王阳明励志小故事 第1篇

故事背景：

1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事?”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么?

他的'老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”

王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”

老师不自然地“哦”了一声：“怎么?你还有不同的看法?”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

王阳明励志小故事 第2篇

故事背景：

他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。

王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的`言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。

不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。

王阳明盯紧他，问：“家里还有何人?”

和尚回答：“还有老母。”

“想念她吗?”

和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”

千古奇人——王阳明的十大经典故事

王阳明励志小故事 第3篇

故事背景：

1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。

他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

5、“光不仅在烛上”

故事背景：

一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。

王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。

王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的'蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”

王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

王阳明励志小故事 第4篇

其实，王阳明走上仕途并不早，两度名落孙山之后，直至二十八岁，他才在考中进士的第二年，获得了六品官阶。

正德年间，由于明武宗朱厚照宠任宦官，刘瑾等人专权乱政，以致国事日非。一大批忠良之士上书朝廷，指陈阉党贪赃枉法，扰乱朝纲，但是，最终都遭到了刘瑾的残害。这些忠良之士中，便有仗义执言的王阳明。

在记载那段血腥的冤狱时，史册上曾这样表述王阳明遭遇的厄运——

“下诏狱，已而廷杖四十，即绝复苏”。

最后，王阳明被贬谪到远在贵州的龙场驿。

只是管理着“驿吏一人，马二十三匹”的驿丞，对于一位进士出身的人，实是屈才。这样的驿丞，只是九品官阶。

经历了宦海风涛，又身处荒蛮之区的王阳明，既反省了自己的遭遇，也陷入了深深的思考。为了寻找最具深度的答案，他请人作了一副石棺，并进到石棺里面，作了一次“死亡体验”。

有了这次站在死后的角度对于人生的体悟，他彻底领会了什么是“生不带来，死不带去”。天地恒长，肉身易殒，财富是什么，荣利是什么，虚名是什么，死后的答案，全都出现在“龙场悟道”的觉醒之中。

但是，这种体悟又是十分积极的。因为王阳明不仅想到了“死”的归宿，更想到了“生”的意义。“生”，就要做一些对得起“生”的事情，这才使“生”字不像“死”字那样虚无。“龙场悟道”使王阳明“死后方生”。

贵州龙场一带，是一个非常闭塞的地区。为了使这里尚属落后的风尚得到改良，经过悟道的王阳明，便向当地的子弟教授文化，向当地的百姓传播知识。在居夷受困的环境里，一个驿丞的名字，因为传经布道，渐渐地传遍了大西南的崇山峻岭。

打开局面与自身修为往往密不可分。后来的王阳明，之所以清廉简素、绝弃奢华，正是十分艰苦的驿站生活，让王阳明形成了秉持终身的人生底色。

人生有很多的驿站。人生道路走得好不好，有的驿站，往往至为关键。

王阳明励志小故事 第5篇

静肃端庄的瑞云楼虽然有数进之多，但它却不是王阳明营造的，甚至也不是王阳明的父亲——成化年间的状元王华营造的，而是由王阳明的祖父租赁而来的。王阳明无暇，也无心置办房产，为国为民，终其一世，他只有两袖清风。

