于成龙故事梗概 第1篇
廉正，即清廉而心正、身正、行正。于成龙的清廉节俭是发自内心的，他的身正、行正，既规范着自己，也影响着他人。
有诗有酒，于成龙便不觉得在外做官的清苦了。在罗城时，一个人在异乡的生活，着实让他感到深深的寂寞。每晚，他必饮一壶酒。这只是四文钱一壶的普通烧酒，并不是什么陈年酿制、玉液琼浆。手头钱紧的时候，每天就只喝半壶，细水长流。或许，这可以稍解他内心的思乡之情。
于成龙的年俸不多，有时还要做点善事，捐助穷人，最后弄得连买酒的钱也没有了。于是，他迫使自己戒酒，终归酒瘾难耐，通宵不眠。
受命两江总督后，于成龙从保定出发，回永宁老家葬母。于成龙作为总督，回乡的仪仗队伍尽力节俭。同僚都清楚于成龙的秉性，知道他盘缠不多，但也不敢赠送。沿途官员也不敢大肆迎送、招待。在永宁州，于成龙将去世已六年的继母李氏，与父亲于时煌、生母田氏合葬。
在与儿孙们短暂几天相处后，于成龙又带着廷元赴江宁上任。父子两人，身上各装了几十枚制钱，然后雇了一辆骡车，一路上也不住公馆，省吃俭用。就这样，悄悄地赶到两江总督驻扎的江宁城。于成龙到江宁后，率先调查了两江地区的数十项弊政，上任后立即展开整顿。于成龙单骑孤装赴江宁，凸显了其清廉节俭，作风低调的为官态度。一些存在奢靡作风的官员，经过于成龙的批评教育后，改过自新，后来还做了大官，他们在于成龙去世后，还流着眼泪回忆：“如果没有于总督的.教育，我哪有今天啊！”
于成龙故事梗概 第2篇
于成龙字北溟，清朝顺治年间的一位著名官员，生卒年为1617年9月——1684年5月，清朝时期山西永宁州人（今山西省吕梁市方山县）。于成龙简介在《中国明清的官》一书中有所记载。而且于成龙简介能收录到《四库全书》中，这实在是很难得的。
于成龙画像
于成龙一生做过许多官职，比如布政使、巡抚、总督、大学士等职位。于成龙虽身负多职，但他却是中年得志，年至44岁时，他不顾亲朋好友的阻拦，毅然决然的抛妻别子到遥远的边荒之地广西罗城担任县令。他到那时，条件实在是艰苦不堪，在困境中他采取“治乱世，用重典”的方针，在罗城任官三年。期间，他把罗城治理的非常好，从荒无人烟到后来的安居乐业的景象，这让于成龙非常的欣慰。
于成龙的突出表现，让两广总督金光祖非常的重视。并于康熙六年推荐于成龙担任四川合州的知州。他到那里不到两年的时间，合州人口骤增，这样的成绩让他很是感到荣幸，之后被提升为湖广黄州付同知。他在任同知的四年里，同时还兼任着知府，由于突出的政绩，后又被提升为“卓异”。
在他被提为卓异后，恰巧在这时出现了“三潘之乱”。在这期间于成龙临危受命，十天内就平定了一场动乱。之后他随即调任黄州知府，第二次_又接踵而至。这时又是于成龙出面治理，他身先士卒，在危急关头将生死置之度外。在二十余天的_中，他将_首领何士荣擒获，至此他再次平定了_。
于成龙的果敢与智谋很被康熙所看重，之后又连续的将他升职。至康熙二十三年时病逝，终年六十八岁。
于成龙故事梗概 第3篇
郑成功为明朝最后一个强调反清复明的官员，并透过实质的武力攻击让当时占领*湾的荷兰东印度公司之人员撤退，而流传下了众多极富传说**的活动遗迹和传奇故事。
郑成功受南明隆武帝拢络，赐姓为明朝的国姓朱，并封忠孝伯，这也就是他俗称国姓爷的由来。22岁任南明隆武帝御营中*都督。清顺治三年(南明隆武二年，1646年)，清*攻克福建，唐王隆武皇帝遇害，在清大学士洪承畴的招抚下，郑成功的父亲认为明朝气数已尽，不顾郑成功的反对，只身北上向清朝朝廷投降。清*在这时掠劫郑家，郑成功的母亲田川氏为免受辱于清兵，切腹自尽。“国仇家恨”之下，隆武二年十二月(1647年1月)郑成功在烈屿(小金门)起兵，旗帜上的称号是“忠孝伯招讨大将*罪臣朱成功”。永历三年(1649年)改奉南明永历年号，永历帝封他为延平郡王，故亦有称其为郑延平者。1651年到1652年在闽南小盈岭、海澄(今龙海)等地取得3次重大胜利，歼灭驻闽清*主力。后挥师北取浙*舟山，南破广东揭阳。顺治十二年(1655年)，清定远大将*济度率兵约3万入闽，会同驻闽清*，进攻郑*。郑成功利用清*不善水战的弱点，诱其出海作战，次年四月将其水师歼灭于厦门围头海域。在起义后的16年间，郑成功据地在现今小金门和厦门(当时为一小岛，并没有和大陆连在一起)一带的小岛，完全控制了海权，以和外国人做生意收集资金，筹备*力，并且深入内陆广设商业据点，收集许多有关清*与朝廷的情报，曾经几次起兵，也和清朝廷议和以争取时间恢复兵力。期间，降清的郑芝龙在清庭的要求下多次写信给郑成功招降，清帝亦曾下诏册封郑成功为靖海将*海澄公，郑成功坚辞不受;顺治十四年(1657年)，郑芝龙与郑成功私信被清廷截获，以通敌罪流徙郑芝龙于宁古塔。
