每日一禅语录(精选416句)

2024-02-24 14:33:59 50

每日一禅语录精选44句

1. 禅，是悟的，不是学的。知识可以学，禅，无法学。禅，也不是依样画葫芦可以学的，是完全用己心去接师心的。自古禅僧，你莫以为他举止怪异，言谈奇特，但怪异中有真实，奇特中有常理。若非禅僧，只要一开口，行家面前就知有没有。禅悟不是装的，禅悟是从自然中流露的。

2. 一切罪障自消除，是名最上持净戒。《心地观经》卷三，报恩品

3. 禅宗语言感知生活的句子擅长跑步的马只需要鞭子就能跑步，性格清爽的人只需要一句话就能敞开心扉。如果你有什么要说的，尽快说，没有什么要做的。

4. 天天禅语理想必须坚持，道德勇气必须以毅力前进，不能停滞。

5. 活着无耻，如鸟长喙，强颜忍辱，名日肮脏。诚耻虽苦，义取清白，避羞不妄，名为洁生。《法句经》卷下，尘垢

6. 向外驰求，不知返照回光，如是学佛，殊难得其实益。《印光法师文钞-复马契西书三

7. 禅宗可以帮助人们远离紧张、疏离、物和焦虑。

8. 一个人，只有放空自己，才能让生命的缝隙透进阳光。正如把手机电池里的余电都用掉，是为了延长电池的使用寿命，也是为了更好地充电一样，我们放空自己，也是为了让自己得到更长久的幸福感，得到更多的充实感。若能心平气和地驾驭自己的情绪，就可以远离焦虑，胸襟也会变得开阔起来，这时你会豁然发现，每一个让自己头疼的问题其实都已经有了答案。

9. 散心者尚不能得世间经书工巧等利，何况能得出世间利;故知一切世间、出世间利，皆以定心故得。(古印度)诃梨跋摩《成实论》卷十二

10. 欣赏与庄严欣赏别人就是庄严自己。

11. 谁是英雄?战胜自己情欲的人是英雄。

12. 佛心禅语昨天的夜叉心，现在的菩萨面。菩萨和夜叉一条线。-文殊思业禅师

13. 所有佛刹，庄严圆满，业力不同，众生刹不同。《华严经》卷十三，菩萨问明品

14. 每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。

15. 不以四摄摄取众生而调伏之，不知众生上中下根，足名魔业。《大集经》卷十一

16. 佛教已经成立了3000多年。广阔的佛教理论为我们今天留下了无数的禅宗语言。

17. 因为果抱不是固定的，不是静止的，不是注定的。因为果抱随着生命主体的作用而变化。

18. 所谓烦恼，不是以人的生活物质为标准，而是以心态来区分。如果人们不满意，他们将永远陷入困境。

19. 如果人们下定决心，独自受苦，得到安乐果，与一切分享。佛陀叹了口气，第一个最优秀的人，也是希望的人，伟大的功德。(古印度)龙树《十住毗婆沙论》卷

20. 佛不仅仅是人们谈论的哲学和理论，佛是艺术生活，佛是超越的心，佛是一种广泛的爱和善良。

21. 佛心禅语我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，法门微妙，不立文字，教外别传，付出大迦叶。

22. 伦理是人类的希望和幸福的基础。

23. 佛语禅话礼仪是举手投足的方寸。

24. 宽恕从爱开始，是世界上最动人的篇章。

25. 人活在世上，要有所承担，要恪守本职。

26. 佛心禅语佛说，是非的原则是把心比心，经常为别人着想。

27. 当你老了，迷恋了，被整个世界遗忘了，永不放弃你的人是最爱你的人，也是最值得你珍惜的人。

28. 无人相，无我相，无众生相，无寿者相。人要有一种无我的态度，意识中没有你，没有我，没有众生，没有想长寿这个念头，这样就没有烦恼生成。

29. 如果你想理解，你不一定能理解；如果你说得清楚，你不一定能理解。所谓知易行难，动嘴不如动腿，可见一斑。

30. 增福增名习惯忙可以增福，诽谤可以增福。

31. 佛心禅语念如磐石，坚持一心抱定宗旨，一志不移，让他八风吹来，尔当站着不动。只有这种方法，真的可以一辈子直截了当。世界上最珍贵的人，精神上的人。

32. 放下下执著，则与气无处不在。

33. 天天禅语大孝之心，就是大爱之心。

34. 故知所谓空者，即是于常人所执着之我见打破消灭，一扫而空，然后以无我之精神，努力切实作种种之事业。亦犹世间行事，先将不良之习惯等一一推翻，然后良好之建设乃得实现。信能如此，若云牺牲，必定真能牺性;若云救世，必定真能救世。由是坚坚实实，勇猛精进而作去，乃可谓伟大，乃可谓彻底。所以真正之佛法先须向空上立脚，而再向不空上作去，岂是一味说空而消灭人世耶!(民国)弘一《佛法十疑略释》

