庄子名言名句100句简短 必备37句
1. 子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 ——庄子
2. 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，()是谓为而不恃，长而不宰
3. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子.列御寇》
4. 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。--《庄子·齐物论》
5. 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子
6. 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 ——庄子
7. 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
8. 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。庄子
9. 其嗜欲深者，其天机浅。
10. 天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。————《庄子天地》
11. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子释义正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。
12. 其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》
13. 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
14. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
15. 物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子《寓言》
16. 今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！——庄子《逍遥游》
17. 彼亦一是非，此亦一是非。
18. 古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
19. 吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ——庄周
20. 吾生也有涯，而知也无涯庄子
21. 善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 ——庄子
22. 没有说服的世界是美好的，没有沮丧的世界是不存在的。
23. 礼义法度者，应时而变者也。——庄周
24. 吾身也有涯，而知无涯。
25. 所以说没有绝对美丑，可以说不存在美丑
26. 庄子名言名句大全
27. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
28. 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》
29. 一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。——易中天
30. 以天下为沉浊，不可与庄语。 ——庄子《庄子》
31. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）
32. 至乐无乐，至誉无誉。——庄周《庄子》
33. 相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言
34. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
35. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
36. 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《养生主》
37. 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也——庄子
庄子名言名句100句简短 必备114句
1. 是故滑疑之耀，圣人之所图也。
2. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《逍遥游》
3. 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
4. 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——《人间世》绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》
5. 夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
6. 所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。
7. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子
8. 意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
9. 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
10. 仗着自己强大就欺侮弱者。
11. 物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
12. 藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子《逍遥游》
13. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——《让王》
14. 偃鼠饮河，不过满腹。
15. 仁义之端，是非之途。
16. 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
17. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
18. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？
19. 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
20. ——李煜努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。
21. 朴素而天下莫能与之争美。
22. 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
23. 人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止——庄子
24. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。《庄子.渔父》
25. 君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝————庄子
26. 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
27. 浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
28. 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死——庄子名言
29. “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子外篇天地》
30. 人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
31. 何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也——庄子
32. 好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》
33. 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
34. 方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《齐物论》
35. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——《庄酒·列御寇》
36. 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》
37. 人生天地之间，若年华似箭，突然罢了——庄子
38. 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
39. 两者是凶器，是不可以尽行的。
40. “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》
41. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》
42. 同类相从，同声相应，固天理也。
43. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
44. 旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子
45. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
46. 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
47. 其实最幸福的不外两种人，一种是真正参透的人，一种是永远不想的人。
48. 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《逍遥游》
49. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
50. 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
51. 去小知而大知明，去善而自善矣。
52. 言者所以在意，得意而忘言。
53. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。 ——庄子
54. 自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》
55. 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
56. 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
57. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
58. 顺我者生，逆我者死。——庄子
59. 其耆欲深者，其天机浅。
60. 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
61. 相与于无相与，相为于无相为。
62. 形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
63. 死容易做难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。
64. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——庄子
65. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
66. 牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子
67. 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也为老人折枝，是不为也，非不能也。庄子
68. 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
69. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
70. 台风终究不过是台风，怎么刮也不会刮很久，就算能够把屋子吹走，也不过是转瞬即逝的东西。
71. 不论是“品国”，还是“论语庄子心得”，都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。-
72. 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
73. 无为为之之谓天，无为言之之谓德。
74. 一气之变，所适万形——庄子
75. 人之生也，与忧俱生。
76. 疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”
77. 忘其肝胆，遗其耳目。
78. 涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
79. 彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。
80. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
81. 浮生若梦。若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。——庄子《如梦之梦》
82. 傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢——庄子
83. 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
84. 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
85. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
86. 相呴以湿，不若你忘记江湖。
87. 知足者不以利自累。
88. 人能虚己以游世，其孰能害之！
89. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》
90. 吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言
91. 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子.外篇.马蹄》
92. 将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
93. 同类相从，同声相应，固天理也。《庄子.渔父》
94. 风吹进来,那么的冷。一到冬天,人就怎么也想不起春风的温柔;正如一到春天,就会忘记冬天的严酷。
95. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
96. 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》
97. 吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
98. 天地与我并存，万物与我为一。——庄周
99. 肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》
100. 技术虽高，但无实用。
101. “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
102. 子非我，安知我不知鱼之乐？
103. 一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。^v^
104. 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言
105. 天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
106. 相濡以沫，不如相忘于江湖庄子《庄子大宗师》
107. 水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
108. 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
109. 以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
110. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。林肯
111. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
112. 庄周梦蝶
113. 丘山积卑以不高，江河合水而为大。——《庄子则阳》
114. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子天运》
庄子名言名句100句简短 必备41句
1. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
2. 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
3. 生有涯而知无涯。——庄子名言
4. 独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物。
5. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
6. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
7. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
8. 同类相比，同声相应，固天理也。
9. “凡人心险于山川，难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》
10. 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子
11. 以天下为之笼，则雀无所逃。——庄子《庚桑楚》
12. 安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子
13. 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
14. 只可意会，不可言传。
15. 谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
16. 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》
17. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
18. 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
19. 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
20. 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
21. 圣人的安静也，不说安静也好，所以也安静。一切都不足以撩拨人心，所以静。
22. 吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）
23. 容若还是怕的。爸爸说，就算每个人都要死，活着从来没有觉得死了更好，那就是有出息了。容若不知道活着是不是没有死了好，也许死了和活着是一样的。可就算是这样，容若依然害怕。对于他的害怕来说，死亡最大的意义依然只是再也见不到了。
24. 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
25. 浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥
26. 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子
27. “取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”
28. 井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言
29. 其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》
30. 泛爱万物，天地一体也。
31. 鱼相忘于江湖，人相忘于道术——庄子
32. 因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
33. 其作始也简，其将毕也必巨。
34. 天地有大美而不言。 ——庄子《知北游》
35. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
36. 至言不出，俗言胜也。
37. 容若笑着说:“我什么时候敷衍过你?宇宙不知存在了多久,不知还要存在多久,但一百年前,世上没有我,一百年后,世上也不会有我。宇宙不知有多大,宇宙间不知有多少生物死物,在任何一个别处,都没有我。在这短短的一百年间，恰巧就在这里,这个我和你在一起。谢敏,我是在敷衍你吗?”
38. 节饮食以养胃，多读书以养胆。
39. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
40. 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——《骈拇》
41. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
庄子名言名句100句简短 必备34句
1. 为事逆之则败，顺之则成。
2. 有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子
3. 圣人不死，大盗不止。
4. 盖之如天，容之如地。
5. 达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
6. 哀莫大于心死，而人死亦次之。
7. 凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
8. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
9. 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
10. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》
11. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
12. 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
13. 来世不可待，往世不可追也——庄子
14. 容若没有问为什么，因为记忆和心情这种东西在时间久了以后都会遗忘，再难受的事情，只要不死，有一天是可以好的。好到什么都想不起来。
15. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
16. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。
17. 谢敏坐到床沿,伸手拔了一下自己的头发,答不上话。
18. 真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。——庄周
19. 士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
20. 明年春草绿，王孙归不归？王维《山中送别》吾生也有涯，而知也无涯。庄子
21. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
22. 时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
23. 生也有涯，知（智也无涯。庄子
24. 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
25. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
26. 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
27. 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子少壮不，老大徒伤悲。——《长歌行》
28. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
29. 其耆欲深者，其天机浅。 ——庄子名言
30. 去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄酒·杂篇·外物》
31. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
32. 吾生也有涯，而知也无涯。庄子养生主
33. 节饮食以养胃，多读书以养胆。——庄子
34. 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 ——庄子
庄子名言名句100句简短 必备109句
1. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子.列御寇》
2. 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
3. 非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
4. 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
5. 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
6. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
7. 以往他以为他最怕的就是原先有的，忽然变成了没有，但是现在他觉得原先没有的忽然变成了有，也很可怕。因为有的迟早是要变成没有的，他不能消除这些，它们来了又走了，总是那样得突然，不给人准备的机会，如同他的15岁，他的16岁，还有将来的每一岁，如同所有的身边的人。千万人间,千万年间,我遇见了你。那也没有别的话可以说,唯有轻轻地问了句:哦,原来你也在这里吗?
8. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——《胠箧》
9. 至言不出，俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》
10. 浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。
11. 圣人不死，大盗不止。 ——庄子
12. 北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
13. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
14. 小斌易方，大惑易性。——《骈拇》
15. 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
16. 薪尽火传，不知其尽。
17. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
18. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
19. 不以物挫志。——《庄子·天地》
20. 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。
21. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
22. 判天地之美，析万物之理。
23. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《庄子.逍遥游》
24. 运斤成风
25. 有人说老庄孙子是成功的真谛。想想还真的确如此，做事要有老子的洞察思辨，要有庄子的豁达肆意，还要有孙子的运筹帷幄。要想成功，老庄孙子。
26. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
27. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
28. 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
29. 化腐朽为神奇。
30. 窃钩者诛，窃国者侯——庄子《庄子内篇逍遥游第一》
31. 乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
32. 学者，学其所不能学也行者，行其所不能行也辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣《庄子。杂篇。庚桑楚》
33. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
34. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
35. 同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
36. 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
37. 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
38. 至人无已，神人无功，圣人无名——庄子
39. 夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。——庄子《人间世》
40. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子
41. 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
42. 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
43. 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
44. 当其时命而大行乎天下，则返一无迹;不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
45. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
46. 寡不道以欢成有德者能之。
47. 朝受命而夕饮冰。
48. 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。
49. 凡人心险于山川，难于知天。
50. 且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。 ——庄子《大宗师》
51. 牛无力拖横耙，人无理讲横话。
52. 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
53. 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
54. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄酒·杂篇·徐无鬼》
55. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
56. 善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
57. 日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
58. 独天地精神往来，而不傲倪于万物。
59. 庄子的思想充满了相对主义，认为一切美丑。智愚等等都不存在。这是不是互相矛盾
60. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。
61. 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
62. 来世不可待，往世不可追。
63. 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——《骈拇》
64. 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
65. 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。
66. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
67. 得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！
68. 忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也——庄周《达生》
69. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝（战国）庄子
70. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
71. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 ——庄子
72. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
73. 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
74. 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《齐物论》
75. 言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
76. 小知不及大知，小年不及大年。
77. 小知不及大知，小年不及大年。——庄子
78. 学者，学其所不能学也行者，行其所不能行也辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣庄子杂篇庚桑楚
79. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
80. 窗外的雨没有停的意思。那种声音就像激烈的河流跌落陡峭悬崖的声音。
81. 梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
82. 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——庄子
83. 人之貌有与也。
84. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
85. 士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《山木》
86. 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子
87. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子
88. 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
89. 不精不诚，不能动人。《庄子.鱼父》
90. 无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的`名言
91. 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《齐物论》
92. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——（先秦）《庄子.外篇.山木》
93. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
94. 小人甘以艳。 ——庄周
95. 莫逆于心，遂相与友。
96. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
97. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
98. 人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子
99. 过而弗悔，当而不自得。
100. 夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
101. 方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
102. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川
103. 形如槁木，心如死灰。——庄子
104. 今日适越而昔来。
105. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》
106. 吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》
107. 君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子
108. 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
109. 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 ——庄子
庄子名言名句100句简短 必备124句
1. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
2. 天地与我并生，万物与我合一——庄子
3. 君子之交淡若水小人之交甘若醴。(《庄子》)
4. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子天地》
5. 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——《齐物论》
6. 天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
7. 以世为申，不以壮语，以义为满言，以同义为真，以寓言为广。
8. 好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子.盗跖》
9. 有人之形，无人之情。有人之形，故群于人无人之情，故是非不得于身。庄子
10. “自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”
11. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《刻意》
12. 朴素而天下莫能与之争美——庄子《庄子天道》
13. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》
14. 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身殉，一也。《骈拇》
15. 窃钩者诛，窃国者为诸侯。
16. 夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
17. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》
