孟子名言五十句简短 通用82句

1. 天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。

2. 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

3. 则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

4. 尊贤使能，后杰在位。

5. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

6. 以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

7. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

8. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷

9. 人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国

10. 祸福无不自己求之者。

11. 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

12. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

13. 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

14. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

15. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

16. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈？

17. 穷困便独善其身，得志便兼善天下。

18. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，?七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

19. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

20. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

21. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

22. 得志与民由之，不得志独行其道。

23. 廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。

24. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

25. 得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

26. 尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？《孟子·尽心下》

27. 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

28. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

29. 孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

30. 三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

31. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

32. 为什么行道之人、乞人不接受施舍？因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。

33. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

34. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

35. 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》

36. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

37. 权、然后知轻重；度、然后知长短。

38. 君子有不战，战必胜。

39. 人皆可以为尧舜。

40. 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》

41. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

42. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

43. 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

44. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

45. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

46. 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

47. “王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”

48. 凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。

49. 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

50. 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

51. 言*而指远者，善言也。

52. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼·罗兰

53. 鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。

54. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

55. 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

56. 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

57. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

58. 离娄上：人之患，在好为人师。

59. 得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）

60. 君子不怨天，不尤人。

61. 知识与技能：了解有关孟子和孟子的思想；了解文中重点词语的含义。

62. 书籍是巨大的力量。——列宁

63. 恭者不侮人，俭者不夺人。

64. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

65. 善政得民财，善教得民心。

66. 教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。

67. 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

68. 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》

69. 古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。

70. 燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉

71. 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

72. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

73. 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。()——培根

74. 我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

75. 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

76. 人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）

77. 无恒产而有恒心者，惟士为能。

78. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

79. 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。

80. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

81. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

82. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

孟子名言五十句简短 通用73句

1. 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

2. 天时不如地利，地利不如人和。

3. 如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？

4. 人若无志，与禽兽同类。

5. 人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。

6. 彼一时，此一时也。

7. 如知其非义，斯速已矣，何待来年。

8. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

9. 挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也；为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。

10. 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

11. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

12. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

13. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

14. 能够仕则仕，能够止则止。

15. 生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

16. 不耻不若人，何若人有？

17. 君子莫大乎与人为善。

18. 惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

19. 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》

20. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

21. 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

22. 今王与百姓同乐，则王矣。

23. 离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

24. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

25. 其交也以道，以接也以礼。

26. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

27. 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

28. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

29. 民事不可缓也。

30. 学而时*之，不亦说乎？

31. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

32. 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

33. 圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

34. 权，然后和轻重；度，然后知长短。

35. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

36. 瞰其亡也，而往拜之。

37. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

38. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

39. 焉有君子而能够货取乎。

40. 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

41. 其进锐者，其退速。译文前进太猛的人，后退也会快。

42. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

43. 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾

44. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

45. 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》

46. 孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

47. 如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？

48. 其进锐者，其退速。

49. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎!

50. 君子量不极，胸吞百川流——孟子

51. 徒法不足以自行，徒善不足以为政。

52. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

53. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》

54. 对所学知识内容的兴趣可能成为学*动机。——赞科夫

55. 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》

56. 生于忧患，死于安乐。

57. 出乎尔者，反乎尔者也。

58. 青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭

59. 故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

60. 远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而*之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

61. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

62. 当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

63. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

64. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》

65. 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根

66. 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

67. 养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）

68. 为高必因丘陵，为下必因川泽。

69. 成功往往是最后一分钟来访的客人——孟子

70. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

71. 阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨

72. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

73. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，?而后人伐之。

孟子名言五十句简短 通用136句

1. 孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（《孟子·尽心上》）

2. 人皆能够为尧舜。

3. 权，然后知轻重；度，然后知长短。

4. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

5. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自我年纪大，不仗恃自我地位高，不依仗自我兄弟们富贵。）

