庐山瀑布，光是水，在李白的笔下就生发了这么多的情感，水的灵魂多么宏大高远啊。

李白的诗充满了浪漫**氛围，风格豪放，飘逸，洒脱，想象力丰富，语言流转自然，音律**多变。于是，李白才成了诗仙。而这些诗与他漫游有着密不可分的关系，漫游中，他汲取了大自然的乳汁，吮吸了**人文的营养，他看到的'太多了，历经的也太多了，于是一切不过是过眼烟云。

李白一生不以功名显，自高期许，以布衣之身藐视**，肆无忌惮地嘲笑那些以****为中心的等级秩序，痛恶**人等，对高力士之辈嗤之以鼻。当他辞官离京时，高唱 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 、 天生我材必有用，千金散尽还复来 ，且行且吟，且饮且乐。正是有了这种 狂妄的自傲，他才站在了云端上，俯瞰着世间的一切， 世间行乐亦如此，古来万事东流水 。

李白，投入了生活的急流，而又超越了人生的忧患，在高昂奋进的精神状态中固守人之本真，高唱着理想之歌向我们走来。夜因明月而生辉，日因阳光而明媚，诗因李白而辉煌。

——李白作文500字菁选

精选李白作文500字合集十篇

演讲稿李白的故事 第26篇

似乎从很小的时候开始，我就开始读你的诗。对你的诗一直有一种不能割舍的情怀，那种古典和秀美，那种沁人心脾的芬芳，让我欲罢不能，然后我就沉醉在你的诗里，欣赏着长大。

李白，我想对你说。

1200年前，你诞生在中亚碎叶这方荒芜之地，你的父亲为你取名为李白。恕我冒昧，一直以来都有个问题，您为何取这名。难道你天生长得白，还是别有用意？我猜令尊是希望你做事做人明明白白，亦或许是希望你成为一颗白皙光亮的明珠。但不管是哪种意思，我想你都做到了。当童稚的你被父亲领入大唐版图的那刻起，命运的齿轮便开始转动，你注定要成为一位满腹才情的骚人，一位静观世态的墨客，在空前绝后的季节闪耀光彩，在开朗雍容的时代独自绽放。

绵州彰县青莲乡，这样一个弹丸之地，留下了你的眷恋，于是你把自己称为青莲居士，你特立独行，旅览四海，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这是你的品性；你大呼功名，却傲视**，“一夫当关，万夫莫开”，这是你的豪情；你豪放不羁，以酒为乐，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这是你的气魄。

世人称你为“诗仙”，也许你要说：“‘诗仙’一词，只是空名，高山流水知音何求？”的确，世人不了解你的浪漫，你的豪气，你的洒脱，你的寂寞。你却找到人生最大的慰藉，对酒当歌，恣意人生，寄情于琼汁，让清酒和你共舞，让佳酿和你共生死。

然而，你最终不能在这个时代独领风骚，因为有个杜甫，那位被冠上“圣”的名号的大诗人，与你双峰**。当你“楚狂人”“笑孔丘”时，一群儒教驯化的志士喋喋不休，可你不在乎，继续挥洒着倾国的诗篇。诗圣感叹你“飞扬跋扈为谁雄”，你高叹大笑他对作诗太过执着，是知己间的理解还是口是心非的妒忌？羽化仙去之后无所谓的人生，只为了活在世上的证明，于是你在清烈的液体中高调着继续你的精彩。

这便是你的“仙”气、霸气和才气。我仍记得你那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信和豪爽，也正是这份洒脱不羁一直激励着我使我奋进。

李白，我想对你说，我是你千年之后的知音，我一直希望可以和你共进一杯酒，把酒言欢，一醉方休。

演讲稿李白的故事 第27篇

人生如河，既有汹涌澎湃，大浪淘天，也有清风徐来，水波不兴;人生如河，既有花面狸的音符，也有悲壮的旋律……——题记

有人说人生就像一场戏，也有人认为人生是一本书，还有人说人生不过是一首音乐。对于人生，一千个人有一千种说法，我说人生如河。涨落的潮溪冲撞着上面的坝堤，跌宕的怒浪奔哮出岁月的音律。生命的孤舟独自飘零，挥手之间已掠过寒窗数载。