35. 习惯有时会成为阻碍你成功的障碍，所以你应该尽快理解和克服生活中的坏习惯。

36. 禅语悟道要保护大地，必须从建设人心入手。

37. 只要缘深，不怕缘来得晚；只要找到路，就不怕路遥远。

38. 要普及众生，就要从爱护大地的每一粒沙.每一块石头.每一棵树苗.每一寸土地开始。

39. 有钱人总是追着钱跑，佛菩萨总是追着功德跑。名字是总功德。当我们呼它时，所有的佛菩萨都追着它。

40. 菩萨不因为欲望而烦恼众生，宁愿放弃弃自己的生命，也不愿担心众生。《华严经》卷十九十行

41. 云淡风轻，静心倾听，大自然的天籁之音，禅意，宁静，空灵，悠闲。

42. 若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。

43. 天天禅语人心自危，是动荡的根源；只有人人安心，社会才能稳定。

44. 没有智慧的人是傻瓜，傻瓜会痴迷，痴迷的爱是烦恼的爱；一旦爱痴迷于烦恼，当然会贪婪。

每日一禅语录精选85句

1. 人生受益的四句禅语。健康是最高的利益。满足是最好的财产。信任是最好的命运。安心是最大的幸福。

2. 大错误容易反省，小习气不易去除。

3. 对国家来说，做不请之友，是做人的密行。

4. 静坐光阴深处，看春意渐浓，看花开满枝，看新绿摇翠，风含情，水含笑，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。采一朵白云的悠闲，携一缕柳韵的温婉，揽一份诗意入怀，静听风，枕花眠。花闲，人静，水碧，风清，禅房花木深，云水空禅心。

5. 江苏同里时光小桥流水家庭。一艘小船穿梭水道，看着桥和屋瓦的变化，仿佛一千年前的时光在柔和的涟漪中荡漾。

6. 心灵禅语人和无是非，包容则圆融。

7. 天天禅语清净的生活始于斋戒。

8. 个人生活崇尚简约，养成贫困观念.衣食住行等日常资金，但追求简约，不奢侈浪费，不追求时尚，不讲究或标榜名牌。

9. 天天禅语成佛的因缘都在自己身上，诸佛的功德都在白心中圆满，我们为什么要向外寻求幸福呢？

10. 我希望每个人都能把心比作月亮，把月亮的清澈光映在心里，永远把慈悲凉爽的气氛分散在地球上，让每个人分享月亮爱的光。

11. 要求少，自扰少，放下一切牵绊，顺其自然，你的世界会更幸福。

12. 苦是四圣之一，也是最关键的。佛教说人生有八苦:生、老、病、死、怨恨、爱离别、求不得、五蕴盛。

13. 所有的烦恼都是从不守本分的追求中产生的。

14. 天天禅语珍惜生命不在乎寿命的长短，而是时刻提高警惕，把握分秒利益世界。

15. 生活不怕错，只怕不改过。

16. 被误解，你很冷静，你很舒服；被骂你平静地微笑，你在宽容；被欺骗，你轻松，你在真诚；施舍可以以任何形式存在。

17. 佛像一面大圆镜，我的身体像摩尼珠，佛像是我的身体，我的身体是普通人。(五代)延寿《宗镜录》卷20引经言

18. 只有完全了解自己，才能更好地接触世界，但往往比了解世界要困难得多。

19. 如果祖门下根上智，一闻千悟，得大总持。它有一点智力，如果不安静冥想，到这里总是不知所措。(唐)慧寂《袁州仰山慧寂禅师语录》

20. 浮生如梦，与谁为仇，云烟过眼，与谁结怨。一忧一喜都是心火，一荣一枯都是眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦！