6. 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也

7. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

8. 尽信书则不如无书。

9. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

10. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

11. 行之而不着焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

12. 莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

13. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

14. 言*而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》

15. 以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

16. 国必自伐，而后人伐之。

17. 权，然后知轻重;度，然后知长短。

18. 如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也

19. 为富不仁矣，为仁不富矣。

20. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

21. 举例提升思想内涵。孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”一起，成为中华民族传统文化的最高道德标准之一，但“舍生取义”对于小学生来说理解起来有些抽象，尤其是对的“义”理解，所以我将这一抽象的概念化作生动形象的事例来让学生理解，并且和见利忘义、背信弃义比较这样就使学生对这一概念有了理性的理解，从而使学生理解生命与正义、真理的关系及生命的价值，教育学生在关键时刻做出正确的选择。

22. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

23. 君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。

24. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

25. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

26. 育才造士，为国之本。

27. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

28. 人有不为也，而后可以有为也。

29. 夫子言之，于我心有戚戚焉。

30. 孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”

31. 得天下英才而教育之。

32. 有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》

33. 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

34. 我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。

35. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

36. 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

37. 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

38. 仁者无敌。

39. 题目赏析：本文选自《孟子·告子上》。本文就以“鱼”和“熊掌”作比喻，巧妙的回答了人在一生中的关键时刻应该如何作出正确选择的问题。

40. 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

41. 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

42. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

43. 人之患在好为人师。

44. 民为贵，社稷次之，君为轻。

45. 仁者无敌。——孟子名言

46. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

47. 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!

48. 夫志，气之帅也。

49. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

50. 生于忧患而死于安乐也。

51. 尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

52. 志当存高远。——诸葛亮

53. 王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

54. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——孟子

55. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

56. 执中为*之。执中无权，犹执一也。

57. 鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

58. 生，我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

59. 权，然后和轻重;度，然后知长短。

60. 大人者，不失其赤子之心也。

61. 我知言，我善养吾浩然之气。

62. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

63. 人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。

64. 王无罪岁，斯天下之民至焉。

65. 天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

66. 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

67. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

68. 君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

69. 我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。——T、S、艾略特

70. 好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。

71. 国君好仁，天下无敌焉。——孟子

72. 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

73. 君子量不极，胸吞百川流。

74. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣

75. 王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。

76. 课堂上努力激发学生学*文言文的兴趣。课堂教学不是着眼于学懂这一篇课文，而是通过这一次学*让学生感觉到学*文言文的新鲜有趣，课堂上所创设的和谐的氛围，对学生贴心的鼓励，都是为了消除学生的畏难心理，给他们一点轻松的感觉，有滋有味的朗读，更让学生在轻松之上感受到学*文言文的乐趣，而课堂上一些文言名句的穿插运用，反复吟诵感受韵味，都是试图让学生在学*文言文的过程中感受到古代语言文化的魅力，培养他们

77. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

78. 上有好者，下必有甚焉者矣。

79. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

80. ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不一样

81. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

82. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

83. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

84. 君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

85. 为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

86. 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能*治天下。——《孟子·离娄上》

87. 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

88. 始作俑者，其无后乎？

89. 如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也?

90. 上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

91. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

92. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

93. 得道者多助，失道者寡助。

94. 斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

95. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。?生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

96. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

97. 恶之者众则危。《荀子正论》

98. 仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！

99. 为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》

100. 可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

101. 不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能*治天下。

102. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

103. 故君子莫大乎与人为善。

104. 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

105. 以指导朗读为主。我们经常教育学生“书读百遍，其义自见”，学*古文更是这样，课堂上一开始试着读环节让学生囫囵吞枣地对课文有了大概的印象，老师示范读让学生对文言文的朗读有了一些初步的感觉，在接下来的研读交流中，有各种形式的朗读，个人读、集体读、男女生接读等这些都是把读通读懂与读出韵味有机结合的主要方式，在最后的吟诵体味环节中，创设情境，自由吟诵配上音乐让学生尽情展现，使我们在课堂上看到了学生从一头雾水到有滋有味的进步过程，这则是得益于有效的朗读训练。

106. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

107. 尽信书，不如无书。

108. 鱼我所欲也。

109. 生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

110. 於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说

111. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

112. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

113. 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

114. 君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

115. 尽心知性，尽性知天。

116. 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

117. 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》

118. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

119. 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

120. 从大家自信的眼光中可以看出大家都学有所获，关于文章内容你还有什么疑惑或不理解的地方吗？（学生质疑。）你们所提出的问题我们呆会一定解决，你在听的时候可要仔细，先来说说你读懂了哪句？

121. 君子不以天下俭其亲。

122. 言*而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

123. 人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄下》

124. 目之于色也，有同美焉。

125. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

126. 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

127. 口之于味也，有同耆焉;耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

128. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

129. 不以规矩，无以成方园。

130. 人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）

131. 不以规矩，不成方圆。

132. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

133. 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

134. 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》

135. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

136. 穷则独善其身，达则兼济天下。

孟子名言五十句简短 通用33句

1. 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

2. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

3. 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》

4. 为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

5. 贤者在位，能者在职。

6. 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

7. 穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

8. 无君子莫治野人，无野人莫养君子！

9. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

10. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

11. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

12. 质胜文则野，文胜质则史——孟子

13. 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

14. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，()劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

15. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则*于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

16. 仁则荣，不仁则辱。

17. 不孝有三，无后为大。

18. 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

19. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

20. 颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》

21. 枉己者，未有能直人者也。

22. 古代文言文寥寥数语便能表情达意，古人云：“书读百遍，其义自见”这是学文言文的诀窍，现在就请大家自己试着读读课文，注意读准字音，把你认为难读的句子多读几遍。

23. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

24. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

25. 人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）

26. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

27. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

28. 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子

29. 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——高尔基

30. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

31. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

32. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

33. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。——孟子

孟子名言五十句简短 通用67句

1. 尊贤使能，俊杰在位。

2. 穷则独善其身，达则兼善天下。

3. 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

4. 人生各有志。 ——王粲

5. 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

6. 保民而王，莫之能御也。

7. 欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。

8. 孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”（《孟子·离娄上》）

9. 王何必曰利，亦有仁义而已矣。

10. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

11. 如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》

12. 当今之世，如欲*治天下，舍我其谁也。

13. 圣人之行不一样也，或远或*，或去或不去，归洁其身而已矣。

14. 学不厌，智也;教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。

15. 情感、态度、价值观：准确理解“舍生取义”的思想内涵；提升自身素质和能力，在关键时刻做出正确的选择。

16. 民为贵社稷次之君为轻。

17. 灾难能证明友人的真实。——伊索

18. 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

19. 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

20. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》

21. 人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国

22. 养心莫善于寡欲。

23. 自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》

24. 不耻不若人，何若人有?

25. 成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训

26. 君子不以其所以养人者害人。

27. 人之易其言也，无责耳矣。

28. 人告之以有过，则喜。

29. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。--孟子

30. 孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也

31. 争地以战，**盈野；争城以战，**盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

32. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

33. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

34. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》

35. 权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

36. 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子

37. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

38. 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

39. 国君好仁，天下无敌焉。

40. 仁者荣，不仁者辱。

41. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）

42. 鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

43. 仁也者，人也。合而言之，道也。

44. 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”

45. 君子可欺之以方，难罔以非其道。

46. 人生一世，草木一秋。——冯梦龙

47. 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

48. 作家作品：

49. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

50. 鱼与熊掌分别比喻什么？鱼比喻生，熊掌比喻义。

51. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

52. 权然后知轻重；度然后知长短。

53. 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

54. 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》

55. 人有不为也，而后可以有为。

56. 子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

57. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

58. 不以规矩不能成为方圆

59. 拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》

60. 责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

61. 书籍——当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔

62. 书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰

63. 是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

64. 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

65. 夫志，气之帅也;气，体之充也。

66. 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》

67. 颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。——《孟子·万章下》