王阳明的励志故事(精选8篇)

2023-12-27 14:58:32 91

王阳明的励志故事第1篇

故事背景：

有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)?王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的`人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

——摘自《知行合一王阳明》

王阳明的励志故事第2篇

故事背景：

王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。

公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。

他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的'投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗?”

王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索的回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

王阳明的励志故事第3篇

崇祯十四年王阳明六世孙王贻杰进京入朝，后统管江西都指挥使司，去世后才发现其竟然囊无积蓄，最后靠官场挚友的资助才得以回乡归葬。一个朝廷的二品官阶，清廉至此，着实让人肃然起敬。

五百多年以后，我们仍能通过一封封阳明家书，看到这位老人一生“诲人不倦”的执着，“尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期”；“一切举业功名等事皆非所望，但惟教之以孝弟而已”，句句箴言，犹如耳畔，日久弥新。

王阳明的励志故事第4篇

人生感悟：

坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。

1、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

2、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

3、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明

4、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明

5、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。——王阳明

6、夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明

7、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明

8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王阳明

9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明

10、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。——王阳明

11、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。——王阳明

12、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。——王阳明

13、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。——王阳明

14、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎?——王阳明

15、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。——王阳明

16、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

17、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。——王阳明

18、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。——王阳明

19、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。——王阳明

20、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?——王阳明

21、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。——王阳明

22、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明

23、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明

24、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。——王阳明

25、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明

26、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。——王阳明

27、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。——王阳明

28、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明

29、君自保重，我心送君三十里。——王阳明

30、此心光明，亦复何言——王阳明

31、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

32、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明

33、千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明

34、此心不动，随机而动。——王阳明

35、攻吾之短者是吾师。——王阳明

36、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明

37、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明

38、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明

39、知是行之始，行是知之成。——王阳明

40、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明

41、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

42、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明

43、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

44、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明

45、主一就是专注一个天理——王阳明

46、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明

47、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明

48、一念开明，反身而诚——王阳明

49、静处体悟，事上磨炼。——王阳明

50、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明

51、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明

52、圣人处此更有何通？——王阳明

53、授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明

54、心即道道即天知心则知道知天——王阳明

55、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明

56、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明

57、心无外物，物以心生——王阳明

58、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明

59、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王阳明

60、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明61、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王阳明

62、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明

63、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明

64、天理即人欲——王阳明65、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明66、勿忘勿助必有事焉——王阳明67、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明68、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明69、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——王阳明

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王阳明的励志故事第5篇

故事背景：

1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。

他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

5、“光不仅在烛上”

故事背景：

一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的.初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。

王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。

王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”

王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

王阳明的励志故事第6篇

王阳明（1472-1529），名守仁，明代著名思想家、教育家和军事家，官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。

王阳明一生传奇，文韬武略，“乃明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶”，五百多年来，一直为后人所敬仰。

出身教育世家、状元名门的王阳明，在祖父王伦、父亲王华的教育影响下，28岁起随父同朝为官，后因直谏宦官刘瑾之害被贬谪贵州龙场，历经“百死千难”之后，终于悟得“良知”学说，并开启了他平定西南的戎马一生。讨江西宁王之叛，平闽赣两广民寇之乱，次次都是临危受命，屡建奇功，用兵之神，无人能出其右。正如《明史》评价：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”

主政庐陵、赣州期间，推德政善治，倡移风易俗，深受当地百姓拥戴。

过去官衙堂前，多以“肃静”、“回避”显官威，而王阳明南赣巡抚一上任，便挂出了“求通民情，愿闻己过”的牌子。在他看来，“明明德在于亲民”，“政在亲民”，于是甘愿冒着朝廷归罪的风险为民轻赋减税、广济流民。不仅如此，他还时刻训诫他的将臣们：“各该官吏俱要守法奉公，长廉远耻，祛患卫民，竭诚报国。”

“两间正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略”，当地乡民没齿难忘先生为官一任的功德，唯一能做的便是将其像供奉于祖堂，与祖宗同祭，这一供便是数百年。

作为中国传统儒家思想的代表人物之一，王阳明与孔子、孟子、朱熹并称“孔孟朱王”。他创立的阳明学，集心学之大成，在明以后思想界占有重要地位。黄宗羲、严复、梁启超、_、蔡元培等近代思想先驱们无不受其启发和影响。日本近代著名哲学家高濑武_甚至将明治维新的推动归功于阳明心学的传播。