孔子语录十则读后感 通用123句
1. 曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”
2. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
3. 子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
4. 子以四教:文、行、忠、信。
5. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
6. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
7. 孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。――摘孔子《论语》
8. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
9. 君子和而不同，小人同而不和。
10. 民无信不立。《论语・颜渊》
11. 孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。――摘孔子《论语》
12. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
13. 诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
14. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
15. 其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（同上）
16. 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
17. 孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？――摘孔子《论语》
18. 孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。――摘孔子《论语》
19. 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
20. 孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。――摘孔子《大学》
21. 子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?”
22. 子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
23. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语・为政）
24. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
25. 孔子语录：人无远虑，必有近忧。――摘孔子《论语》
26. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
27. 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
28. 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
29. 孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。――摘孔子《论语》
30. 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
31. 孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。――摘孔子《论语》
32. 子曰:“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
33. 知之为知之，不知为不知，是知也。
34. 听其言而观其行。《论语・公冶长》
35. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
36. 人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
37. 人而无恒，不可以作巫医。
38. 与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与阔达的人相伴。人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野和成就，甚至一生。无论你觉得自己多么了不起，也永远有人比更强;无论你觉得自己多么不幸，永远有人比你更不幸。也许有些路好走是条捷径，也许有些路可以让你风光无限，也许有些路安稳又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我会觉得，那些路不是自己想要的。在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人
39. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
40. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
41. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
42. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
43. 孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。――摘孔子《论语》
44. 孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。――摘孔子《论语》
45. 孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。――摘孔子《论语》
46. 子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
47. 孔子语录：已所不欲，勿施于人。――摘孔子《论语》
48. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
49. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
50. 孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？――摘孔子《论语》
51. 人无远虑，必有近忧。
52. 君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
53. 孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。――摘孔子《论语》
54. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
55. 小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
56. 礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
57. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
58. 孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？――摘孔子《论语》
59. 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
60. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
61. 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
62. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
63. 执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》
64. 不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
65. 孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。――摘孔子《大学》
66. 句话的意思是:寒冷的冬天，才会明白松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗不论在如何恶劣的环境中，都就应坚强不屈，高风亮节!^v^英烈吉鸿昌，应对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争；^v^员贾起应对^v^的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，就应坚强应对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前!透过学习论语十则，使我明白了:学习要讲究方法；遇到困难，
67. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
68. 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
69. 不学礼，无以立。
70. 可此刻很多的的同学都不懂得，比如说，有的同学学到了知识，学完就是学完了，他一不记二不背，老师说的话当耳旁风，有的同学，按老师的要求完成作业，作业完了就没事了，该玩就玩该吃就吃，既不复习也不预习，还有的同学，遇到难题就在那乱做，老师问他会不会，他就说会，一天蒙过去了，两天也蒙过去了，一到考试的时候就傻眼了，都是以前的时候不会也装懂，分数一下来，就更呆了，20分30分，自己看着都脸红，这都是不懂学习方法与态度造成的。学习论语十则，给我很大的启发，我也学会了学习方法，所以我要好好的学习。论语十则读后感（二）：透过读论语十则，使我明白了学习的方法与处世之道！温故而知新这句话讲的是学习方法，他的意思是：
71. 以不教民战，是谓弃之。
72. 孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。――摘孔子《论语》
73. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
74. 有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我必须会仔细的
75. 孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》
76. 孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。――摘孔子《论语》
77. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
78. 小不忍则乱大谋。《论语・卫灵公》
79. 孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――摘孔子《论语》