顺治十五年(1658年)，郑成功统率水陆*17万北伐，次年入长*，克镇*，围南京，后因中清*缓兵之计，损兵折将，败退厦门。十七年，在福建海门港(今龙海东)歼灭清将达素所率水师4万余人，*威复振。
驱荷复台的立场和功绩
永历六年九月，*湾发生郭怀一起义，郑成功多方支持*湾*这一反抗殖民统治的斗争，《被忽视的_》有如下的记述：“岛上*居民认为受公司*过甚，渴望自由。他们受到国姓爷方面的鼓励，认为可以得到国姓爷的支援，于是举行了一次危险*的暴*。**的叛乱虽然很快被镇下去，地方秩序也已恢复常态;但公司仍然怕*人会再次发生叛乱，甚至取得更大的成果……”*湾*也期望郑成功能早日赴台，赶走荷兰殖民者;郑成功也更坚定驱荷复台的决心。
对于收复*湾的任务，郑*诸镇的看法很不一致。为了统一议取*湾的决心，郑成功于永历十五年正月，召集各镇畅开门路，议取*湾：吴豪、黄延等人认为*湾航行险恶，台地又多瘅疬，居住困难，而且红夷[指荷兰人]船坚*猛，很难取胜，因而反对东征;陈永华、马信、杨朝栋等人则极力赞成东征，收复*湾，认为这是一项正义的举措。在经过一番辩论之后，高瞻远瞩的郑成功庄重声明：“本藩矢志收复*湾，故冒波涛进取不服之区，非贪恋海外，苟延*。”并坚决地宣布：“*湾非吾亲征不可!”经过一番议率之后，终于取得一致的意见，决定东征复台。
郑成功率将士二万五千多人，战船数十艘，于当年三月二十三日，从金门料罗湾誓师东征。四月初一日船队驶达*湾鹿耳门港外，郑成功鼓励将士说：“尔等从征诸提镇营将，勿以红毛火*为疑畏，当遥观本藩益首所向，衔尾而进。”于是郑*从禾寮港与北线尾登陆，进攻赤嵌城[荷人称为普罗文查堡]，事载*日升《*湾外纪》。
下面引录一些函牒和文献，略加论*：
在围攻赤嵌城同时，郑成功向荷兰当局发出通牒，勒令荷兰人投降。如果胆限拒绝，定将*无遗。荷兰总督揆一多次遣使者来，妄图以十万两银要求郑成功退兵;后又要求保*湾城[荷人称为热兰遮]，允许荷兰人自由出入。郑成功对荷兰使者义正辞严地指出：“该岛一向属于*的。在*不需它之时，可以允许荷兰人借居;现在*人需要这块土地，来自远方的荷兰客人，自应把它归还原言，这是理所当然的事。”[事载甘为霖前揭文]。
荷兰东印度公司的《巴达维亚日志》中，记述1661年12月21日郑成功的表态写道：“我此次是为索回原属泉州，现应当归我领有的_土地和城堡而来。你们必须立即将城堡交出……”
郑成功又*告使者，要荷兰人立即离开*湾，允许将**、财物，运回巴达维亚，并宽怒其敌对行动。并且指出：“如果你们仍旧不可理喻，违抗我的命令;如果你们一意孤行，自取灭亡……我的健儿便会向它指赤嵌城进攻，加以占领，并把它夷为平地。我大*一动，可以翻天复地;我*所向无敌，攻无不克，战无不胜。你们要听从我的*告，对此加以好好考虑。”
四月初六日，赤嵌城荷兰守将描兰实叮，在城孤援绝的困境下献城投降，郑*取得东征复台的第一大胜利。
于是郑*开始进攻*湾城，把*湾城围得水泄不通;又挖深壕沟，切断城内水源;同时又在海上击退巴达维亚的援台舰队。至永历十五年十二月十三日，揆一在无粮、无水、又无援兵的困况下，被迫投降。郑成功以明招讨大将*名义，接受荷寇投降。揆一等二*人代表荷兰*的在和约上签名后，带领残兵败将离开*湾，返回巴达维亚。
郑成功终于打败了当时号称“海上霸王”的荷兰侵略者，取得了光复*湾的最后胜利。连横在《*湾通史》中写道：“是役也，陷围七月，荷兵死者一千六百人。自天启四年至永历十五年(1624—1662)，荷兰据有*湾凡三*年，而为成功所逐，于是郑成功之威名，震于寰宇。”
对海外华人的保护
1647年1月，郑成功在烈屿起兵抗清后，于转战*大陆东南部期间，多次帮助明室宗族与民众渡海定居*湾及东南亚各地。抗清期间，郑成功为了筹备粮饷而大力发展海外贸易，当时荷兰人常劫夺郑氏和海外华人商船，郑成功多次派出水*打击荷兰舰队，并于1656年到1660年期间两次*告荷兰人，郑氏将不会与荷兰贸易，除非荷兰人停止劫夺华人的商船。另外，郑成功让华商领取郑府令牌和“国姓爷”旗号，以帮助保护华人在海外经商时的安全。当时确有很多海外华商采取此法，而得以安全出海经商。