数百年间，瑞云楼经过风，经过雨，甚至经过一时的冷落，但是，它与王阳明浑然一体的堂正之气，却依旧长存。

虽然这位伟大的先哲，离开我们已经将近五百年，但是，只要我们真正地走近王阳明，我们与那一盏盏驿路心灯，就近在咫尺之间。

王阳明励志小故事 第6篇

正德十四年（1519年），处心积虑多年的宁王朱宸濠在南昌举兵起事，天下震惊。

此时，王守仁正前往福建，打算去处理那边发生的兵变。

当他来到江西丰城时，地方官员向他汇报了宁王起兵的消息。

听闻此事，王守仁立刻下令，调转船头，前往吉安，准备平叛。

王守仁的弟子邹守益，也赶赴吉安，向他报告了自己听到的一个消息：

朱宸濠可能会诱使叶芳的部队来夹攻吉安。

王守仁自信地回答道：叶芳必定不会反叛。

这时，邹守益回了老师一句：叶芳跟随朱宸濠，有望加官进爵，难道可以用常理来揣度他的行为吗？

听完学生的这句话，王守仁不禁沉默良久。

过了很长时间，王守仁终于开口，说出这样一句话：

天下尽反，我辈固当如此做。

哪怕天下人都反了！只要平叛是道义所在，我等就应该这样做！

现在，我们都知道，接下来的日子，王守仁用尽奇谋，生擒宁王，功勋卓著。

但在他说这句话的时候，宁王气势如虹，朝野震动。甚至，从北京到地方的官员中，几乎没有人敢明言宁王谋反。

因为谁也不知道：未来，天下会是谁的天下。

但王守仁知道的是：只要是真正值得做的事，哪怕付出再大的代价，也要去做。说出那句话的时刻，是他一生中，无比光辉灿烂的一刻。

其实，王守仁的一生，根本不是“标准”的励志人生。

无论是夜读杂书、还是冒犯刘瑾，换做成功学、厚黑学的大师，一定会告诉你：不要这么做。

他付出的很多代价，很多人根本难以想象。

但是，王守仁走的路，也才是我们每个人最真实的成长之路：超常的成就不一定会有，超常的代价绝不会少。

1519年，南赣巡抚王守仁起兵平叛，克南昌、战鄱阳、擒宁王，四十余天之间，平定宸濠之乱，建立不世功勋。

谨以此文，纪念整整五百年前的那场抉择。

王阳明励志小故事 第7篇

后人评价王阳明，称其“真三不朽”。所谓“三不朽”，是指“在上立德，其次立功，其次立言”。

就立言而论，王阳明所写的那些陈述民间疾苦的奏疏，以及弥盗安民的文告，当然也属“立言”，但他真正的“立言”，却是他所创立的“心学”。

嘉靖六年，即1527年，五十五岁的王阳明与其两大弟子钱德洪和王畿，在居所附近的天泉桥上，对心学中的“四句教”进行了一场具有深度的讨论，史称“天泉证道”。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”。这王门“四句教”看似简单，其实正如王阳明自己所说：“某于此良知之说，从百死千难中得来”，“我此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。”

王阳明的“心学”看似深奥，但一经说破，却明白易懂。正直，仁爱，清廉，简朴，以及知耻知荣，修身励志等等，这一切美德的根本基础，都是晶莹纯洁的“良知”。因此，“致良知”的学说，其实就是利他、利众、利社稷国家的立德之学。

王阳明励志小故事 第8篇

刑部，是中国封建王朝通常所设的六部之一。王阳明登第之后所授的第一个官职，就是刑部主事。自庐陵离任后，他曾历任都察院右佥都御史、赣南巡抚、副都御史，以及南京兵部尚书兼左都御史，与两广巡抚。虽然全属于外放的职务，但他的职责却都与监察相关。

王阳明曾一再告诫他所管辖的官员们——“各该官吏俱要守法奉公，长廉远耻”，“果有忠勇精勤绩行显著者，旌劝自有常典，当职不敢蔽贤；其或奸贪畏缩志行卑污者，黜罚亦有明条”。

字字句句，真如警策一般。

当然，为了做到为政清廉，他首先践行了“欲正人，先正己”的先贤古训，并率身垂范。

自古以来，官衙的高脚牌上，写的都是显示官威的“肃静”与“回避”，而王阳明却让人将它们改成了“求通民情，愿闻己过”，一时传为佳话。实际上，“求通民情，愿闻己过”这八个大字，也足以证明一位以督察为使命的人，尤其敢于经受百姓的督察。事实证明，王阳明的官声政绩，不但经得起百姓的良心之秤，也经得起历史的功过之评。