18. 要知道上帝做了什么，要知道人们做了什么。谁知道天是什么，天就诞生了；知道人们做什么，知道他们知道什么，滋养他们的知识，他们不知道什么，他们的日子结束了，而不是在姚的方式，是知识的盛。
19. 君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以亲小人甘以绝。－（战国）庄子
20. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
21. 独与天地精神往来——庄子
22. 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
23. 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子知北游》
24. 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
25. 肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
26. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
27. 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
28. 福轻乎羽，莫之知载。
29. 大道不言，大相争，大善心，大预算不谦虚，勇发现。
30. 临渊羡鱼，不如退而结网。庄子
31. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
32. 得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
33. 好面誉人者，亦好背而毁之。
34. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》
35. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
36. 巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
37. 人莫鉴于流水而鉴于止水。
38. 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
39. 屠龙之技
40. 知其不可奈何而安之若命，德之至也。
41. 知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
42. 德无不容，仁也。 ——庄子《缮性》
43. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
44. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
45. 饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
46. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
47. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
48. 时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！
49. 原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理——庄子
50. 窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
51. 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》
52. 谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 ——庄子
53. 去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子.杂篇.外物》
54. 吾生也有涯，而知也无涯。庄子少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》
55. 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
56. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔父》
57. 古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言
58. 天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子
59. 在冥王星的北部有一条鱼，它的名字叫昆。
60. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子
61. 夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》
62. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子
63. 知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子《人间世》
64. 生也有涯，知也无涯。——庄子
65. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
66. 一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。
67. 日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
68. 相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
69. 藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄子
70. 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》
71. 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
72. 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 ——庄子
73. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》
74. 它们之间有一个缺口，而且刀刃不厚，用不厚的进不去的缺口，离它的技艺还有很长的路要走。
75. 以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
76. 不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
77. 人皆知有用之用，莫知无用之用
78. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
79. 乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
80. 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
81. 好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
82. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
83. 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉天下无道，圣人生焉。《庄子.人间世》
84. 汝非吾，焉知吾思。
85. 吾将曳尾于途中。《庄子。外篇。秋水》
86. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子
87. 浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。
88. 万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
89. 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
90. 夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
91. 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》
92. 水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子
93. 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄子让王
94. 日出而作，日入而息。
95. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》
96. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。——庄子《庄子内篇养生主》
97. 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
98. 你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
99. 一气之变，所适万形。
100. 谋无主则困，事无备则废。——庄周
101. 大道不称，大辩不言。
102. 吾生也有涯，而知也无涯。
103. 他笑了笑,笑容浮在树影下,暖暖的,像吹过树叶的风。
104. 物物而不物于物，则胡可得而累邪！——庄子《庄子外篇山木第二十》
105. 一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。丘山积卑而为高，江河合水而为大。庄子
106. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周
107. “朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”
108. 生也有涯，知智也无涯。庄子
109. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
110. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
111. 不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
112. 为善无近名，为恶无近刑。
113. 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
114. 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
115. 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。 ——庄子
116. “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》
117. 爱人利物之谓仁——庄子
118. 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”——《知北游》
119. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
120. 容若看着台灯下飞飞来的那只迷茫的飞蛾,心想着这里也有一只搞错了季节的蛾子。
121. 彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。
122. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》
123. 既然今天有的东西明天就没有了，那有再多又有什么用？真正伤心的时候是每一天每一天,从梦中醒来,再也闻不到那饭菜香味的时候,从楼梯上下来,再也看不见阿嬷在厨房的样子的时候,看见阿嬷卖了剩余的那些鞋垫和草药的时候,自己下厨房做糟菜焖茄子的时候。后悔过去的每一天,都那样轻易让它过去的时候。
124. 礼义法度者，应时而变者也。
庄子名言名句100句简短 必备61句
1. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》
2. “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——《外篇·达生》
3. 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏——庄子
4. 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
5. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
6. 天地一指，万物一马。——庄子名言
7. 临大难而不惧。
8. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
9. 道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。——庄子
