鲁迅的名言50句 最新50句
1. 真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。
2. 幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
3. 泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
4. 要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
5. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
6. 凡事总须研究，才会明白。
7. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
8. 儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
9. 所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的`还是火与剑，^v^奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。
10. 我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：
11. 墨写的谎话，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
12. 老大的国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是^v^匪今斯今振古如兹^v^。
13. 倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
14. 纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
15. 国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
16. 中国的一般的民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能像中国的愚民那样，懂得孔子的，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是^v^礼不下庶人^v^。成为权势者们的圣人，终于变了^v^敲门砖^v^，实在也叫不得冤枉。
17. 我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。
18. 人们因为社交的要求，聚在一处，又因为各有可厌的许多性质和难堪的缺陷，再使他们分离。他们最后所发见的距离，——使他们得以聚在—处的中庸的距离，就是^v^礼让^v^和‘上流的风习^v^。
19. 我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚^v^正人君子^v^们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，
20. 现在的人间也还是^v^大王好见，小鬼难当^v^的处所。出路是有的。何以无呢？只因多鬼祟，他们将一切路都要糟蹋了。这些都不要，才是出路。
21. 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
22. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
23. 大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
24. 我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。
25. 阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
26. 语丝派的人，先前确曾和黑暗战斗，但他们自己一有地位，本身又便变成黑暗了，一声不响，专用小玩意，来抖抖的把守饭碗。
27. 大家都知道^v^贤者避世^v^，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种^v^明哲保身^v^。
28. 早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
29. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
30. 哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
31. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
32. 抓住要害．^v^以一击制敌人的死命^v^因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。
33. 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
34. 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
35. 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
36. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
37. 应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的.书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
38. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
39. 我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。
40. 弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。
41. 经历一多，便能从前因而知后果。
42. 一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
43. 用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付这一切的不幸。
44. 一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。
45. 文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。
46. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
47. 现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。
48. 谛君之事，报载未始无因，《译文》之停刊，颇有人疑他从中作怪，而生活书店貌作左倾，一面压迫我辈，故我退开。
49. 从来如此，便对么？
50. 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，发展。
鲁迅的名言50句 最新97句
1. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
2. 儿童的情形，便是将来的命运。
3. 谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。
4. 不能^v^只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了^v^。
5. 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。
6. 第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？
7. 左翼文艺有革命的读者大众支持，^v^将来^v^正属于这一面。
8. 时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》
9. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
10. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
11. 你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。
12. 由我想来，一做过编辑，交际是一定多起来的，而无聊的人，也就乘虚而入，此后可以仍旧只与几个老朋友往还，而有些不可靠的新交，你断绝往来，以省无谓的口舌，也可以节省时间，自己看书。
13. 愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
14. 骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。现在我们须得指出其可骂之道，而又继之以骂。那么，就很有意思了，于是就可以由骂而生出骂以上的事情来的罢。
15. 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
16. 要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。
17. 删掉枝叶的人，决定得不到花果。
18. 独有靠了一两本^v^西方^v^的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事实来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有^v^嗜痴之癖^v^，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。
19. 历史的必然要求和这个要求的实际。
20. 杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
21. 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
22. 被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？
23. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的.脊梁。
24. 我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。
25. 没有；中破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
26. 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。
27. 友谊是两颗心的真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。
28. 其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。
29. 虚悬了一个^v^极境^v^，是要陷入^v^绝境^v^的。
30. 时间，就像海绵裡的水，只要愿挤，总还是有的。
31. 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
32. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
33. 如果自造一点丑恶，来证明他的敌对的不行，那只是他从隐蔽之处挖出来的自己的丑恶，不能使大众羞，只能使大众笑。
34. 至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战土的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非^v^珍藏于家^v^，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。
35. 希望是附丽於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
36. 青年应当天真烂漫。
37. 我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
38. 将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。
39. 与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
40. 经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
41. 只要从来如此，便是宝贝。
42. 惟沉默是最高的轻蔑。
43. 做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
44. 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
45. 人生多辛苦，而人们有时却极容易得到安慰，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤单的悲哀。
46. 可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。
47. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
48. 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
49. 放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。
50. 事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎
51. 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
52. ^v^世故^v^似乎也像^v^革命之不可不革，而亦不可太革^v^一样，不可不通，而亦不可太通的。
53. 我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。
54. 待我成尘时，你将见我的微笑！
55. 日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
56. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
57. 凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
58. 从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。
59. 使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。
60. 目前的造物主，还是一个怯弱者。他暗暗地使天地变异，却不敢毁灭一个这地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜秾；暗暗地使天人类受苦，却不敢使人类记得。他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。
61. 什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的
62. 我也对于自己的坏脾气，时时痛心，想竭力的改正一下。
63. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
64. 我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
65. 养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。
66. 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉
67. 我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个^v^不走^v^而已。
68. 凡事总需研究，才会明白。
69. 只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。
70. 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
71. 当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。
72. 必然要有自信的勇气，才会有事情的勇气。
73. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
74. 盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。
75. 历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。
76. 节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
77. 我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……
78. 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
79. 时间对於我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
80. 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
81. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 （选自小说《故乡》）
82. 现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。
83. 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
84. 以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