（四）

有明一代，由于百姓们承受着沉重的负但，一些过于贫穷的百姓，加上一些好逸恶劳的流民，便纠结一处，为乱一方。他们强抢官府仓廪，同时也会打家劫舍。百姓本来很苦，加上乱民的危害，实是雪上加霜。当时的形势，正如史书所述：“终明之世，无一日无民变，终岁不绝。”

在王阳明巡抚南赣汀漳期间，为了使屡生民变的地方恢复宁静，王阳明既用了用兵之谋，也用了攻心之术，先后经过了一年多的时间，才平息了态势。

对于归顺的协从，王阳明都给予优厚的礼遇，且无一丝轻辱。甚至在为多次平乱而撰写的文告里，他还特别向那些沦为流寇的山民，作了这样动人的劝诫：

“譬如一父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人，父母之心须除去二人，然后八人得以安生。均之为子，父母之心何故必欲偏杀二子……”

“尔等皆吾赤子”，“辛苦为贼，其间尚有衣食不充者，何不以尔为贼之勤苦精力，而用之于耕农，运之于商贾，岂如今日，担惊受怕……”

在今天看来，这样感人的文字，只能是出自一颗爱民如子的赤子之心，而不会出自那些终日盘算着中饱私囊的人。无数的史实早已证明，在一生为官而品质优秀的人物身上，廉政与爱民，从来就是统一的整体。

王阳明励志小故事 第9篇

故事背景：

1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了?”

弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”

王阳明又问：“船好像停了?”

弟子回答：“在章江河畔。”

王阳明笑了一下：“到南康还有多远?”

弟子回答：还有一大段距离。

王阳明又是一笑，恐怕来不及了。

他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”

周积无声的下泪，问：“老师有何遗言?”船里静的.只有王阳明咝咝的呼吸声。

王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言?”