21. 说不应该，于彼为非说。《楞伽经》卷一

22. 心净是指我们每个人的心，我们每个人的心都是净的，每个人的佛土都是净的，那么土地就可以是净的。

23. 高居俯视，听政万方，寂然不动，感通无碍，言不虚发，一切自成。“四十华严”卷十二

24. 佛心禅语与佛结缘，福自然而然！

25. 时光，一路前行，怎容得下丝毫的倦怠?缘起缘灭，我们都是在这样的岁月河流中遗忘了彼此。犹如春尽，便是花落相惜。或许，岁月自有禅的深意，只待我们慢慢去参悟。流年似水，我在伊水之湄，等下一次的邂逅。紫陌红尘，只愿下一次轮回，默守清欢。

26. 我喜欢桂花芬芳的日子，在这样的日子里回顾春天，有一种混乱的快乐。生活总是一步一步，模式的重复使人麻木和头晕。

27. 冥想时，人们会通过冥想达到入定的境界。

28. 天天禅语忏悔就是干净，祝福就是祝福。

29. 我们现在有很多社会障碍，人与人之间

30. 妨处不是墙，整个地方不是空的。如果人解了，心色原本是一样的。(唐)长沙景岑禅师《传灯录》卷十

31. 佛心禅语深山。住兰若，岑幽长松下。优游静静地坐在野僧家里，安居乐业，别致潇洒。-永嘉证道歌

32. 不藏不露，不迎不拒；不远不近，不即不离；本色示人，真诚做事。

33. 虔诚地为人群服务，不要加减做，加减不会进步。

34. 人痛如已痛要突破小范围的爱，把爱普及到所有众生身上，把众生的痛如自己的痛，这就是佛教所倡导的爱。

35. 教育的基础课应该是教学生微笑，微笑学习知识的学生不太可能变坏。

36. 没有住处涅盘，意思是真的如出所知障，大悲般若常所辐翼，由斯不住生死涅盘，利乐有情，穷未来，用而常寂，故名涅盘。(古印度)护法等《成唯知论》卷十

37. 所有的思想或善或恶，比如闪电阳光不妨碍虚空，想知道虚空吗？并在话头上打破。禅病的深度，以及自检点。

38. 权势如绳索，捆绑身心，不得自在。

39. 如果你付出了一些东西，你想得到回报，这将导致麻烦；因此，如果布施不是真正的幸福，它不仅没有功德，而且增加了麻烦。

40. 一者贪欲，二者瞋恚，三者掉悔，四者昏眠，五者疑盖。除此五盖，方得禅定。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷八

41. ^v^有时在外叩我们的心门，让我们放他进去;有时在内，打开光明殿，请我们人他的宝殿。可怜我们要么如防盗贼一样，将弥陀拒之门外;要么如游魂游荡在黑暗荒野，不肯进佛的殿，也是自己把自心流放在心灵殿堂之外。心人不了自己的殿，如人回不到自己的家，如何不痛苦、不孤独、不流浪?

42. 天天禅语正的喜悦不在于拥有多少，而在于爱。

43. 佛心禅语心中有佛，即看他人如佛；心中有粪，即看他人如粪。——《宗教箴言录》

44. 人生在世，为稻梁谋不易，很多时候不得不与现实讲和，说风凉话饱不了肚腹。对现实剑拔弩张，现实一般不会就以牙还牙那么简单。有时候必须承认，现实就是一堵铜墙铁壁，硬碰硬免不了头破血流，到头来受伤的不是现实，而是自己。妥协办不到，硬碰又不行，就需要迂回策略，先让自己心平气和，再图取胜方略。

45. 禅语一种生活每一次灾难都是福，能投入到帮助别人的人身上，就是福中福。

46. 人总能在克服困难的前提下有所收获，有所成功。只有迎难而上，知难而进，这才是应有的精神。

47. 吉祥意味着一切灾难都不近身，一切都可以大事化小事化无；吉祥是福。

48. 佛心禅语苦中作乐自然，化苦为乐超然。只有深刻体验苦难，才能彻底理解乐趣。

49. 一个是佛菩提心，两个是菩提心，三个是众生菩提心，四个是菩提心的最佳果实。(古印度)世亲《菩提心经》卷

50. 如果我们每个人能做到无分别心，那么，立足于世，也就没有境遇好坏之分了。

51. 人们因自觉而成长，因自满而堕落。自我批评是道德人心的第一课，也是人格升华的阶梯。

52. 天天禅语爱情最美，爱情记忆最深。

53. 生死一体：悟后觉得生也不可喜，死也不可悲，有生必有死，有死必有生。

54. 用兼爱夺江山，用仁爱治天下。中国人非儒即墨，夺江山夺人心，治天下治人心。

55. 下几点飞红落翠收拾无非诗料，窗前一片浮青映白入处都是禅机。

56. 心灵禅语为善合心，不为善竞争。

57. 少关心，多付出，就是可爱的生活。

58. 若执本清净本解脱，则佛自是禅道解者，即属自然外道；若执因修成证者，则属因外道。(唐)百丈怀海禅师《百丈怀海禅师语录》

59. 做慈济就像推车上坡，参与者要努力向上推，不要停顿，要以信心和毅力突破困难，勇往直前。

60. 关爱生命，使爱情博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实践证据，使佛性完全显露，大悟大悟。

