老子名言一百句 汇总95句

1. 为学日益，为道日损。

2. 不识道，不足以成智者；不用道，不足以驰骋人生！

3. 老子名言：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

4. 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之

5. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

6. 以其无私，故能成其私。

7. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其

8. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

9. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为

10. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

11. 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

12. 万物并作，吾以观复。

13. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

14. 功成名遂身退，天之道。

15. 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！

16. 知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

17. 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

18. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

19. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

20. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身

21. 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

22. 老子，姓李，名耳，是春秋时期楚国苦县人，中国古代伟大的哲学家和思想家。老子的思想体现在《老子》一书中，这本书又叫《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最大的三部思想巨著。 《道德经》10句经典名言赏析，带给您智慧人生!。

23. 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

24. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

25. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

26. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

27. 老子名言：譬道之在天下，犹川谷之于江海。

28. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

29. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

30. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

31. 千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》

32. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

33. 知者不言，言者不知。

34. 善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

35. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

36. 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

37. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

38. 道常无为而无不为。——老子《道德经》

39. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

40. (翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

41. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用

42. 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

43. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

44. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固

45. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

46. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

47. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

48. 老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

49. 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

50. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取

51. 天下闻道大笑之，不笑不足以为道。

52. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

53. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为

54. 上善若水。水善利万物而不争。慎终如始，则无败事。知人者智，自知者明。天网恢恢，疏而不漏。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。是以圣人处无为之事，行不言之教。为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

55. 夫唯不争，故天下莫能与之争。

56. 将欲取之，必先之。

57. 老子名言：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

58. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

59. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

60. 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

61. 原生质，质生空，空生时，时生万物。

62. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

63. 大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。

64. 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

65. 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

66. 故有之以为利，无之以为用。

67. 治大国，若烹小鲜。

68. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有

69. 不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

70. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其

71. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令

72. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

73. 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

74. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

75. 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

76. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

77. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

78. 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

79. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

80. 天下万物生于有，有生于无。

81. 老子名言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

82. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

83. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

84. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

85. 知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

86. 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

87. 知止可以不殆。

88. 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

89. 生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

90. 执古之道，以御今之有。

91. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

92. 物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

93. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

94. 持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

95. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

老子名言一百句 汇总120句

1. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

2. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

3. 无为而无不为。

4. 之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

5. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

6. 人之所畏，不可不畏。

7. 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓

8. 知足不辱，知止不殆。

9. 轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

10. 子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

11. 老子名言：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

12. 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

13. 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

14. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

15. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

16. 道常无为而无不为。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

17. 轻诺必寡信，多易必多难。

18. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

19. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，

20. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

21. 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

22. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

23. 老子名言：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

24. 我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

25. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先

26. 大成若缺，其用不弊。

27. 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

28. 诲人不倦。语出：先秦孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”诲：教导、诱导。倦：厌烦。意思是指教导别人而不知疲倦。

29. 老子名言：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

30. 器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，

31. 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

32. 执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

33. 为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

34. 老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

35. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

36. 人之力，是谓配天古之极。

37. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

38. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治

39. 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

40. 譬道之在天下，犹川谷之於江海。

41. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

42. 老子名言：天网恢恢，疏而不失。

43. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

44. 与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

45. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。。

46. 大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

47. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

48. 美言可以市尊，美行可以加人。

49. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

50. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂

51. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

52. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

53. 譬道之在天下，犹川谷之于江海。

54. 天下万物生於有，有生於无。

55. 天道无亲，常与善人。

56. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

57. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

58. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

59. 老子名言：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

60. 合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

61. 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

62. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

63. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

64. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

65. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

66. 圣人常无心，以百姓心为心。

67. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

68. 慎终如始，则无败事。

69. 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

70. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜

71. 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

72. 100句老子名言名句，老子《道德经》语录集锦。天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

73. 道可道，非常道；名可名，非常名。

74. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

75. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

76. 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；

77. 老子，又称老聃、李耳，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

78. 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于乡，其德乃长;修之于国，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨(fáng。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。天下皆知美之为美，斯恶(wù已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

79. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不

80. 老子名言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

81. 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

82. 老子名言：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

83. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字

84. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

85. 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

86. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

87. 民不畏威，则大威至。

88. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

89. 物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

90. 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

91. 不言之教，无为之益，天下希及之。

92. 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

93. 老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

94. 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

95. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

96. 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

97. 存。非以其无私邪？故能成其私。

98. 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

99. 无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

100. 圣人处无为之事，行不言之教。

101. 大曰逝，逝曰远，远曰返。

102. 老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

103. 老子名言：物壮则老，是谓不道，不道早已。

104. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

105. 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

106. 老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。

107. 道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

108. 宠辱若惊，贵大患若身。

109. 知人者智。自知者明。

110. 故物或损之而益，或益之而损。

111. (翻译讲解)：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

112. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

113. 老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

114. 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

115. 无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

116. 智不自智，而后人莫与争智。

117. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

118. 心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

119. 不失其所者久。

120. 治人事天，莫若啬。

老子名言一百句 汇总36句

1. 为无为，事无事，味无味。

2. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯

3. 是以圣人终不为大，故能成其大。

4. 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

5. 老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

6. 动为静之基；清为浊之源！

7. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

8. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

9. 天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

10. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

11. 是以万物莫不尊道而贵德。

12. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

13. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

14. 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

15. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不

16. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

17. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

18. 生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。

19. 多言数穷，不如守中。

20. 老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21. 无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

22. 老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

23. 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

24. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利

25. 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。(www.lzcn)

26. 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

27. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

28. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

29. 圣人终不为大，故能成其大。

30. 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生

31. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

32. 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故

33. 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

34. 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

35. 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

36. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。