王阳明励志小故事 第10篇

但事实证明，王守仁同学真的不是一个大忽悠（打仗时除外）。

相反，他是一个非常较真的人。

这份较真，在另一个非常著名的故事中体现得淋漓尽致。

王守仁早年间，也对程朱理学产生过不小的兴趣。

毕竟他从小就想成为圣贤，而程朱理学，是当时教人学做圣贤的官方门径。

他和好朋友钱氏也一致认为，要成为圣贤，必须像朱熹说的那样，先学会“格物致知”。

朱熹认为，要想获得知识，就必须接触事物而穷究其理（格物穷理）。

于是，王守仁和钱氏这两个不安分的青年，干出了一件匪夷所思的事情：格竹。

王华的官署中，种了不少竹子。

于是，两个青年便决定，从竹子开始“格”。他们面对竹子，不分昼夜，沉思冥想，希望从中“格”出道理来。

效果同样非常明显。

三天之后，钱同学就积劳成疾，病倒了。

王守仁没放在心上，认为这只是因为钱同学精力不足。

事实证明，王守仁的精力确实要比钱氏旺盛不少。

具体来说：是旺盛四天。

七天之后，王守仁同样不出意外地病倒，再也坚持不下去了。

这就是著名的“守仁格竹”典故。

经过一个又一个日夜废寝忘食的努力，王守仁又终于成功地，把自己的身体搞垮了。

此时的王守仁，也得出一个重要结论：做圣贤太费精力了……看来我们没有这个精力，这个圣贤，不做也罢……

王阳明励志小故事 第11篇

夜读诸子、格竹七天、新婚失踪、得罪刘瑾、临终遗言……这些故事，我在很多书里都读到过。

很多时候，这些都被当成他传奇一生中的一些奇闻轶事。

很多挫折与不幸，被看作是他取得不世之成就的历程中的注脚。

我以前也这么看。但后来，我发现一个问题，我们之所以能把这些经历当作奇闻轶事，那完全是因为：我们开了上帝视角。

他科举落榜，看起来是为了让他的成圣之路有更多的磨砺。

他格竹失败，看起来是为他后来提出与朱熹完全不同的“格物”论埋下引线。

他被流放到贵州龙场，才为中国思想史上光辉灿烂的“龙场悟道”提供了契机……

但如果回到当时，从王守仁身边人的视角来看，你才会发现，这一切，是多么沉重的打击。

科举落榜，意味着他至少要再“复读”整整三年。

格竹失败，不仅让他落下了病根，对他的精神也产生了巨大的打击。

被贬到贵州龙场这个当时的蛮荒之地，更可以说是九死一生的经历。

王守仁自己，就曾经亲眼见到三名从北京来到龙场的人，死在这里的荒郊野岭。

甚至，他们的家人根本就不会知道他们的死讯。是王守仁和自己的僮仆，一起安葬了他们。

站在当时人的视角来看，你根本不知道未来的日子，王守仁能不能上榜，能不能成功，甚至能不能活下来。

当你听说他落榜，你会非常地着急。

当你知道他格竹大病一场，你也会非常地担心。

当你获悉肺病让他早逝，你会非常地惋惜。

这些故事，在当时看来，真的一点都不励志。甚至每一个故事，都非常地残忍。

王阳明励志小故事 第12篇

像这样不顾一切地投入，带来严重后果的经历，在王守仁身上发生过许多次。

他听道士讲养生之学，听到入迷，“成功”地把自己的新婚之夜给搞忘了，让自己的老丈人焦急万分地寻找了一个晚上。

他步入仕途后，仗义执言，触怒宦官刘瑾，被廷杖四十，又“成功”地把官位给搞丢了，被贬为一个小小的贵州龙场驿站驿丞。

而多年来的殚精竭虑，对他最大的影响之一，就是让他的身体变得很差。格竹七天，让王守仁大病一场。贵州龙场的几年困苦生活，同样让他落下了一身病。

离开龙场后，王守仁担任了七个月的庐陵知县。当时，他在给庐陵父老子弟写的一封告谕里就说，自己因为多病，没有能为大家兴利除弊。

此后的戎马岁月中，他更是饱受肺病之苦，病情愈演愈烈。

1529年，奉命在两广地区征剿的王守仁，发现自己已经病到不能坐立的地步。于是，他上书朝廷，希望能回到家乡养病。朝廷迟迟没有批复。

大概是觉得自己身体真的不行了，王守仁决定不等了。他径自启程返乡。

可惜的是，这一次，王守仁再也没能完成自己的这个心愿。在路途之中，他便溘然长逝。

去世之前，他留下八个字：此心光明，亦复何言。

这一年，王守仁57岁。

他的父亲王华去世时77岁。而王守仁的祖母，更是活了九十多岁。从王守仁家族的身体状况来看，他毫无疑问属于早逝、属于过劳死。

王阳明励志小故事 第13篇

阳明先生，被誉为一代完人。

在我看来，所谓完人，并不是人生各方面都非常完美的人。因为，这不可能。

最近，我在网上看到这样一段话：

说实话，我觉得这句话确实描绘得很美好，如果谁有这样收放自如的状态，我觉得也不错。

唯一的问题是，包括我在内的很多人，做不到啊。

身在今天这个高速运转的时代，我们其实心里更应该清楚：

很多时候，当你选择了钻研一门复杂的专业，很可能就要牺牲掉大量“该玩”的时间；

当你选择了专注一个目标，很可能就顾不上你喜欢的很多小生活、小情趣；

很可能，你也根本没有办法做到工作和家庭的平衡；

甚至有时，你就是会不得已地熬夜、通宵，以伤身为代价，去完成一些必须完成的挑战。

所有选择，都是代价。

在我看来，所谓完人，不是人生各方面都非常完美的人；而是能通过正道，圆满地完成那些对自己最为重要的事情的人。

王阳明励志小故事 第14篇

著名学者余秋雨曾这么形容王阳明：“中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生……”一代大师钱穆也说，他最佩服的三个人，是诸葛亮、王阳明、曾国藩－－这三人均文武双全。