61. 人生的苦恼是无法与自己和人事相处。

62. 彼师及弟子，当互审其器时，如果不先观察，同得越法罪。(古印度)马鸣《事师法五十颂》

63. 心的迷惑就是以“我”为中心，心的开悟就是突破了“我”的障碍。 (yipinjuzi.com整理)

64. 尽职尽责如果我们能把所有的工作和努力都当成自己的责任，我们就会做出谦虚的修养。

65. 着眼当下，着眼现在，这是我们人生命运转变的关键。

66. 生活中，我们也像这个人一样四处寻找解脱的途径，殊不知，并没有谁捆住我们的手脚，真正难以突破的是心中的瓶颈。突破心中的瓶颈，清除心中的垃圾，就可以在属于自己的天空中自由翱翔。

67. 虽为白衣，奉持沙门清净律行;虽处居家，不着三界，示有妻子，常修梵行;现有眷属，常乐远离;虽服宝饰，而以相好严身;虽复饮食，而以禅悦为味;若至博弈戏处，辄以度人;受诸异道，不毁正信;虽明世典，常乐佛法;一切见敬，为供养中最，执持正法，摄诸长幼。一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦。《维摩诘所说经》卷上，方便品

68. 人生最悲哀的感受，莫过于“人有眷属，唯我独无”。因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他;年龄与己相近者，就当作兄弟姊妹去敬爱他;年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他……”这是人性中最高洁、最真、最善、最美的爱。

69. 莫爱风景无限好，这身还是未归人。

70. 天天禅语追求真善美，美化生活。

71. 一心一意做好事，自然会有福。

72. 禅没有平静的心，就不会有干净的地方。

73. 棉苗纷纷从土里钻出来，好奇地打量春天、打量我。就在那一瞬间，我看见了生命的灿烂和奇妙！

74. 交谈要微笑，口角一回合，是为处世的密行。

75. 一个人真正的住处应当存于内心。如果能够不为外物所动，心中的佛性坚如磐石，那才是真正找到了灵命的安身之所。我们也应该不断在社会中接受磨炼、坚固自己的心，无论顺境逆境，都能坦然地去面对。