郑成功接收父亲的兵力，成员多是盗贼出身，于是郑成功一直是“强人统治”，“严刑峻法”，极少接受属下的意见。然而他的文人背景却也能让他以德服众，同时也有助于他对商业方面的经营，创造出胜过他父亲的局面。
因郑成功为汉和混血，日本人亦视之为大和英雄，如今日本平户(今长崎县平户市)海滨尚有“儿诞石”，相传郑成功即在此出生。日本作家近松门左卫门曾写了一部名为《国姓爷合战》的净琉璃剧，风靡一时。
*湾日治时期，日人拆除为数不少的*庙宇。但位于台南，清代设立祭拜郑成功的延平郡王祠所幸被保存。并另在旁兴建和风建筑“开山神社”，亦供奉郑氏，形成双庙格局。直至战后，开山神社遭拆除，延平郡王祠则将原先闽式建筑整修为北方朝廷式。
*把郑成功看作从荷兰人手上收复*湾的民族英雄，日本则把郑成功看成第一个日裔子孙经营*湾的例子，而台*分子则把郑成功看成*脱离*统治，移民*湾，建立新天地的典范。
于成龙故事梗概 第4篇
在清朝史上不乏有名的官吏，提及于成龙，人们应该无人不知无人不晓。于成龙的事迹一直流传至今，而且他的墓地现在也在重修。于成龙破案也是非常有一套的，他破案灵活多变，总能抓住重要线索一举将犯人绳之以法。
廉吏于成龙
在清朝初期，偷盗成为时下最为严重的社会问题之一，盗贼甚至在白天就光明正大的实行盗抢，严重影响了当时人们的安定生活。在盗窃方面于成龙破案还是很有一套自己的方法的，总能捉住蛛丝马迹，最终将盗匪擒住。
于成龙曾到江苏高邮检查公务时，途中正好碰上一位土豪要嫁女儿，但是在女儿出嫁的前一天晚上，好多嫁妆都被偷光了。当地的刺吏无法破案，于是就交于于成龙手里。于成龙命令把所有城门都关上，只留下一个城门开着让行人出入。同时，他还派公差严把城门，严格搜查所有行人所携带的行李。又出告示通知全城人都要回家去，不得随意出入。于成龙的精明之处还在于，他暗中叮嘱公差说，只要有反复出入城门的人就抓起来。果不其然，公差就发现两个人非常可疑，他们除了身上的衣服，任何行李都没有。于成龙果断判断此人就是盗贼，当即把他们抓了起来。开始他们拒不承认，于成龙于是就命人脱下他们的衣服查验，果不其然，他们里边穿的就是偷盗来的衣服，因为财物太多，不能一次全部带出，所以多次出城把财物一点点的送出去。
于成龙破案用方法，用计谋，而且很注重细节，观察能力也很强，所以再难的案子在他手上也能顺利破获。
于成龙故事梗概 第5篇
文成公主汉藏友好的使者——文成公主文成公主（？－680），唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布*）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。十五年（641），文成公主在唐送亲使*夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多县）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，
文成公主的资料
文成公主(公元625年－680年11月1日)，藏语名：munchangkungco，在吐蕃被尊称*木萨，唐朝和亲公主，吐蕃赞普松赞干布的王后。本是唐室远支宗室女，于640年奉唐太宗之命和亲吐蕃。
文成公主生平简介
唐贞观八年(634年)，松赞干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布得知突厥和吐谷浑都迎娶了唐朝公主为妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。638年，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝的松州(今四川松潘)，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐*先锋部队击败了吐蕃*，松赞干布大惧，在侯君集率领的唐*主力到达前，松赞干布退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞带了黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。