王阳明一介书生，却能立下赫赫军功，令后人称奇。他的军功，主要是“三征”，按时间顺序，先是以赣南为中心，跨江西、福建、广东、湖广四地，一举荡平为患数十年的盗贼；继而在江西快速平定了宁王朱宸濠的叛乱，被后人誉为用３５天时间，平定了朱宸濠策划了三十年的叛乱；第三征是指成功讨伐广西思恩、田州以及断藤峡、八寨的叛贼。

“三征”当中，以平定宁王叛乱最为显赫，从一定程度上来讲，是挽救了大明王朝。当时王阳明任南赣巡抚，宁王叛乱，声势惊人，呈席卷之势，而王阳明手中无兵，却临危不乱，他一方面在袁州（今江西宜春）聚集各府县士兵，征调军粮、制造兵械船只，另一方面假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠。为争取时间集结军队，他写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宁王发兵攻打南京，却又故意泄露给宁王。此时，李、刘二人果然劝朱宸濠进兵南京，但朱宸濠大疑，按兵不动。过了十多天，勤王兵未至，宸濠发觉被骗，带兵攻下九江、南康，随即攻打安庆受挫，此时王阳明大军已集结完毕。宸濠精锐都前往安庆，留守南昌的兵力空虚，王阳明率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘。

赫赫军功，正是王阳明“知行合一”理论最成功的验证。在“知”与“行”的关系上，王阳明强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

难怪阳明精舍舍长蒋庆感叹：王阳明是“行动圣哲”，阳明学是行动儒学！

在中国漫长的历史上，口若悬河、文章做得花团锦簇的，不知有多少人，但像王阳明这样能将理论与实践结合得如此完美的，寥寥无几。

王阳明14岁时，开始学习弓马之术，研读兵法，他认为儒生最大的缺点就是不懂兵法，虽然孔子说“有文事者，必有武备”，但当世的儒生仅仅是巧于章句，平时只关注科举及第和荣华富贵，做文章_，一旦遇事，就束手无策。

王阳明的军功，并非依靠的是小聪明。他一直在学习，而且不像同时代寻常儒生那般学习，除了八股文，他致力学好兵法，并在少年时代出游四方，纵观山形地势，小小年纪，已有经略四方之志。

需要强调的是，只重视博闻强识，不修德行，或者对经世致用漠不关心，这些都违背了阳明学的主旨。

在王阳明看来，修身与齐家、治国、平天下是一体的，不分轻重，忽视任何一方都不能达到至善。如果儒学忽视治人，而只重视修己，那它就会变得和佛教、老庄一样，重视出世、超脱和独善其身。如果儒学忽视修己，而只重视治人，那它又会变得和法家、纵横家一样，重视功利和权力。前者虽然纯真，但却忽视现实；后者虽然重视现实，却缺乏纯真。

所以，解决问题的能力，远不仅仅停留在手段这个层面上。

光明峻伟，家风浩荡，最好的家教是品格

说王阳明，不得不说王阳明的父亲王华－－优质的家教，淳正的家风，非常管用。

王阳明小时候是个调皮孩子，史料中有不少被父亲责打的纪录，少年时代，年少轻狂，也常被父亲呵斥。例如，他十五岁的时候，愤怒于叛乱四起、攻城略地，便跟父亲说：打算直接向皇帝上书，陈述对策，并请皇帝像当年汉武帝授权侍臣终军一样，给他“壮卒万人，削平草寇，以靖海内”。王阳明父亲一听，怒吼起来：“汝病狂耶！书生妄言取死耳。”翻译成今天的话，就是：“你有病啊？你找死啊！”王阳明被骂之后，不吭声了，老实读书。

王阳明的父亲王华，不是寻常人，从小聪慧，过目不忘，36岁时考中状元，至少这科举成绩，比儿子要好得多。而且王华道德高尚，品行纯正。

有一个故事，讲王华中状元之前，在祁阳教书期满，告别祁阳文友，准备回家参加乡试。学子们设宴为他饯行，有人将宴席安排在水中央的一座亭子里，还事先藏了两个_在里面。席散之后，众人都告辞乘船上岸而去，将王华安置在亭里歇息。两个_从内里出来，王华吃惊不小，急忙呼船，可是船都已走远，无奈王华只得拆了扇门板渡水而归，祁阳人无不佩服他的人品。