76. 建议今后招聘公务员首先要考察他们的孝和廉。不孝为何忠国，失廉易贪。

77. 佛心禅语无事可做时，戒一偷字。有事就戒一乱字。

78. 完美菩提，归无所得。《楞严经》卷十

79. 名利心境放下名利心，心境自然宽广。

80. 悲心与空性，为成佛要伴。通达空性为见，见净为定，悲空不二为戒。(古印度)阿底峡

81. 彼无智慧的人，行畜法，对女有趣，犹猪乐粪秽。《大宝积经》卷优陀延王会

82. 如佛赞：如来大智尊，显示功德证：忍、慧、福、业力，誓最胜。(古印度)世亲《菩提心经论》卷上

83. 礼者，理也，先知礼，才能理解和理解。

84. “你的心态就是你真正的主人，要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。

85. 佛心禅语如果进心，则妄非精进。若能心不妄，精进无涯。-宗教格言录

每日一禅语录精选134句

1. 言身疮者，为财物故，不怕辛苦，四方役身，匆匆忙忙，违反戒律。《大乘宝云经》卷六

2. 方法如水，能洗净众生被污染的心；方法如药，药无贵贱，能应病就是良药。快乐是一种良药。

3. 文化是一个中性词，有精华有渣滓，有先进有落后，有区别的标准:真善美还是假丑。

4. 所谓现报，就是现在有报应。

5. 信心是学习佛法的根本，也是世间成就一切善法的根本。

6. 佛心禅语所有由地、水、火、风四种基本元素组成的人都会生病，都是饮食过量造成的。

7. 佛心禅语全身眼见不及，全身耳闻不透，全身口说不出来，全身心鉴不出来。-《圆悟佛果禅师语录》

8. 金钱名利外物大家都知道金钱名利是外物，但很多众生还是为此辛辛苦苦了一辈子。

9. 天天禅语人生有很多困难，有心也不难。

10. 只要是关于佛教的问题，即使听起来幼稚无知，也包含了超越人类所有其他问题的大智慧。

11. 菩提没有资粮，不允许菩提。所有善法都是菩提资粮。《一般若经》卷394，净土便利品

12. “获得第六罐”的方法属于那些敢于发现的人。空罐就是闲置的资源，空罐就是价值;每个人都有空罐，都有很多资源闲置着，如果被充分整合，我们将惊叹自己的表现。

13. 若比丘，去威仪，经常跟着正智，回顾视野，屈伸俯仰，拿着衣钵，坐着睡觉，沉默，跟着正智生活，就是正智。《杂阿含经》卷第

14. 一张微笑的脸胜过一千句严肃的道理。

15. 佛心禅语生活在这个喜欢到处摆放.追求轰轰烈烈的时代，张扬的表现似乎被视为一种时尚。似乎只有高调做事才更容易成功。

16. 不求五欲和王位，富饶自乐，大名字，但为永生苦，利益世界而发心。《华严经》卷十四，贤首品

17. 佛心禅语山中行携篮，采蕨称幽情。牧童唱了胡家曲，子规枝上一声。一个法演禅师语录

18. 塑造形象，培养人脉，广结善缘，得道多助。

19. 佛心禅语要寻找完美的世界，须从内心去寻找。其中之一是“独立”，是情感的独立，不依赖别人的认同。——海涛法师

20. 譬如士夫持斧头人山，见芭蕉树，谓材堪用，断根、截叶、斫枝、剥皮，求其坚实，剥止于尽，都无坚处。如是多闻圣弟子正观眼识，耳、鼻、舌、身、意识，当正观时，都无可取;无可取故，无所着;无所着故，自觉涅盘。《杂阿含经》卷十，第248经

21. 一个人如果能够养成“宽以待人”的优良品德，就一定可以在同他人的相处中，严格要求自己，宽容地善待他人，不断提高自己的思想境界，使自己成为一个道德高尚的人。

22. 生活终究是美好的，有阳光，有雨露，有白云，有清新的花朵，有的时候不快乐，是自己给心房驻了一道墙。揽一份诗意，学会风起的时候笑看落花;雨落的时候聆听心语，让每个素白若水的日子，有了流过眉梢心底的浅淡清欢;让一些过住在时光的沉淀中释怀。

23. 天天禅语一心一意做好事，自然会有福。

24. 人的心思就像一面镜子。要想获得智慧，明辨事理，必须远离人，我是非，这就是当局者迷，旁观者清的道理。

25. 用两倍于自己说话的时间倾听对方讲话，为了事业成功，努力去倾听别人的话吧!

26. 佛心禅语利己和利他并不总是对立，很多时候，两者可以完全统一。

27. 所以知道千圣皆目这一念起时是不可得的，真是不可思议，离此决定别无选择。(五代)延寿《宗镜录》卷41

28. 佛语禅话说做想做比动手好。

29. 今天只有一次，应好好把握做该做的事。

30. 只有有了感恩的想法，我们才能知道我们有社会责任。

31. 财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘;地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献;名气无常，终会失去，应当舍弃我慢，传递爱心;亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，和睦相处;身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中发现觉醒之道。

32. 佛心禅语悟与不悟，佛性就在那里，或悲或智，与你同体光明，不生不灭，不增不减，不垢不净，不来不去。

33. 真诚地表达无私的爱，可以净化一切。

34. 我谓二种说：宗通及言说，说者授童蒙，宗为修行者。《楞伽经》卷三

35. 在诸佛法中，勤修不退，是修行的密行。

36. 生死烦恼都是自作自受，不能靠别人消业。

37. 佛心禅语足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

38. 概念决定行为，掌握清洁的概念，有清洁的行为。清洁的概念来自于学习和对自然.社会.生活和生活的深刻理解。

39. 佛心禅语南无^v^，只要读得好，成佛还有余额。不学他法有什么遗憾？(印光大师)