贞观十五年(641)正月十五日，唐太宗将李氏封为文成公主将文成公主下嫁弄赞，诏令*夏王道宗持节护送。
文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是皇帝的亲生女儿，但她们在吐蕃地位很高。
(贞观)十五年，妻以宗女文成公主，诏*夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。松赞干布率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见*服饰之美，缩缩愧沮。归国，自以其先未有昏帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。自褫毡?，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。
松赞干布使禄东赞上书曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。”
高宗即位，擢松赞干布为驸马都尉、西海郡王。松赞干布以书诒长孙无忌曰：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之。”并献金?十五种以荐昭陵。
弄赞领兵到柏海亲迎文成公主，见到道宗，行子婿之礼十分恭敬。见*服饰之美，俯仰间颇有愧*。归国后，因其祖先还没有娶皇帝女儿的，所以特为公主筑一城以夸示后代。于是建立宫室居住。公主厌恶人们把脸涂成褐*，弄赞下令国内禁止涂面。自己脱下毡..皮裘而穿绸缎衣服，学习中华风气。又派各首领子弟入国学，学习《诗》、《书》，又请*的儒者掌管表、疏事。
这时，松赞干布亲自率领的大队迎亲人马也赶到了河源，松赞干布一行见到大唐使臣*夏郡王李道宗国子祭酒师封旭纳头便拜，并行了子婚大礼，他已认定把大唐作为吐蕃的上国送亲和迎亲的队伍前呼后拥、威风八面地进入了逻些城，在李道宗的主持下，松赞干布与文成公主按照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼，全逻些城的民众都为他们的赞普和夫人歌舞庆贺。松赞干布乐不可支地对部属说：“我族我父，从未有通婚上国的先例，我今天得到了大唐的公主为妻，实为有幸，我要为公主修筑一座华丽的宫殿，以留示后代。”
按照传统习惯，吐蕃人每天要用赭*制土涂敷面颊，说是能驱邪避魔，虽说样子十分难看又不舒服，但因是传统习俗，谁也没有提出异议，大多数吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃后，仔细了解和揣摩了这种习惯，认为这样做毫无道理，又有碍卫生，实在是一项鄙俗的陋习，因此她婉转地向松赞干布提出了自己的看法。松赞干布听了觉得她的话很有道理，立即下令废除这项习俗，最开始一些念旧的吐蕃人很不习惯，但慢慢地都觉得保持自己的本来面目，既方便又好看，大家也就都乐意接受了，他们甚至还十分感激文成公主为他们破除了陈规。
松赞干布使禄东赞上书曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。”
高宗即位，擢松赞干布为驸马都尉、西海郡王。松赞干布以书诒长孙无忌曰：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之。”并献金?十五种以荐昭陵。
帝伐辽还，(松赞干布)使禄东赞上书曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。”其高七尺，中实酒三斛。二十二年，右卫率府长史王玄策使西域，为中天竺所*，弄赞发精兵从玄策讨破之，来献俘。
700年，唐休?率唐*击败吐蕃*。702年，陈大慈率唐*击败吐蕃*。703年，吐蕃遣使献马千匹、金二千两以求婚。707年，唐朝以雍王守礼女金城公主妻吐蕃赞普。710年，金城公主至吐蕃，吐蕃赞普为其筑城以居之。
710年，安西都护张玄表侵掠吐蕃北境，吐蕃虽怨而未绝和亲。吐蕃通过贿赂唐朝鄯州都督杨矩，取得了九曲之地(今青海省东南部)。