王华是个好父亲，对儿子在学问与道德方面一直要求严格，但并不一味禁锢儿子的思想，他为人坦荡真诚，急公好义，且有一副峥峥铁骨，不媚佞人。宦官刘瑾专权时，朝中大臣纷纷奔走其门，而王华却不与其来往。刘瑾素慕王华为人，曾两次派人对王华说，他与王华有旧，王华若能去见他一面，可入阁为相。王华操持坚定，不肯趋附刘瑾。此时正好王阳明得罪了刘瑾，于是这对父子双双遭殃。王阳明被贬往贵州龙场驿，王华也被迫致仕，但他回乡后，以读书自娱，侍奉百岁老母，自己虽年已七十，仍行孝于床前，为世人称赞。一直到刘瑾事败被诛后，王华恢复原官。后来王阳明平定宁王之乱，反遭奸臣诬陷，官府甚至派人到王华家中记录资产房屋等等，一付要抄家的模样，亲朋好友惊恐不已，但王华泰然自若。

父亲的这些美德，都在潜移默化中影响着王阳明。

在王阳明科举考试登第后，王华的同榜进士榜眼黄珣曾写诗给王华，题为《贺年侄王伯安登第》，最后两句是：“相看尽道登科乐，却合同担廊庙忧。”父子俩，都是以一己之力，为国担忧的读书人。

阳明心学，影响深远；家风浩荡，泽被后世。在今天乃至未来，王阳明的思想还在源源不断启迪着世人，照亮着后来人前行的路。（关山远）

王阳明励志小故事 第15篇

明成化八年（1472年），王阳明诞生于余姚北城瑞云楼。瑞云楼由王阳明祖父租赁而来，也就是如今的王阳明故居。王阳明在此度过了童年，后又多次返乡祭祖、讲学、探亲，留下了一代宗师的殷殷风范。在500多年的历史中，故居经过多次改建、扩建，主体格局未有大的改变。自20世纪80年代起，余姚市政府按照不改变文物原状的原则，对王阳明故居实施了整体修缮，保持和恢复了故居的历史面貌。

目前，故居占地面积约5000平方米。主体建筑坐北朝南，建筑风格依南北中轴线而建，装饰素雅，简洁大度，粉墙黛瓦、青石墁地、庭院错落，堪称浙东地区书香门第宅院的典型代表。2006年，王阳明故居被列为第六批全国重点文物保护单位。

王阳明励志小故事 第16篇

明王朝虽然延续了二百七十六年之长，但王朝内部的纷争，从未间断。正德十四年，即1519年，封于南昌的宁王朱宸濠起兵谋叛，令朝野震惊。

正在巡察途中的王阳明为了稳定南方，在还没有接到旨意的情况下，一听到宁王起兵的消息，便随即调动了当时可以集合的一切力量，用围魏救赵与声东击西的策略，经过三十五天艰苦卓绝的激战，平息了宁王之乱。

但是，嬉好“游龙戏凤”的正德皇帝视战争为儿戏，却下旨要王阳明释放已成俘虏的朱宸濠，自己再来作一次活捉宁王的闹剧表演。王阳明考虑到，绝不能再让江西百姓遭受第二场战争的苦难，便甘冒抗旨杀头的风险，将已成俘虏的朱宸濠交人押送京城。

