孔子名言做人篇 实用52句

1. 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

2. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

3. 不迁怒，不二过。

4. 君子如欲化民成俗，其必由学乎!

5. 使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

6. 已欲立而立人，已欲达而达人。

7. 慎终，追远，民德归厚矣。

8. 不学礼，无以立。

9. 礼之用，和为贵。

10. 君子有诸已，而后求诸人。

11. 过，则匆惮改。

12. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

13. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

14. 学而不厌，诲人不倦。

15. 少之时，血气未定，戒之在*;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

16. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

17. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

18. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

19. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

20. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

21. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

22. 刚、毅、木、讷近仁。

23. 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

24. 过而不改，是谓过矣！

25. 道不同，不相为谋。

26. 子曰：温故而知新，可以为师矣。

27. 放于利而行，多怨。

28. 不以其道，得之不去也。

29. 事君，敬其事而后其食。

30. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

31. 不患人之不己知，患不知人也。

32. 求仁而得仁，又何怨。

33. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

34. 君于不以言举人，不以人废言。

35. 工欲善其事，必先利其器。

36. 听其言而观其行。

37. 三*可夺帅也，匹夫不可夺志也！

38. 夫达也者，质直而好义。察言而观*，虑以下人。

39. 过而不改，是谓过矣!

40. 君于疾没世而名不称焉。

41. 知之为知之，不知为不知，是知也。

42. 己欲立而立人，己欲达而达人。

43. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

44. 居处恭，执事敬，与人忠。

45. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

46. 古者言之不出,耻躬不逮也。

47. 君子欲讷于言而敏于行。

48. 巧言令*，鲜矣仁。

49. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

50. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

51. 己所不欲，匆施于人。

52. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

孔子名言做人篇 实用30句

1. 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

2. 人无远虑，必有近忧。

3. 学如不及，犹恐失之。

4. 敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

5. 先有司，赦小过、举贤才。

6. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

7. 凡事豫则立，不豫则废。

8. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

9. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

10. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

11. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

12. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

13. 子路问事君。子日：^v^勿欺也，而犯之。”

14. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

15. 孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”

16. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

17. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

18. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

19. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

20. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

21. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

22. 君于不以言举人,不以人废言。

23. 巧言乱德。

24. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

25. 君子之仕也，行其义也。

26. 有德者必育言，有言者不必育德。

27. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

28. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜*而言谓之瞽。

29. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

30. 文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。…故为政在人。