714年，坌达延将吐蕃兵十万屯大来谷，唐将王??选勇士七百，衣胡服夜袭之，吐蕃*惊惧混乱，自相杀伤，死者万计，薛讷率唐*夹击，斩首一万七千，获马羊超过二十万，追击吐蕃*，战于长城堡，又败之，吐蕃*相枕藉而死，洮水为之不流。唐*前后杀获数万人。
之后，吐蕃向唐请和，并要求用与唐朝平等的礼节，玄宗不许。
715年，吐蕃与阿拉伯共立阿了达为王，发兵攻拔汗那，拔汗那王兵败，奔安西求救。孝嵩率*出龟兹西数千里，下数百城，长驱而进。是月，攻阿了达于连城。孝嵩自擐*督士卒急攻，自巳至酉，屠其三城，俘斩千余级，阿了达与数骑逃入山谷。孝嵩传檄诸国，威振西域。
716年，吐蕃进攻松州。松州都督孙仁献袭击吐蕃于城下，大破之。吐蕃再次请和。
717年，陇右节度使郭知运大破吐蕃于九曲。
718年，戊辰，吐蕃奉表请和，乞舅甥亲署誓文；彼此宰相皆著名于其上。
722年，吐蕃入侵其西部的小勃律，小勃律当时是唐朝属国。北庭节度使张孝嵩遣疏勒副使张思礼将兵四千救之。大破吐蕃*，斩获数万。
727年，唐*破吐蕃*于青海之西，俘获人员辎重牛羊而还。同年，吐蕃*劫掠瓜州。
728年，吐蕃大将悉末朗寇瓜州，都督张守?击走之。乙巳，河西节度使萧嵩、陇右节度使张忠亮大破吐蕃于渴波谷(今青海湖南)；忠亮追之，拔其大莫门城(今青海省龙羊峡)，擒获甚众。*卯，左金吾将*杜宾客破吐蕃于祁连城下。时吐蕃复入寇，萧嵩遣宾客将强*四千击之。战自辰至暮，吐蕃大溃，获其大将一人(斩副将一，上级五千首)。吐蕃败兵散乱逃入山中，哭声四合。
729年，瓜州都督张守?、沙州刺史贾师顺击吐蕃大同*，大破之。
信安王李?率唐*攻占石堡城，分兵据守要害，令敌不得前进。自是唐朝河、陇诸*得以游弈自如，拓地千余里。玄宗闻之大悦，更名石堡城曰“振武*”。
730年，五月吐蕃遣使致书于境上求和。《资治通鉴》记载赞普上表称“甥世尚公主，义同一家。中间张玄表等先兴兵寇*，遂使二境交恶。甥深识尊卑，安敢失礼！正惟边将交?]，致获罪于舅。屡遣使者入朝，皆为边将所遏。今蒙远降使臣来视公主，甥不胜喜荷。倘使复修旧好，死无所恨!”自是吐蕃复款附。
唐与吐蕃时和时战200多年。松州之战唐*击败吐蕃*，吐蕃退出其击败的党项、白兰羌、青海吐谷浑等，唐朝长期控制河西陇右，还逐步扩张到西域(安西北庭)；高宗武则天到睿宗时期唐朝内斗，吐蕃钦陵赢了几战占了青海西部，但是争夺安西失败，钦陵要求唐撤出安西，被拒绝也无可奈何；唐长期控制河西陇右安西北庭，王??李?张思礼王忠嗣哥舒翰高仙芝等多次大胜吐蕃*，或者杀敌数万，或者开拓疆土，在东边将战线推到青海湖以西，在西北将吐蕃赶出大小勃律，从东到西北压制吐蕃；后来安史之乱朱??之乱藩镇之祸牛李党争甘露之变等等，唐多次内斗严重削弱自己，吐蕃趁机赢了一些，但是唐朝李晟韦皋史敬奉等多次重创吐蕃*，后来，吐蕃王国内外交困先灭亡了。
永隆元年(680年)，文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏.人为纪念她而造的塑像，距今已一千三百多年历史。
文成公主生平评价
从唐太宗贞观十五年初春，文成公主下嫁松赞干布开始，漫长的数十年岁月里，由于文成公主的博学多才，极大地影响了吐蕃国的开化与发展。不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西域，为汉藏文化交融及睦邻邦交推进几近奉献了一生。
公元680年，她怀着对吐蕃及吐蕃*无限的留恋离开了这个世界，她的逝世引起了所有吐蕃*的哀痛与悼念。在*，到处是为她而设立的庙祠，香火缭绕，哀思不绝，她永远被*.*奉为神明。
女人常常被喻为水，那么文成公主则是水的另一种状态。她应该是西域高原上最纯净、最透明的雪或*棱，默默地闪烁着太阳与星月的夺目光辉，无私、温暖如永恒不灭的明灯。
青海省玉树县也建有文成公主庙。庙*的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。
文成公主进藏的故事
藏族民间流传着一个文成公主进藏的故事：藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时突厥、波斯、霍尔、格萨、吐蕃等势力均派出使者前往长安求婚。唐朝皇帝同大臣们商量，出了几个难题来考这些使者。
