墨子名言三年级 合集64句
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2. 战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
3. 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
4. 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
5. 故大人之务，将在于众贤而已。
6. 战国·墨子《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
7. 利人乎即为，不利人乎即止。 《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
8. 释义：办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
9. 嗯~~结合上面的，再补充一些兼相爱，交相利故大人之务，将在于众贤而已衣食者，人之生利也，然且犹尚有节埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎天欲义而恶不义天之爱天下之百姓
10. 今重不为不义攻国。
11. 释义：关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。
12. 物无违也，故能为天下器。
13. 库无备兵，虽有义不能征无义。
14. 译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
15. 甘井近竭，招木近伐。
16. 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。《墨子·亲士》
17. 列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
18. (释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
19. 释义：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
20. 是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
21. 子不能治子之身，恶能治国政。《墨子·公孟》
22. 释义：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
23. 解语：当我们汲汲于追求名利金钱时，可能会忽略道义。当我们放下道义不尽，而去追求利的时候，一来我们的内心、良心会不安的，人的良心时时都在，再来损了自己的阴德。真正人明白这些道理，坦荡的尽自己的每一分本分，重道义，这样的人一定后福无穷。
24. 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
25. 言则称于汤文，行则譬于狗豨。《墨子·耕柱》
26. 甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》
27. 重不为不义攻国。
28. 解语：人生就是一面镜子，你给它投射了什么，它便会回报给你什么。人与人之间的交流互动也是，如果你每日给别人留下的是快乐、是希望、是积极的能量，那别人也会将好的东西分享与你，用爱去换爱，用信任换取信任。
29. 诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
30. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
31. 告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
32. 释义：把丝放于青色的染料中，丝就染成青色；把丝放于黄色的染料中，丝就染成黄色。
33. 默则思，言则诲，动则事，
34. 解语：打好基础方能成就大本事，
35. 解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的人。
36. 辅修：茶道香道书法篆刻绘画围棋象棋国际象棋武术古琴古筝
37. 战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。
38. 义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
39. 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。——《墨子.尚贤》
40. 言不信者，行不果。法不仁，不可以为法。诚信者，天下之结也。食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。天下兼相爱则治，相恶则乱。食者国之宝也，兵者国之爪也。天下有利则治，无义则乱。
41. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
42. 志不强者，智不达；言不行者，行不果。
43. 染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
44. 感言：在为逝去的亲人办理丧事的时候，虽然会有非常隆重的礼仪，但那都不是最重要的，最重要的是表达失去亲人的哀伤之情。
45. 君子不镜于水而镜于人。
46. 故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
47. 吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》
48. 战国·墨子《墨子·尚同上》。上：君主。情：真实情况。这几句大意是，作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。要治理好社会，就要有正确的措施，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情，有的放矢，措篇就有针对性；不了解下情，盲目制定政策措施，轻则生怨，重则生乱。这几句用于说明国家要治理好，首先要了解下情。
49. 乱自何起，起不相爱。——墨子经典语录
50. 战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
51. 不胜其任，而处其位，非此位之人也。
52. 兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》
53. 战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。
54. 释义：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
55. 士虽有学，而行为本焉。——《墨子.修身》
56. 释义：关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的！
57. 解语：环境对一个人的影响是潜移默化、深远持久的，不同的环境所形成的氛围是不同的，所拥有的资源是不同的，所展现的状态是不同的。我们所处的环境也就是一种风气，风气的好坏直接影响到我们的生活和为人处事的态度，从而影响到我们的行为。环境对人的塑造性极大，我们要尽量结交优秀的人或者将自己置身于更文明向上的氛围中，这样更容易受到好的影响。
58. 战国·墨子《墨子·亲士》。任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。这几句比喻有些优秀的人才虽然会有这样那样的缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。
59. 释义：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。
60. (释义)如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。
61. 译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
62. 贤者举而上之，不肖者抑而废之。
63. 志不强者智不达，言不信者行不果。
64. 言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
墨子名言三年级 合集49句
1. 吏不治则乱，农事缓则贫。
2. 埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
3. 士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
4. 虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
5. 原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。
6. 解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
7. 大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。——《墨子.兼爱上》
8. 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
9. 译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
10. (释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
11. 解语：人生在世，不可能平静的度过，不能孤立于社会及他人，需要有他人的关爱与帮助，同时也应该为他人付出自己的爱。“赠人玫瑰，手有余香”，那是幸福的香味，关爱的美丽。爱心之美宛如一瓶年代久远的美酒，越久越香，越香越醇。内心的丰厚积淀来源于爱，美丽便也会因为爱而散发至全身。用爱去换爱，用信任换取信任。
12. 利之中取大，害之中取小。《墨子·大取》
13. (释义)在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。
14. (释义)贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。
15. 主修：经史子集诸子百家
16. 士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。
17. 译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
18. 战国·墨子《墨子·修身》。原：同“源”。(hào浩)：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。
19. 人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
20. 释义：在好处中要取大的，在害处中要取小的。
21. 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
22. 今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农夫不得耕,妇人不得织...
23. 译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
24. 兴天下之利，除天下之害。 《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
25. 恶人贼人以得祸者亦有矣。
26. 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
27. 解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
28. 墨子，东周春秋末期战国初期宋国人。墨家学派的创始人，战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
29. 感言：做人应该安守本分，踏踏实实，不要心浮气躁，好高骛远。如果一件事情都不能做到有始有终，那就不要再去操持别的事物了；如果有一个问题还没有弄明白，就不要去追求什么博学多闻了。
30. 墨子名言名句官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。兼相爱，交相利。天下兼相爱则治，交相恶则乱。
31. 江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
32. 俭节则昌，淫佚则亡。
33. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
34. 译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。
35. 宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
36. 士虽有学,而行为本焉。 墨子的名人名言
37. 万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
38. 良马难乘，然可以任重致远。
39. 古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
40. 君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。
41. 举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
42. 民力尽于无用，财宝虚以待客。《墨子·七患》——墨子经典语录
43. 良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
44. 故彼人者，寡不死其所长，
45. (释义)江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比珍贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。
46. 解语：人这一生怎么不断提升？就是不断去行善，不断去利益别人。对人就像是耕耘一块田，靠自己去播种，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。如果你有一颗宽容的心，有一颗善良的心，有一颗充满生机的心，你就是播下了快乐的种子，就会从别人那收获一颗快乐的心。
47. 义人在上，天下必治。
48. 墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿^v^外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德^v^之患：民无食用国无贤能赏罚失威
49. 尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