“恰同学少年，风华正茂。书生意气，挥斥方遒。”人生是一张单程车票，在这青春璀璨的年少，我们应做些有意义的事。时间一分一秒的走过，当回忆往事时，我们不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。我们是二十一世纪的青少年，我们是祖国的希望。我们应向老一辈学习，在遇到困难时应坦城面对，而不是临阵脱逃，正所畏逃避，比做错选择更让人难已接受。***也曾说过：“青年之字典，无困难之字，青年之口头，无障碍之语。”在这漫长而曲折的人生道路上，难免会有荆棘，但你越过了，眼前就是一条光明大道。

当我们遇到挫折时，我们不应怨天尤人，我们应该感谢上天给予我们经验，不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

在今天，回头望，一路留下了我们那歪歪扭扭的小脚印，似乎在向我们证明我们一走过了人生的三份之一。当世界，不知不觉的变了，有时候，我们会怀念以前，作的梦虽然远远的，但却是那样纯真无邪，想像，是一种快乐。但人总是要成长，相信自己，一分耕耘，一分欣喜;一分惆怅，一分升华。

朋友曾告诉我：“你会在某个夜晚，从大地仰望天空，一颗流星划过，转瞬即逝，留下一道亮光，那就是人生，在时间的`长河中，一生就只有那么短短的一瞬。”朋友说她觉得人生像流星划过般短暂，而不像我所认为的长河那般长久。但我始终觉得人生像一条河，一条勇敢的河，既有汹涌澎湃，大浪淘天，也有清风徐来，水波不兴;人生如河，既有花面狸的音符，也有悲壮的旋律……

演讲稿李白的故事 第28篇

尊敬的老师、同学们：

大家好！

何为生活？有的`人的生活如一个湖泊，**淡淡偶有涟漪；有的人的生活如大海，波涛汹涌不失精彩；有的人的生活如一叶扁舟，漂泊一生四海为家；有的人的生活如一块岩石，根深蒂固稳稳当当。但也许这是一种幻象，生活的背后隐藏着一种纯净的本质。

春节长假我们照例回老家过年，期间同舅舅一家一同参观了具老家100多公里外的安义古村群。

长着青苔的红砖，不加修饰的泥泞小路，还有碧绿如翡翠的池塘，农妇在池塘边的石阶上蹲着洗衣服……在惬意的午后构成一幅绝美的画卷。

刚刚走进古村，就有村民自愿为我们当向导。

她第一个带我们走进了“古村奇石展”这个屋子。说是屋，可是也足有100多*米。它陈列了以往住在古村的一位收藏家自我收藏的奇石。名字取得也颇为好听，像什么“飞沙走石”，“峰顶鸡鸣”，“寿星”等等，石头均为彩色，有些上头的花纹如行云流水，很是雅致，展示了自然无比神奇的力量，每一块都是恰到好处，是不可复制的**。看完不仅仅赞叹自然的完美，更感到古村人民的细心。

接下来我们有参观了古村的农耕文化展，里面陈列了各种各样的农耕器具，有些我更是闻所未闻，见所未见。最里面还有一台纺纱车，由木制成，看着木条的班驳，我仿佛真实地看到了那个时代的存在。

在又参观了一些经典结构的老屋后，她主动请我们吃饭，她家是开饭馆的。就在吃饭的时候，她和我们聊，说安义靠这些古房屋吸引了很多旅游观光客，村民的生活也富裕起来了。

饭后，我们在池塘边漫步。嗅了嗅空气的气息，我不禁思考生活的本质的什么？也许着该感激我们的祖先，他们将农耕技术造福自我，也造福了世界。而他们的后代以此发展旅游业，也使自我的生活富裕。我想，生活的本质也许为己，但更为人，为了造福他人。

古村的夜幕慢慢降临，我们不愿去打扰这般宁静，便返程了，在那原始的气息中，我品味到了生活。

演讲稿李白的故事 第29篇

大江东去浪淘沙，洗不尽千世繁华，明月问人归有路?人却叹月隔世间。

看人生态，说人生、论人生、议人生，不如谈侃人生，明事理，表事理、论事理、议事理，不如言谈事理看，人生事理却道：“此今只许天上有，难道人间不曾留?却言，只是笑谈人生。”