10. 衰莫大于心死，愁莫大于无志。（战国）庄子
11. “指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
12. 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
13. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子让王》
14. 巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
15. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川——庄子
16. 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子
17. 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
18. 子非鱼，安知鱼之乐。
19. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄周《庄子知北游》
20. 在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
21. 天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。 ——庄子《人世间》
22. 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——《德充符》
23. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。《庄子渔父》
24. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
25. 闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。 ——庄子
26. 六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。
27. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
28. “汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
29. 至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
30. 人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也
31. 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》
32. “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——《庄酒·外篇·天地》
33. 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
34. 窃以为：不矛盾。
35. 屋内的温度骤降了。
36. 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子山木》
37. 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《人间世》
38. 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄酒·渔夫》
39. 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》
40. 事，孰为大？事亲为大守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也孰不为守？守身，守之本也。孟子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子
41. 不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己——庄子
42. 形如槁木，心如死灰。
43. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》
44. 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
45. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。庄子渔夫
46. 大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
47. 今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
48. 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子.田子方》
49. 顺我者生，逆我者死。
50. 天地与我并存，万物与我为一。
51. 若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。——庄子《刻意》
52. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
53. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
54. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：^v^通天下一气耳。
55. 以火救火，以水救水，名之曰益多。
56. 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 ——庄子
57. 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》
58. 周与蝴蝶，则必有分矣。
59. 巧者劳而智者忧，无能者无所求。
60. 傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢。
61. 真，诚至也。的确，所以日子过得也不容易。古代圣人法天真珍贵，不局限于俗人。愚妄人却不明白神，只明白人。我真的不知道，陆陆续续由普通的变化，所以不足。
庄子名言名句100句简短 必备124句
1. 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
2. 人能虚己以游世，其孰能害之！——庄子《山木》
3. 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》
4. 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
5. 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
6. 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
7. 世人皆知有用之用，莫知无用之用。
8. 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
9. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
10. 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 ——庄子
11. 直木先伐，甘井先竭。
12. 一气之变，所适万形。——庄子
13. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——《庄酒·让王》
14. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——庄子
15. 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
16. 朴素而天下莫能与之争美。庄子
17. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
18. 水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。
19. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
20. 不尊重任何东西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲惫的东西。
21. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》——庄子名言
22. 以其知之所知，以养其知之所不知。
23. 无厚不可积也，其大千里。
24. 学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》
25. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子.山木》
26. 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉《庄子。外篇。天地》
27. 时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子
28. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。 ）
29. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
30. “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” ——庄子
31. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失——庄子
32. “今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》
33. 同类相比，同声相应，固天理也。庄子
34. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
35. 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——《庄酒·外篇·马蹄》
36. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《养生主》
37. 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
38. 夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。——《山木》
39. 若白驹之过隙。
40. 天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子
41. 泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子
42. 第部《庄子》庄子（战国约公元前—前）
43. 白玉不毁，孰为珪璋。
44. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
45. 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——《至乐》
46. 至乐无乐，至誉无誉。——庄子释义不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
47. 另外，美丽也有绝代佳人和清秀之分，这充分说明了美丑是相对的，你认为这个人够美了，结果后来又出现了更美的。
48. 容若笑得寂寞:“谢敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就会有分别的一天。既然发生了,就会有结束的一天。我的生存不是因为你,你的生存也不是因为我。我们迟早有一天,会因为不得不的理由离别。对于人生这种转瞬即逝的东西,任何诺言都太浅薄了。7你不要想那么多，将来你就会知道，想再多也没用，该发生的还是要发生，谁都阻止不了。
49. 世界和声誉，但不建议；这不是世界，不是世界。
50. 尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
51. 意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——庄子《人间世》
52. 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。庄子
53. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
54. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
55. 死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也
56. 通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
57. 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
58. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
59. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。
60. 圣人之用兵也，亡国而不失人心
61. 同类相从，同声相应，固天理也。《庄子。渔父》
62. 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——《胠箧》
63. 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》
64. 其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
65. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
66. 彼亦一是非，此亦一是非。庄子
67. 道隐于小成，言隐于荣华。
68. 学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》
69. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
70. 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
71. 大家都听过现在流行的一个词——江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人想到武侠小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。
72. 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
73. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。庄子杂篇天下
74. 德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
75. 凤兮凤兮，何德之衰也。
76. 天地之间，若白驹过隙，忽然而已。--庄子
77. 圣人不死大盗不止——庄子
78. 德有所长，形有所忘。
79. 天地与我共生，万物于我为一。
80. 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——《人间世》、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》
81. 浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的人生名言
82. 知其愚者，非大愚也知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解大愚者，终身不灵。《庄子.外篇.天地》
83. 谋无主则困，事无备则废。
84. 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
85. 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
86. 无迁令无劝成。
87. 学者，学其所不能学也行者，行其所不能行也辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣《庄子.杂篇.庚桑楚》
88. 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
89. 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全
90. 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——《齐物论》
91. 今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
92. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄周《庄子.知北游》
93. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
94. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子列御寇
95. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》
96. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
97. 窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉——庄子
98. 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言
99. 蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
100. 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
101. 好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
102. 关于人间真情的名言警句
103. 无用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。庄子的“屠龙之术”告诉我们，不要执着于有用的计谋，更应该掌握无用的大智慧。《老子》言：“天下万物生于有，有生于无”。
104. 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》
105. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》
106. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄周《庄子·知北游》
107. 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
108. 彼亦一是非，此亦一是非。——《齐物论》
109. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
110. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
111. “今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
112. 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》
113. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
114. 今世之仁人，蒿目而忧世之患。
115. 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
116. 官知止而神欲行。
117. ——苏武得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
118. 六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议——庄子
119. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子
120. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》
121. 判天地之美，析万物之理。庄子
122. 忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
123. 泉涸鱼相与处于陆相c以湿相濡以沫不如相忘于江湖——庄子《庄子内篇大宗师》
124. 几件事。虽然鸡有乌鸦，没有变，看起来像木鸡，它的道德是所有；不敢回答的人就走开。
庄子名言名句100句简短 必备120句
1. 以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 ——庄子《秋水》
2. 丘山积卑以不高，江河合水而为大。《庄子.则阳》
3. 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》——庄子名言
4. “你不要想那么多。将来你就会知道，想再多也没用。该发生的还是要发生，谁都阻止不了。”“容若,和我在一起吧。”谢敏亲吻着他的脸时这样说。
5. 风，从四面八方刮来。云层浓厚地聚集着，已经有细小的雨丝随着风飘落在脸上了，夏天的那种由温暖变成冰凉的风，前后不过短短一瞬，世界已经改变。
6. 生也有涯而知也无涯。--庄子
7. 尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——庄子《庄子》
8. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
9. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。庄子
10. 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——《逍遥游》
11. 不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。
12. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
13. 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” ——庄子
14. 至人无己，神人无功，圣人无名。
15. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。()故善生者，乃所以善死也。——《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——《胠箧》
16. 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。 ——庄子
17. 得鱼而忘荃，得意而忘言。
18. 虚者，心斋也。 ——庄子《人间世》
19. 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
20. 至乐无乐，至誉无誉。
21. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
22. 不忘其所始，不求其所终。
23. 抟扶摇而上者九万里。
24. 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚——庄子
25. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
26. 天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
27. 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》——庄子名言
28. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》
29. 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
30. 衰莫大于心死，愁莫大于无志。庄子
31. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而飞舞，泛若不系之舟，虚而飞舞者也。庄子语录^v^
32. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
33. 至言不出，俗言胜也。 ——庄子
34. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
35. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
36. 庄子设计了悠然自得的自处之道，不为外物所困，不为现实所扰超然达观。其思想深入人性，切中时弊不一味固守冠冕堂皇的道德原则，为我们构建出一片朴素自然的自由天地。
37. 朝受命而夕饮冰。——《人间世》
38. 物物而不物于物，则胡可得而累邪！
39. 独善其身者，难成大事。
40. 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。——《人间世》
41. 德有所长，形有所忘。——庄子名言
42. 不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起——庄子
43. 名也者，相札也；知也者，争之器也。
44. 至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。 ——庄子《应帝王》
45. 同类相从，同声相应，固天理也。 ——庄周
46. 相濡以沫，不如相忘于江湖。
47. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄子知北游
48. 忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
49. 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