第一个难题是将100匹小马放在中间，100匹母马拴在四周。让使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马*，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是100匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲的解答了这个难题。
第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，相尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。
第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中道理。其他位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。
最后又出了一道难题：谁能在500个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！其他使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着蜜蜂在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从500个姑娘中认出了公主。皇帝非常高兴，同意将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说：_你去*的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们*种植更多更好的庄稼。_文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。
相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰*来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出_日月宝镜_，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。
文成公主入藏的意义
文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，为汉藏两族的友谊做了许多工作。随公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入*。吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不加平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。汉族农业技术传入后，吐蕃劳动*开始挖畦沟，田野间阡陌纵横，大大提高了产量。公主带的水磨，深受劳动*欢迎，公主和她的侍女，还把纺织、刺绣技术传授给吐蕃妇女。
松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊和吐蕃社会的进步，做出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚的洞房遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹。
文成公主受父皇之命，带着大批卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、典籍、医书、粮食等嫁妆，从长安迤逦西行，经甘肃，到青海，过日月山，经大河坝，到达黄河源头。为了保障公主一路顺风，唐太宗命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道。松赞干布则亲自率领满朝官员与大队人马迎亲于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此举行欢迎仪式。然后，松赞干布与文成公主结伴而行，前往逻些完婚。文成公主在进藏途中不仅播撒下了汉藏友好的种子，也留下了众多的胜迹与美好的传说。文成公主远嫁吐蕃，不仅揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件被载入史册。