80. 孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。――摘孔子《论语》
81. 巧言令色，鲜矣仁。
82. 见善无不及，见不善如探汤。
83. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
84. 子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
85. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
86. 孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。――摘孔子《论语》
87. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
88. 唯仁者能好人，能恶人。
89. 孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。――摘孔子《中庸》
90. 是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
91. 君子之行也，度于礼。
92. 当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
93. 孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”――摘孔子《论语》
94. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
95. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
96. 孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。――摘孔子《论语》
97. 述而不作，信而好古。《论语・述而》
98. ，不耻下问。这是论语十则六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛
99. 朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
100. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
101. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
102. 孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。――摘孔子《论语》
103. 孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。――摘孔子《大学》
104. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
105. 三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）
106. 感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是
107. 孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。――摘孔子《论语》
108. 往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
109. 孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。――摘孔子《论语》
110. 孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。――摘孔子《论语》
111. 去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了?人往往有时候为了争夺名利，有时驱车去争，有时驱马去夺，想方设法，不遗余力。压力挑战，这一切消极的东西都是我进取成功的催化剂。真想干总会有办法，不想干总会有理由;面对困难，智者想尽千方百计，愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠，但可靠的必定是老实人;时间，抓起来是黄金，抓不起来是流水。成功的道路上，肯定会有失败;对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功;怕失败者，则一无是处，会更失败。一句简单的问候，是不简单的牵挂;一声平常的祝福，是不平常的感动;条消息送去的是无声的支持与鼓励，愿你永远坚强应对未来，胜利属于你!行为胜于言论
112. 子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
113. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
114. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
115. 孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”――摘孔子《论语》
116. 君子有诸已，而后求诸人。
117. 孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――摘孔子《论语》
118. 四海之内，皆兄弟也。
119. 不迁怒，不二过。
120. 学而不思则罔，思而不学则殆。
121. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
122. 工欲善其事，必先利其器。（论语・卫灵公）
123. 时，其中有一句江枫渔火对愁眠老师给出的解释是:江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。但是我发现:枫树性恶湿，不宜生长在江边。我又查阅了一下，发现江枫还有一种说法为:江边的枫树且当时就有一座桥名曰枫桥。因此，我认为江枫应采取第二种解释。我将我的想法告诉了老师，老师说:此刻大多采用第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选取第一种更为妥当。老师还夸我善于思考、探究呢!既然学而思如此有益，我们又何乐而不为呢岁寒，然后知松柏之后凋也。说的是:碰到了寒冷的冬季，这以后才能明白松树柏树是最后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥应对着敌人提出的一人之
孔子语录十则读后感 通用146句
1. 孔子语录：小不忍，则乱大谋。――摘孔子《论语》
2. 孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。――摘孔子《论语》
3. 法语之言，能无从乎？改之为贵。
4. 是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。论语十则读后感（十三）：我读论语十则这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主^v^处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开论语十则去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、
5. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
6. 孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
7. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
8. 已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语・雍也》
9. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
10. 道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
11. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
12. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语・子罕）
13. 兴于诗，立于礼。成于乐。
14. 孔子语录：工欲善其事，必先利其器。――摘孔子《论语》
15. 孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”――摘孔子《论语》
16. 孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。――摘孔子《论语》
17. 巧言令色，鲜矣仁！《学而》
18. 子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
19. 既来之，则安之。（论语・季氏）
20. 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
21. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
22. 有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
23. 子目：“知之者不如好之者。好之者不如乐之者^v^
24. 士而怀居，不足为士矣！
25. 孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。――摘孔子《论语》
26. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
27. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
28. 殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是论语六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样
29. 中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭
30. 君子成人之美。《论语・颜渊》
31. 孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》
32. 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
33. 孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》
34. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
35. 子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
36. 君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
37. 知及之，仁能守之，不庄以莅之，^v^不敬。
38. 孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。――摘孔子《论语》
39. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
40. 孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。――摘孔子《论语》
41. 学而时习之，不亦说乎？
42. 孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。――摘孔子《论语》
43. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
44. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
45. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
46. 又可笑的。朋友们，让我们拜能者为师，且不要不懂装懂。这样，成功的大门才会时刻向我们敞开！论语十则读后感（五）：论语十则读后感诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。这句话选自论语里面的为政，这是论语十则里给我感受最深的一则。是说:教导你的话明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育好处。知之为知之，不知为不知这句话包含着一个道理:不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。在日常生活中，我们每一天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是不耻下
47. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
48. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）
49. 君子求诸己，小人求诸人。
50. 敏而好学，不耻下问。（论语・公冶长）
51. 里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
52. 孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉？――摘孔子《论语》
53. 孔子日：“三人行。必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”
54. 子曰:“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
55. 孔子语录：瞻之在前，忽焉在后…夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。――摘孔子《论语》
56. 孔子语录：性相近也，习相远也。――摘孔子《论语》
57. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》
58. 就得去克服它；还懂得了处世之道己所不欲，勿施于人。论语十则读后感（四）：这周，同学们学习了（论语）十则这篇课文，这篇课文是二千多年前的伟大教育家，也是儒家学派的创始人孔子和他的弟子的一篇语录。这其中给我感受最深的两则是：三人行，必有我师焉、知之为知之，不知为不知，是知也。前一则是说几个人在一齐行走，那么他们之中必定有人是我的老师；后一则告诉我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以诚实为先，明白就是明白，不明白就是不明白，这才是真正的智慧。这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在这天，是同样具有教育好处。三人行，必有我师焉，这句话包含着一个道理：能者为师。在我们的日常生活中，每一天都要接触到许多
59. 孔子语录：过而不改，是谓过矣。――摘孔子《论语》
60. 敬鬼神而远之。《论语・雍也》
61. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
62. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
63. 君子欲讷于言而敏于行。
64. 孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。――摘孔子《论语》
65. 孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。――摘孔子《论语》
66. 凡事豫则立，不豫则废。
67. 子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
68. 温故而知新，可以为师矣。
69. 孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。――摘孔子《论语》
70. 孔子语录：道不同，不相为谋。――摘孔子《论语》
71. 子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’”
72. 礼之用，和为贵。
73. 能算是孝。父母都期望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是论语六则中给我
74. 孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。――摘孔子《论语》
75. 孔子语录：朽木不可雕也。――摘孔子《论语》
76. 吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
77. 子日：“温故而知新，能够为师矣。
78. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
79. 孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。――摘孔子《论语》
80. 君子欲讷于言，而敏于行。
81. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
82. 行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。那里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则
83. 不在其位，不谋其政。《论语・泰伯》
84. 多闻，择其善者而从之；多见而识之。
85. 孔子语录：温故而知新，可以为师矣。――摘孔子《论语》
86. 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
87. 不义而富且贵，于我如浮云。《论语・述而》
88. 政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，^v^服；举枉错诸直，^v^不服。
89. 子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
90. 孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。――摘孔子《论语》
91. 曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
92. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
93. 人无远虑，必有近忧。（同上）
94. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
95. 问，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。此刻社会上有很多闲杂人员整日靠骗人过日子。就那算命来说，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣着糊涂装明白，愣要给你的一生说出个所以然来，可笑至极。再比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。让我们知之为知之，不知为不知，做一个于人于己都诚实的人吧!论语十则读后感（六）：在学习班里，同初一预备班的学哥学姐们读到了初一上册的课本，其中，论语十则这篇文章勾起了我浓厚的兴趣
96. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
97. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
98. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
99. 下，万人之上的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出人生自古谁无死，留取丹心照汗青我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!论语深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。有人说过:人做好了，世界也就做好了。让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。论语十则读后感（十二）：论语十则是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部论语十则治天下之说。论语十则不仅仅影
100. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》
101. 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
102. 孔子语录：君子耻其言而过其行。――摘孔子《论语》
103. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
104. 人不知而不愠，不亦君子乎？（论语・学而）
105. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
106. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
107. 孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。――摘孔子《论语》
108. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
109. 出门如见大宾，使民如承大祭。
110. 听其言而观其行。
111. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
112. 仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
113. 那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰:弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说:弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可
114. 子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》
115. 学而不厌，诲人不倦。（论语・述而）