任何一场战争，对于黎民百姓来说，都无异于水深火热。为了让黎民百姓免遭涂炭，王阳明的赤子之心，苍天可鉴。

王阳明励志小故事 第17篇

这些不愉快的故事，有没有可能避免？

比如，如果他真的能更爱惜自己的身体，多活二十年，他的学说肯定会取得更大的成就。

我在脑海里假设过这个问题。

直到后来，当我尝试用王守仁的视角去看待这些经历，终于想明白了一件事情：

所有这些，归根到底都是两个字：代价。

不可避免的代价。

王守仁是从小就立志要做圣贤的。

他有一句名言：志不立，天下无可成之事。

这句话听起来是很励志的。

但可能很少有人会从反面去想这句话：立大志，也就意味着同时要付出巨大的代价。

如果王守仁不是那样以牺牲科举为代价去广泛阅读，他可能是会像他父亲王华一样，在科举中取得更好的成绩。

如果王守仁不是那样以前程为代价去触怒刘瑾，他可能是会稳稳当当地做一个优秀的官僚。

如果他不是以身体为代价，去七天七夜地格竹、去没日没夜地征战，他可能是可以安安心心地颐养天年。

但他既然选择了自己的道路，也就同时选择了这条路上的所有代价。

这条路有可能会彻底失败，但是这些代价，却一分都不会少。

京剧业内的行话“不疯魔、不成活”，或许才是王守仁所谓“立志”的最好注脚。

王阳明励志小故事 第18篇

故事背景：

王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。

公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。

他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的.欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗?”

王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索的回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

王阳明励志小故事 第19篇

现在人的毛病，大多只因一个傲字。千罪百恶，都从傲上来。人一旦傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面前屈服。所以，为子而傲，必然不是个孝顺父母的人；为弟而傲，必然不是个孝悌兄长的人；为臣而傲，必然不是个忠臣。

你等为学，首先要除去这一病根，才会取得更大进步。“傲”的反义词为“谦”。“谦”字便是对症治“傲”的药。做人不但容貌举止要表现出谦虚恭谨，内心也必须保持恭敬、节制、礼让，要常常看到自己的不对，真正能够虚心接受他人意见。所以，为子谦虚，就能做到孝父母；为弟谦虚，就能做到悌兄长；为臣谦虚，就能做到忠君主。尧和舜之所以成为圣人，是谦虚到了至诚的境界，那便是既有内心的诚实、恭敬和谦让，又有外在的温和之色、恭逊之容。你等应该以此勉励，遵记教导，千万不要出现像“伯鲁之简”那样的情况！

王阳明励志小故事 第20篇

夜深了。

忙了一整天，有些疲惫的王华终于放松下来，走到床边打算躺下。

这时，他似乎突然想到什么事情，于是转身向外走，打开房门，走了出去。

王华走到另一个房间的门口，朝里面仔细看了看。确认房间里没有了光亮，王华才放心地掉头回了自己房间。

“这小子终于睡下了。”

王华舒了一口气躺了下来，闭上眼睛，沉沉地睡了过去。

不久，另一个房间里亮起微弱的烛光。

烛光下，一名清瘦的青年摊开书本，开始如饥似渴地阅读。

这样的夜读，对王守仁来说已不知道是第多少次。

这些深夜里，他读过的古书已不知道有多少卷。

效果也非常地明显。

弘治六年（1493年），才华满溢的王守仁在京城参加会试。

然后，落榜了……

当时的王守仁，已经是一个很受人瞩目的青年天才。所以，他的落榜让不少人觉得诧异。

才高八斗的王守仁同学，怎么也考挂了呢？

但我估计，他自己应该不会对这个结果感到太意外。

毕竟，他深夜苦读的那些书，考试大纲里都没有啊……

那一个个深夜，当同学们都在认真阅读四书五经的时候；王守仁同学，却如痴如醉地沉浸在诸子百家、文学历史的浩瀚世界里。

他看的这些书包罗万象、各有千秋，唯一相同的一点就是：考试不考。

虽然王同学白天的时候也会读四书五经，但大考当前，这肯定是远远不够的。

我天天熬夜，聚精会神做《五年高考三年模拟》；你每晚躲在被窝里，六神无主读金庸……不挂你挂谁啊。

经过一个又一个深夜废寝忘食的努力，王守仁终于成功地，把自己的学习搞砸了。

王守仁的父亲王华，有点担心儿子受到精神打击。

毕竟，生在我王家，考试落榜了还是会有不小的压力吧。

王华，成化十七年（1481年）辛丑科进士第一人，也就是：状元。

明朝的状元比现在的高考状元要稀有的多，3年、全国、才出一个。

状元的天才儿子竟然落榜了。王华的不少官员朋友也来他家宽慰他们。

其中一位朋友，就是当时的主考官李东阳。

看着年轻的王守仁，李东阳开玩笑地说了这样一句话：你这一科没有考中，但是来科肯定能够高中状元。这样，你不如写一篇《来科状元赋》吧。（所谓“这一科”、“来科”，大概相当于应届和复读）