85. 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
86. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
87. 世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。
88. 奴才做了主人，是决不肯废去^v^老爷^v^的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
89. 读死书是害己，一开口就害人。
90. 梦想家的缺点是害怕命运。
91. 我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。
92. 死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
93. 无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
94. 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
95. 人必须生活着，爱才有所附丽。
96. 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
97. 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业
鲁迅的名言50句 最新36句
1. 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
2. 时间，每天得到的都是小时，可是天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下片悔恨。
3. 笑里可以藏刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。谣言世家的子弟，是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
4. 旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。
5. 有些人毕生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时, 也许必生追求的人得到了所渴望的,而与生俱来的人却失去了他们仅有的。
6. 所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑，^v^奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。
7. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
8. [左联]其实，左联开始的基础就不大好，因为那时没有现在似的压迫，所以有些人以为一经加入，就可以称为前进，而又并无大危险的，不料压迫来了，就逃走了一批。这还不算坏，有的竟至于反而卖消息去了。人少倒不要紧，只要质地好，而现在连这也做不到。
9. 我是爱读杂文的一个人，而且知道爱读杂文还不只我一个，因为它^v^言之有物^v^。我还更乐观于杂文的开展，日见其斑斓。第一是使中国的著作界热闹，活泼；第二是使不是东西之流缩头；第三是使所谓^v^为艺术而艺术^v^的作品，在相形之下，立刻显出不死不活相。
10. 我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
11. 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。
12. 小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。
13. 旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒。
14. 我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
15. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
16. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
17. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
18. 生活太安逸了，工作就会被生活所累。
19. 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
20. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
21. 其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。
22. 人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。
23. 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
24. 当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
25. 美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
26. 中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？近来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系？
27. 要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。
28. 上海之所谓^v^文人^v^，有些真是坏到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然摇笔作文，大发议论，不以为。
29. 不满足是向上的齿轮。
30. 倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。
31. 撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。
32. 大众并不如读书人所想象的愚蠢。
33. 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
34. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
35. 我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
36. 伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
鲁迅的名言50句 最新81句
1. 对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。
2. 偶有一点（指民间文艺——编者）为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的.转变，这例子是常见于文学史上的。
3. 人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。
4. 倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向^v^弱者^v^唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已。
5. 笑里可以藏刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。
6. 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
7. 我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因为我们都走过艰难的道路，现在还在走，一面寻求着光明。
8. 不问那一阶级的作家，都有一个^v^自己^v^，这^v^自己^v^，就都是他本阶级的一分子，忠实于他自己的艺术的人，也就是忠实于他本阶级的作者，在资产阶级如此，在无产阶级也如此。
9. 中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是^v^在朝^v^和^v^下野^v^。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而^v^心存魏阙^v^。
10. 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
11. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
12. 世上固多爱国者，但也羼着些爱亡国者。爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去，而且称赞着所以亡的病根。
13. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
14. 现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为—点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
15. 口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有^v^个人的自大^v^，都是^v^合群的爱国的自大^v^。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
16. 与其找糊涂导师，倒不如自己走。
17. 人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
18. 墨写的谎，决掩不住血写的事实。
19. 卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
20. 中国的^v^民族主义文学家^v^根本上只同外国主子休戚相关。
21. 走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
22. 读死书是害己，一开口就害人；但不念书也并不见得好。
23. 中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜，石门有^v^子路止宿处^v^，泰山上有^v^孔子小天下处^v^；一个小山洞，是埋着大禹，几堆大土堆，便葬着文武和周公。
24. 中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，……总要打到的。
25. “急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
26. 无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。
27. 凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。
28. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？
29. 中国的劳苦大众虽然并不识字，但特权阶级还嫌他们太聪明了，正竭力的弄麻木他们的思索机关呢，例如用飞机掷下炸弹去，用机关枪送过子弹去，用刀斧将他们的颈子砍断，就都是的。
30. 我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？
31. 悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
32. 要用眼睛去读社会这部书。
33. 沉着、勇猛、有辨别、不自私。
34. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
35. 改造自己，总比禁止别人来的难。
36. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
37. 在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
38. 口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
39. 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
40. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
41. 想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
42. 我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
43. 我的杂感集中，《华盖集》及《续编》中文，虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私怨，而销数独少，足见读者的判断，亦幼稚者居多也。
44. 倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。
45. 以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。
46. 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
47. 黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。
48. 清的康熙，雍正和乾隆三个，尤其是后两个皇帝，对于^v^文艺政策^v^或说得较大—点的^v^文化统制^v^，却真尽了很大的努力的。文字狱不过是消极的—方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于汉人的著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。此外，对于^v^七经^v^，^v^二十四史^v^，《通鉴》，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。
49. 文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
50. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
51. 当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
52. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
53. 倘只看书，便变成书橱。
54. 苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。
55. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
56. 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
57. 现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！
58. 谦以待人，虚以接物。
59. 伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇跡就可以创造出来。
60. 我看作家协会一定小产，不会像左联，虽镇压，却还有些人剩在地底下的。
61. 如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。
62. 中国是隐士和官僚最接近的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接近。
63. 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。（《致颜黎民》）
64. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
65. 哀其不幸，怒其不争。
66. 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。（许广平载于《欣慰的纪念》）
67. 使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。
68. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
69. 还有二样最能引读者入于迷途的，是^v^摘句^v^。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。
70. 选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。
71. 时间就象海绵里的水，要挤总是有的。
72. 我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
73. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（纪念刘和珍君）
74. 自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。
75. 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
76. 我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓^v^气^v^，实在是非常危险的。
77. 一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人骄傲。
78. 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
79. 凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。
80. 将这些体式上截然不同的东西，集合了做成一本书样子的缘由，……自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。
81. 驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