116. 大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
117. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
118. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
119. 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
120. 读论语十则，使我明白了学习的方法与处世之道!我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主^v^处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。论语十则读后感。但我更喜欢孔子的直言不讳:道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家
121. 有教无类。
122. 治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。那里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法
123. 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
124. 君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
125. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
126. 孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。――摘孔子《论语》
127. 虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
128. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
129. 道不同，不相为谋。《论语・卫灵公》
130. 桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想，中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的
131. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
132. 孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”.――摘孔子《论语》
133. 是可忍也，孰不可忍也？
134. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
135. 孔子语录：有杀身以成仁。――摘孔子《论语》
136. 孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。――摘孔子《论语》
137. 施诸已而不愿，亦勿施于人。
138. 孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――摘孔子《论语》
139. 不学诗，无以言。
140. 孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。――摘孔子《论语》
141. 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
142. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
143. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
144. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
145. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语・为政）
146. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
孔子语录十则读后感 通用38句
1. 君于疾没世而名不称焉。
2. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
3. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
4. 孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。――摘孔子《论语》
5. 孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。――摘孔子《论语》
6. 孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。――摘孔子《论语》
7. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
8. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
9. 知之为知之，不知为不知。（同上）
10. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
11. 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
12. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
13. 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
14. 孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――摘孔子《论语》
15. 慎终，追远，民德归厚矣。
16. 敏于事而慎于言。《论语・学而》
17. 子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
18. 说意思，尤其是读到这一句让我深受感悟。读到温故而知新，能够为师矣。意思:温习学过的知识，能够得到新的理解和体会，凭借这一点就能够当别人的老师了。我感受到:只要学习学过的知识你就比别人学的多了，做别的事也要这样做，你就懂这方面的知识了，就比别人学的多了。论语十则读后感（十）：论语十则读后感论语是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。论语十则主要讲了两个方面:一是讲学习方法及态度的；二是讲思想修养方面的。这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。学而不思则罔，思而不学则殆说的是:学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。小学学古诗枫桥夜泊
19. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
20. 子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
21. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
22. 孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”――摘孔子《论语》
23. 孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。――摘孔子《中庸》
24. 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
25. 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
26. 化的经书，是有必要一读的。建国已六十年，五十而知天命，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，就应是守成期，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是野火烧不尽，春风吹又生，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，用心进取，追求成功的永恒精神。人生，要有用心的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也
27. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
28. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
29. 孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。――摘孔子《中庸》
30. 君子周而不比，小人比而不周。
31. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
33. 子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
34. 论语十则读后感论语十则读后感（一）：论语十则是由孔子的弟子们收集孔子等人的言行编制而成的，我们学习的十则，主要是告诉我们学习方法和学习的态度，子曰:知之为知之，不知为不知，是知也。一句话交给学习时应对知识，明白就是明白，不明白就是不明白的学习态度；子曰:三人行，必有我师焉，则其闪着而从之，其不善者而改之。这一句话教给我一个取长补短，就是取别人的长处优点来学习，来弥补自己的短处，别人的短处，自己也要注意的学习方法；子曰:温故而知新，这让我明白了知识就要复习，要学会从旧的知识中练出新知识的道理。孔子等人在几千年前就明白这么多的学习方法的态度，真是让人佩服的五体投地，敬佩不已，然而古人都明白的道理，
35. 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
36. 过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
37. 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
38. 子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子语录十则读后感 通用69句
1. 子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
2. ，对人微笑就是向人表明：我喜欢你，你使我快乐，我喜欢见到你。最值得欣赏的风景，就是自己奋斗的足迹。人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功，而能克服偶发事件，并且替自己寻找机会的人，更可以百分之百的获得成功。相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力去奋斗，成功最终就会是你的!相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。领悟会使你永远立于不败之地。
3. 孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。――摘孔子《论语》