让一个落榜生写《来科状元赋》，真是头一回听说，也不怕人家原地崩溃给你看。不知道李东阳考官是真心来宽慰的，还是真心来搞笑的……

但不得不说，王守仁同学也真是心大。人家让他写，他还真就写了。

据记载，当时，王守仁挥毫泼墨、提笔立就。他父亲的朋友们在一旁围观，纷纷惊叹：天才！天才！

但很显然，有人看到王守仁如此高调，也免不了心怀忌恨。

狂，你就接着狂吧。

三年后，又到会试时，天才王守仁终于等到了他的第二次机会。

只不过，等待这个“来科状元”的，是又一次落榜的无情消息。

据说，他落榜的原因，就是遭到了忌恨者的压制。

而这一次，王守仁又发出了惊人之论。

他宽慰同样落榜的考生，这样说道：世人以不得第为耻，而我以不得第动心为耻。

人们都以落榜为耻，而我呢，以因为落榜而影响心态为耻。

我估计，被他宽慰的考生应该非常无语：

忽悠，你就接着忽悠吧。

王阳明励志小故事 第21篇

从在贵阳首倡“知行合一”开始，王阳明就开始了讲学活动。自此之后，全国许多的书院，都曾留下过他讲学的足迹。应当说，他五十岁以后在故乡讲学的岁月，才是他一生最为舒心的时光。

嘉靖六年，也就是1527年，他再次被朝廷起用，命兼都察院左都御史，远征广西的思恩、田州之乱。他一到广西，即用安抚的策略，迅速平定了局面，但王阳明由于力疾从事而一病不起，逝世于还乡之途，并留下了“吾心光明，亦复何言”的警语。

然而，王阳明所创立的心学理论，却更加深入人心；王阳明所赢得的官声名节，却从此传之久远。后来，余姚学者为了研究需要，曾经远赴贵州、江西等地，沿着王阳明生前的行迹进行实地考察，发现凡是王阳明所到之处，当地百姓对他都有着极好的口碑。赣南地区的许多人家，还曾供奉过王阳明的长生牌位，代代相传，累世不绝。

尽管时光可以无尽地流逝，但是，百姓们却不会忘记每一位具有官德的人。

王阳明励志小故事 第22篇

故事背景：

有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么?”

王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”

我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

王阳明大概是猜透了王艮的`心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

王艮尴尬的一笑：都是圣人。

王阳明点头说：对!人人都是圣人，谁也不比任何人差。

王阳明励志小故事 第23篇

你在家里，一切应该遵从训戒来行事。勤读诗书、执守礼制，一天比一天进步，这才是我对你的期望。

我平生讲学，就“致良知”三个字。仁，指的是人心；良知而引发诚意、真爱、悲痛、忧伤，这就是仁，没有诚爱恻怛之心的，也就达不到良知了。你看到这里，应该加以好好的省悟。

尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失学无行，无师友之助，迨今中年，未有所成。尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔，如吾今日也。

——摘自王阳明家书《赣州书示四侄正思等》

【释义】

你们必须时刻牢记仁礼，把孝悌作为做人的根本，把做圣贤作为对自己的期望，为前人争光，为后人造福。我只是可惜小时候太顽皮学习不够刻苦，又没有老师朋友来好好督促我，所以到了中年，也没取得什么成就。你们应当吸取我年轻时的教训，抓紧时间努力，不要给自己的将来留下遗憾，就像我现在这样。

今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。

——摘自王阳明《训蒙大意示教读刘伯颂等》