50. 生有涯而知无涯。
51. 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
52. 子非鱼，安知鱼之乐？
53. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
54. 还有很多话没说，还有很多事情不太明白。算了，不急。
55. 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言
56. 君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝————〈庄子〉
57. 以天下为之笼，则雀无所逃。
58. 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
59. 至言不出，俗言胜也。《庄子.外篇.天地》
60. 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
61. 天与地卑，山与泽平。
62. 正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
63. 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子.山木》财有限，费用无穷，当量入为出。颜之推
64. 不知其所以然。
65. 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
66. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
67. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子。知北游》
68. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
69. 盖之如天，容之如地——庄子
70. 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
71. 万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。 ——庄子《在宥》
72. 闻在宥天下，不闻治天下。
73. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句
74. 井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
75. 相嘘以湿。
76. 以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
77. 相嘘以湿。相濡以沫。
78. 福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
79. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》
80. 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣——庄子
81. 哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄酒·田酒方》
82. 其欲深者，其天机浅。 ——庄子《大宗师》
83. 以管窥天，以锥刺地。
84. 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利觉得己私分，不以王全国为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子
85. 儵突然会见了在混乱，混乱是非常好的。儵和寻求报价混乱，曰：都有7人，视听进给速率，这是不再孤独，试图减少它。天凿一洞，七天与浑沌同死。
86. 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
87. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》
88. 髑髅曰“死，无君于上，无臣于下；亦无时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——庄子名言
89. 随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.——庄子《庄子》
90. 缘督以为经，可以保身。
91. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
92. 那时的遇见怎么会有想到这些呢?还小的时候,他觉得他们的时间这样长,似乎是没有终点似的。
93. 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
94. 人之生也,与忧俱生。——庄子释义一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。
95. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》
96. 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
97. 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
98. 原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理
99. 天地之间，若白驹过隙，忽然而已--庄子
100. 知其愚者，不为愚者；知道什么是错的就不是对的。大糊涂，不懂，大傻瓜，不做事。
101. 无听之以耳，而听之以心。
102. 道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》
103. 鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
104. 意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》
105. 知道的人不说话，说话的人也不知道。
106. 为事逆之则败，顺之则成。 ——庄子《渔父》
107. 人生天地之间，若年华似箭，突然罢了——庄子名句
108. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》
109. 安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》
110. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。 ——庄子
111. 夫言非吹也，言者有言。——《齐物论》
112. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：^v^通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
113. 忧喜更相接，乐极还自悲——庄子
114. 天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言
115. 同类相比，同声相应，固天理也——庄子
116. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 ——庄子
117. 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
118. 鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹——庄子
119. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子.让王》
120. 吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》
庄子名言名句100句简短 必备86句
1. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
2. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——庄子
3. 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
4. 无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 ——庄子
5. 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
6. 同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》
7. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子齐物论》
8. 独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物——庄子
9. 随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
10. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。
11. “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
12. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
13. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
14. 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》
15. 生也有涯，知（智）也无涯。《庄子》
16. 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》——庄子名言
17. 人到中年，除了知其不可为而为之，还须想一想庄子所说的知其不可奈何而安之若命。孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。傅佩荣
18. 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》
19. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已!
20. 不精不诚，不能动人。――《庄子鱼父》
21. 安时而处顺，哀乐不能入也。
22. 四上下为宇宙，从古到今为周。
23. 肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
24. 无有所将，无有所迎。
25. 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
26. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：^v^通天下一气耳。--《庄子·知北游》
27. 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ——庄子
28. 天地一指也，万物一马也。
29. 生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
30. 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 ——庄子
31. 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
32. 莫逆于心，遂相与友。——庄周
33. 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!
34. 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不能够尽行的。）
35. 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》
36. 子非鱼，安知鱼之乐？——庄子《秋水》
37. 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》
38. 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
39. 自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
40. 劝学吾生也有涯，而知也无涯。《庄子.养生主》
41. 圣人法天贵真，不拘于俗。
42. 天地有大美而不言。
43. 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》
44. 古之人，外化而内不化。
45. 生也有涯，知也无涯。庄子
46. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
47. 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。《庄子·齐物论》最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人...
48. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。庄子
49. 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》
50. 身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。
51. 不倦于平凡，不知足于角色，化石于人，发现于世，愿天下太平永在联盟，一个人我有，决不推延到明天什么都可以和查，白了心。
52. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
53. 彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业——庄子
54. 安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
55. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：^v^通天下一气耳。——《庄子知北游》
56. 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
57. 庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”
58. 鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
59. 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。
60. 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
61. 天地与我并生，万物与我合一。
62. 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
63. 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子.外篇.在宥》
64. 君子之交淡如水。
65. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
66. 鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
67. 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。
68. 安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
69. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
70. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
71. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
72. 知其不可奈何而安之若命。——庄子释义知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排
73. 原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
74. 人莫鉴于流水而鉴于止水。——《德充符》
75. 尾生抱柱，至死方休。
76. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.——庄子《逍遥游》
77. 若白驹之过隙。——庄子
78. 天地一指，万物一马。
79. 且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 ——庄子《庄子》
80. 子非我，安知我不知鱼之乐?
81. 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
82. 无所逃于天地之间。
83. 天机不可泄露——庄子
84. 身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪——庄子
85. 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
86. 比如说美丑问题，没有客观绝对标准说什么样是美，什么样是丑，美丑必须经过比较，有比较才有鉴别。
庄子名言名句100句简短 必备67句
1. 夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
2. 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!
3. 无用之用，方为大用。
4. 不以物挫志。——《庄子天地》
5. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
6. 以天下为沉浊，不可与庄语。
7. 至人无已，神人无功，圣人无名。
8. 鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
9. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
10. 临大难而不惧。——庄子
11. 没有比心灵的死亡和人的死亡更大的悲哀。
12. 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
13. 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
14. 虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子
15. 学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
16. 相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
17. 故绝圣弃知，大盗乃止。
18. 狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
19. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
20. 凡人心险于山川，难于知天。《庄子.杂篇.列御寇》
21. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子.杂篇.徐无鬼》
22. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
23. 美成在久，恶成不及改。
24. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子珠玉不如善友，富贵莫如仁友。
25. 庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：”儵鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠酒曰：”酒非鱼，安知鱼之乐？“庄酒曰：”酒非我，安知我不知鱼之乐？“——《庄酒·外篇·秋水》
26. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
27. 窃（盗窃）钩（钩环）者诛，
28. 与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
29. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——庄子《养生主》
30. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
31. 衰莫大于心死，愁莫大于无志。——庄子
32. 名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言
33. 当时只道是寻常。“老爸年轻的时候想破了头，还是没想出个所以然来。其实，想不想得明白有什么用？人生都是糊里糊涂过的。”老爸看着远处的群山，说：“其实最幸福的不外两种人。一种是真正参透的`人，一种是永远不想的人。”
34. 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——《庄酒·人间世》
35. 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
36. 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！庄子外篇马蹄
37. 杀生者不死，生生者不生。
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39. 尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
40. 尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。——庄子
41. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42. 鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
43. 真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
44. 国之利器不可以示人。庄子
45. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》
46. 独善其身者，难成大事。——庄周
47. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
48. 虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
49. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
50. 有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身。
51. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。庄子列御寇
52. 浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以观无妄。《庄子.外篇.在宥》
53. 通于一而万事毕——庄子
54. 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
55. 他真的不知道怎么回答。
56. 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子.养生主》
57. 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
58. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
59. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（先秦）《庄子.外篇.山木》
60. 相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子大宗师》
61. 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为《齐物论》——庄子名言
62. 以火救火，以水救水。
63. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》
64. 在庄子看来，只有道是绝对的，其他事物都是相对的。他把彼此、物我、生死、寿夭、是非、祸福等，看作是一样的、同等的，没有区别的，世上不存在一切对立的事物，也没有什么是非、对错。他否定一切文化知识进步。他理想最美好的社会是与禽兽同群共存。
65. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——庄子
66. 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
67. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