4. 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
5. 律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。三人行，必有我师焉、敏而好学
6. 己欲立而立人，己欲达而达人。
7. 不义而富且贵，于我如浮云。
8. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
9. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
10. 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
11. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
12. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
13. 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
14. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
15. 孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。――摘孔子《论语》
16. 有德者必育言，有言者不必育德。
17. 君子喻于义，小人喻于利。
18. 子曰:“朝闻道，夕死可矣。”
19. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
20. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
21. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
22. 子曰:“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”
23. 孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
24. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
25. 子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”
26. 信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我必须会仔细的重读几遍，细品其中滋味。论语十则读
27. 孔子语录：未能事人，焉能事鬼。――摘孔子《论语》
28. 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
29. 孔子语录：当仁，不让于师。――摘孔子《论语》
30. 孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？――摘孔子《论语》
31. 孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。――摘孔子《论语》
32. 巧言乱德。
33. 人，而每个人都有许多长处，值得学习，能够成为我们的良师益友。拿我们的班来说吧，在这个60人的群众里，就有许多小能人：有的擅长绘画，有的写着一手好字，有的是篮球场上的闯将，有的是象棋盘上的英雄，有的富有数学家般敏捷的思维，有的具有歌唱家的天赋多向他们学习学习，多向他们的长处靠拢，正所谓扬长避短。这样不就能够使我这株置身于万顷细田中的小苗增添一些知识的养分吗？如果你想具有大海般渊博的知识，就应善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。如果说拜能者为师是理所当然的话，那么知之为知之，不知为不知就容易做到了。首先，你得放下自己那份强烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结果只是无聊而
34. 孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――摘孔子《中庸》
35. 里仁为美。择不处仁，焉得知？
36. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
37. 放于利而行，多怨。
38. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语・子罕》
39. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
40. 重读几遍，细品其中滋味。珍惜眼前的学习机会，当你现在有机会学习各种经验时，一定要倍加珍惜。靠混日子是混不了一辈子的，许多过程都是不能省略的，至少学会这些经验可以让你少走很多弯路。每个人的选择都是在自己力所能及的范围内做出的最优的选择，大部分人都是安全感的奴隶，当你觉得生活轻而易举，成就感爆棚时，很有可能你只是选择了基础难度，而在你的圈子外，还有很多很多比你厉害几倍甚至几十倍的人，从一开始就是最高难度且现在比你财富多几十倍，甚至上百倍。你所谓的成功，也许只是他们眼中短暂歇脚的驿站。不要做温水里的青蛙，只有走出自己的心灵舒适区，你的人生才真正开始!快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，聪明总
41. 子曰:“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
42. 子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
43. 人而无信不知其可也。《论语・为政》
44. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
45. 孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。――摘孔子《论语》
46. 孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》
47. 敏而好学，不耻下问。
48. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
49. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
50. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
51. 子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
52. 虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
53. 瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
54. 古者言之不出，耻躬不逮也。
55. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
56. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
57. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（同上）
58. 执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?
59. 工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
60. 过而不改，是谓过矣。
61. 孔子语录：礼之用，和为贵。――摘孔子《论语》
62. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
63. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
64. 利用。但是，只有语言的时代，知识流传的时间和范围都不得不受到限制。一代代的口耳相传，千百里的道听途说，使许多消息离它原先的真相越来越远，最后只留下一个面目全非的影子。就像每一个古老民族没有文字信史之前的传说那样，一切都变得虚幻缥缈，不可捉摸。遥远的历史湮没在时间的尘埃之下，永远也不可能再见到天日了。而文字的出现使一切都改变了。文字写在竹简上，刻在石头上，又从竹简上被抄到纸上，此刻又存到了光盘上。道理是朴素而永恒的，绝不会因为时间的改变而发生本质上的迁移；我们学习的道理以及学习的实践，也绝不就应有任何时间期限。论语十则读后感（九）：论语十则读后感这天老师教我们论语十则，我没一边读老师又让有的同学
65. 孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。――摘孔子《论语》
66. 岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）
67. 孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。――摘孔子《论语》
68. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
69. 孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。――摘孔子《论语》
孔子语录十则读后感 通用83句
1. 学如不及，犹恐失之。
2. 子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”
3. 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
4. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
5. 子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
6. 讷于言而敏于行。《论语・里仁》
7. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
8. 刚、毅、木、讷近仁。
9. 孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？――摘孔子《论语》
10. ，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰:父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。论语十则读后感。事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。那里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不
11. 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
12. ，可想而知，松柏是多么坚强不屈，高风亮节！这让我想起了许多位^v^员，他们应对敌人的严刑逼问，但还是沉着冷静，英勇不屈，这是多么高贵的品质呀！在平常的生活中，我们难免会遇到各种各样的困难与坎坷，但是我们决不能退缩，想困难屈服；反而就应坚强应对，鼓起勇气战胜困难，永往直前。我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主^v^处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖
13. 子夏曰:“仕而优则学，学而优则仕。”
14. 上好礼，^v^莫敢不敬；上好义，^v^莫敢不服：上好信，^v^莫敢不用情。
15. 子曰:“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
16. 工欲善其事，必先利其器。
17. 过，则匆惮改。
18. 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语・述而》
19. 温习旧知识后，就会有新的发现。我对这句话有比较深的体会：我每次拿起小学时的课本复习后，对一篇文章、一句话、甚至一个字有更深的体会，有时还能发现一些以前遗漏的新的知识，由此可见复习的重要性，我们何乐而不为呢？己所不欲，勿施于人这句话是讲的处世之道，意思是：自己所厌恶的事情。就不要施加在别人的身上。如果有一件物品你不喜欢，那你就千万别强给别人，那是一种自私的表现，对待别人要懂得奉献，多向雷锋学习学习，如果社会上每一个人都向他那样，为自己想的少，为别人想的多，那这世间该是多么的完美、和谐啊！岁寒，然后知松柏之后凋也这句话的意思是：寒冷的冬天，才会明白松柏是最后落叶的。冬天，寒风凛冽、环境是何等的恶劣
20. 季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。”
21. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
22. 君子矜而不争，群而不党。
23. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
24. 君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
25. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
26. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
27. 孔子语录：吾未见好德如好色者也。――摘孔子《论语》
28. 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
29. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
30. 己所不欲，匆施于人。
31. 其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
32. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
33. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
34. 未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
35. 孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。――摘孔子《论语》
36. 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
37. 求仁而得仁，又何怨。
38. 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
39. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
40. 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
41. 孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。――摘孔子《论语》
42. 孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。――摘孔子《论语》
43. 孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。――摘孔子《中庸》
44. 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
45. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
46. 孔子语录：有教无类。――摘孔子《论语》
47. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
48. 孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。――摘孔子《论语》
49. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
50. 有教无类。——摘孔子《论语》
51. 响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的圣经。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！他的一生甚至都没有一部自己的着作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语十则就能让我们如此受用终生。打开论语十则去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文
52. 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
53. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
54. 子曰:“不在其位，不谋其政。”
55. 其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
56. 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
57. 己所不欲，勿施于人。（论语・颜渊）
58. 不患人之不已知，患不知人也。
59. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（论语・子罕）
60. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
61. 孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也――摘孔子《论语》
62. 孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
63. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
64. 君子之仕也，行其义也。
65. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
66. 言必信，行必果。（论语・子路）
67. 温故而知新，可以为师矣。（同上）
68. 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
69. 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
70. 地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那
71. 孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。――摘孔子《论语》
72. 孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？――摘孔子《论语》
73. 岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
74. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语・雍也）
75. 性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
76. 子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
77. 子曰:“由，诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。”
78. 道不同，不相为谋。
79. 子曰:“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
80. 孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。――摘孔子《中庸》
81. 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
82. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎——摘孔子《论语》
83. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
孔子语录十则读后感 通用13句
1. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
2. 些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。论语十则读后感（三）：论语十则主要讲两大方面:一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。论语使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语，我受益非浅。温故而知新。这句话讲的是学习方法，它的意思是:温习旧知识后，就
3. 事君，敬其事而后其食。
4. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
5. 已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
6. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
7. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
8. 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
11. 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
12. 会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢己所不欲，勿施于人。这句话讲的是处世之道。意思是:自己所厌恶的事，就不要施加到别人的身上。不是吗自己不喜欢的事或物，怎样能够强施到别人身上呢举个例子吧:开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就立刻发给了别人，这就是错误的做法。我们就应学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的完美，多么的和谐啊!岁寒，然后知松柏之后凋也。这
13. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