人生路途多磨难，是啊!人生如航船，没有说是****的，难免会遇到些风浪，但是我们得以_到底的话，就是赢得了胜利，就是获得了初生。印象中长辈们说：“其实生活就是一场战役，要想过好生活，就是要懂得去与生活打一场持久战，到最后的那一刻才知道真正地赢家是否是自己。”的确，生活如此，人生亦如此，当我们懂得坚持，那么最后的赢家才会是自己……

看人生——路过时间的人生，你发现，原来自己所希望的人生并非如此，那些逝去的时间长河，已把自己那最初的美好散尽，没有留下一点芳香;所以，我们只是看见表面，而不动得内涵。

说人生——每个人将落入尘世间时，上**会交予他们一个任务，那就是在你**的那一刻你的记忆将会电影般的重现，那也就是你在人间的财物，你回到上帝那时，将交还与上帝，这些将成为下一个人的.记忆，可是，人间的画面却往往最后一刻静止，上帝不知道，人们到凡间学会了自私，所以，他们的记忆都不是完全美好，所以形成了那些“美好”人生。

论、议人生——每一段的时间长河里，都有一份属于自己最珍贵的记忆，那么美好，值得让人回味，在我们生存的这个世界，有多少东西可以让我们赖以生存，这个社会的可怕、这个仕途的险恶、这段人生的丑陋姿态、这个七零八乱的时间长河;只是人生，就像是星星点亮整个夜空，最骄纵的启明星却只在黎明出现一样，人生，到头来有的只剩记忆，就算不美好，也只是记忆，那就是所谓的攀谈人生，那就是人生……

我们懂的记忆，珍惜记忆，只因那是人活着最重要的标记，可是人生不能独活，它需要我们去努力的创造美好、欣赏美好，才能去打造我们那所谓人生。

人生是石，敲出星星之火;

人生是火，点燃熄灭的灯;

人生是灯，照亮夜行的路;

人生是路，引你走向黎明;

人生的一切只有到末路才懂得，人生的记忆只有到末路才消逝，人生的短暂只有到末路才了解。人生，只是人生……

品味李白演讲稿3篇（扩展7）

——品味端午校园演讲稿实用七份

演讲稿李白的故事 第30篇

历代文人歌咏黄鹤楼的诗篇，最著名的当数唐朝崔颢那首七律《黄鹤楼》。因为有了这首诗，诗仙李白也不得不感叹“眼前有景道不得”，所以，在《李太白全集》中，我们是找不到登临黄鹤楼的诗篇的。李白倒写过“捶碎黄鹤楼”的诗句，为此还引起了一场风波。

肃宗乾元二年(七五九)，李白在长流夜郎的途中遇赦返回，到江夏时遇到当时任南陵县令的故人韦冰，两人对饮叙旧。诗人有满腹心事，於是即席写下了著名的长篇**抒情诗《江夏赠韦南陵冰》。诗中的“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”二句，简直令人匪夷所思，李白也因此被目为狂人，有些人还写诗文来讥笑他。为此，李白又写了《醉后答丁十八以诗讥予捶碎黄鹤楼》一诗。

在这首诗中，李白用诙谐的笔调向丁十八“陪罪”：你怪我惊动你的“逸兴”，作诗问罪，可是黄鹤楼已经被我捶碎，黄鹤仙人也无处栖止了。好在黄鹤可以上天向玉帝诉告，玉帝会放黄鹤归来，黄鹤楼也会重建起来的。至於我，只有等酒醒了再来陪你同游。

虽有人不信此诗是李白所作，但李白“捶碎黄鹤楼”的故事却已不胫而走。宋代有个和尚曾用此事戏作一偈曰：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔显题诗在上头。”另一个和尚觉得此偈还不足以写出太白风韵，又把后两句改为：“有意气时消意气，不风流处也风流。”明代解缙作《吊太白》诗也有“也曾捶碎黄鹤楼，也曾倒却鹦鹉洲”之句，足见此诗影响之大。不过，这些人都只是将这看作李白的风流故事，却很少想到诗人胸中的愤郁，真是李白的不幸!