文成公主的故事
7世纪，唐朝拥有世界最先进的经济文化。相传，禄东赞携带黄金5000两以及大量珠宝，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、格萨、大食、霍尔的国王也派了使者求婚，他们均希望迎娶贤惠的文成公主。唐太宗决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。
第一试：绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼。比赛开始，由于吐蕃以外的使臣们有势力，所以他们抢先取去，绞尽脑汁，怎奈几挽也没有穿过去。而聪慧的禄东赞坐在一棵大树下想主意，偶然发现一只大蚂蚁，于是他灵机一动，找来一根丝线，将丝线的一头系在蚂蚁的腰上，另踊头则缝在绫缎上。在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，把蚂蚁放在另一边，蚂蚁闻到蜂蜜的香味，再借助禄东赞吹气的力量，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓缓地从另一边爬了出来，绫缎也就随着丝线从九曲明珠中穿过。
第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。比赛开始，但见各位婚使轮流辨认，有的按毛分，有的照老幼搭配，有提则以高矮相比，然而都弄错了。最后轮到禄东赞了，得到马夫的指教，他把所有的母马和马驹分开关着，一天之中，只给马驹投料，不给水喝。次日，当众马驹被放回马群之中，它们口喝难忍，很快均找到了各自的母亲吃奶，由此便轻而易举地辨认出它们的母子关系。紧接着，唐太宗李世民又出题让指认百只雏鸡与百只母鸡的母子关系。这件事又把其他婚使难住了，谁也指认不清。禄东赞便把鸡珊赶到广场上，撒了很多食料，母鸡一见吃食，就“咯、咯、咯”地呼唤小鸡来吃，只见大多数小鸡跑到自己妈妈的颈下啄食去了。但是仍有一些顽皮的小鸡不听呼唤，各自东奔西跑地去抢食，于是禄东赞学起鹞鹰“瞿就儿——瞿就儿——”的叫声，鸡娃听见，信以为真，急忙钻到了各自母亲的翅膀下藏起来，母鸡与雏鸡的关系再被确认开来。
第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。比赛开始，别的使者和随从匆匆忙忙地把羊宰了，弃得满地又是毛，又是血；接着大碗地喝酒，大口地吃肉，肉还没有吃完，人已酩酊大醉，哪里还顾得上揉皮子。禄东赞则让跟从的一百名骑士排成队杀了羊，并顺序地一面小口小口地咂酒，小块小块地吃肉，一面揉皮子，边吃边喝边干边消化，不到一天的功夫，吐蕃的使臣们就把酒喝完了，肉吃净了，皮子也搓揉好了。
第四试：唐皇交给使臣们松木一百段，让噶尔·东赞宇松分辨其根和梢。噶尔遂令人将木头全部运到河边，投入水中。木头根部略重沉入水中，而树梢那边较轻却浮在水面，木头根梢显而易见。
第五试：夜晚出入皇宫不迷路(也有说是辨认京师万祥门内的门)。一天晚上，宫中突然擂响大鼓，皇帝传召各路使者赴宫中商量事情。禄东赞想到初来乍到长安，路途不熟，为不致迷路，就在关键路段做了“田”字记号(也有说是涂上颜*)。到了皇宫以后，皇帝又叫他们立即回去，看谁不走错路回到自己的住处。结果，禄东赞凭着自己事先做好的记号，再次地取得了胜利。
第六试：辨认公主。这天唐太宗李世民及诸部大臣来到殿前亲自主试。但见衣著华丽、相貌仿佛的300名(也有说500名或2500名)宫女，分左右两队依次从宫中排开，宛如300天仙从空中飘来，轻盈、潇洒、俊美，看的人眼花缭乱。其他使者都没有主意，不知哪位才是文成公主，惟独禄东赞因为事先得到了曾经服侍过公主的汉族老大娘的指教，知道了她的容貌身体特征：体态娟丽窈窕，肤*白皙，双眸炯炯有神，*格坚毅而温柔，右颊有骰子点纹，左颊有一莲花纹，额间有黄丹圆圈（也有说红痣），牙齿洁白细密，口生青莲馨味，颈部有一个痣。禄东赞反复辨认，最后终于在左边排行中的第6位认出了公主。