40. 让一切人，修行十善，率土常丰乐，国土得安宁。《金光明最胜王经》卷八，王法正论

41. 人营妻子，不看病法，死命卒至，如水湍聚。父子不救，余亲为什么？命尽父亲，如盲守灯。《法句经》卷下，道行

42. 法国思想家帕斯卡尔有句名言：人是有思想的芦苇。作为一个身体健康的人，没有高低之分，但由于内心世界的巨大差异，人才有高贵和平庸之分。

43. 所谓真理，理事配合，事理融合，就是真理。

44. 要放弃小爱，扩大大爱，要抱着宽广的心胸，普爱一切众生，让众生离苦乐乐。

45. 谦虚受学，恒行直心，是修行的密行。

46. 若断身见，余使自灭。《胜天王般若经》卷四

47. 卑门持戒生天，胜族破坏堕幽冥，现代持戒也生天，仙人破戒人诸狱。四十华严卷十七

48. 文字、语言、概念都不能解释禅宗的真理。

49. 佛教不否认名利。你有良好的美德，为社会.国家和人民做出贡献。这样的人一定有名字。

50. 佛语禅话只有放下身材，才能有伟大的人格。

51. 看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。《印光大师文钞三编·复叶福备书》

52. 归元性无二，方便多门。《楞严经》卷六

53. 天天禅语我们的行、住、坐、卧与一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅盘或轮同，都是一念之差。006。

54. 不伤害众生，就是断恶;能利益众生，就是行善。

55. 家庭是永久学校，父母是终身教师。

56. 简单，能净化生活；复杂，会丑化生活。

57. 超越迷情小爱，才能爱得一方心无挂碍，一方解脱自在。

58. 把自己的最低需求作为贫富分界线，人们很容易满足；把别人的情况作为贫富分界线，永远不会满足。

59. 无数劫，解之即一念，知念也无念，如看世界。《华严经》卷49，^v^产品

60. 祝福别人就是造福自己。

61. 生活不一定像水晶玻璃透明胶，可以保留一点，让人欣赏，比直肠冒犯人要好得多。

62. 《大般涅盘经后分》卷上，应尽还源品至于涅盘，不着涅盘，不起涅盘之想。《增一阿含经》卷四十四，十不善品

63. 很多时候，人们向往取得，并且认为多多益善，然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。成功的人之所以能成功，是因为他们明白该做什么，不该做什么;什么应该去坚持，而什么又该舍弃。

64. 老僧行脚时，除了二时粥饭是杂用心的地方，除了别无用心的地方。如果不是，那就太远了。(唐)赵州从禅师的《传灯录》卷十

65. 佛教的“信”，具体包括六个方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是极为困难的。

66. 做人间菩萨，首先要做好个人修养。

67. 一句禅语一种人生今天只有一次，应好好把握做该做的事。

68. 天天禅语镜中人要笑，镜中人要先笑。

69. 一切佛身只是一个法身，一心一智，力量无畏。《华严经》卷十三，菩萨问明品

70. 自力修行，扬汤止沸，使尽解数，()无效；他的力量，釜底抽薪，沉默，锅冷炉凉。

71. 佛心禅语如果人求佛，就是人失佛；如果人求道，就是人失道；如果人求祖，就是人失祖。-宗教格言录

72. 既能自觉，复能觉他，觉行穷满，故名为佛。(隋)慧远《大乘义章》卷二十六

73. 奸邪.恶口人，嫉妒.无反复，此人不可疗，智者之所弃。《增一阿含经》卷二十六，等见品

74. 吃苦了，苦尽甘来；享福，福尽悲来。

75. 梦想的破灭往往是另一个未来的开始。

76. 法入心，才有法律’’，再一次。

77. 古人讲：天下本无事，庸人自扰之。这就是烦恼。自找烦恼，有时是由于不能谅解他人。往往一句无意之中说出来的话，自找烦恼的人听了就对号入座，以为是在讽刺挖苦他，自己跟自己过不去，烦恼起来了。时间久了，最后可能会来一个总的爆发，打起架来，甚至弄出人命案来。

78. 明人能护戒，能得三种乐：名誉及利养，死则生天上。《四分律比丘戒本》

79. 一路经过的地方，覆盆子苔藓看到了履痕。白云依静渚，春草闭门。雨后看松色，随山到水源。溪花和禅意相对忘言。

80. 远离一切戏论，不思未来，不忆过去，不被现境所牵，保全当下的心，能够安住在全然的觉照之中，无住无相，不落空，这是最好的修习禅定，自然解脱一切。

81. 人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。顺境逆境都值得珍惜，没有什么值得刻意改变自己，放下一些沉重，丢一份忧郁，未来才会多一片翱翔的天空。

82. 经典禅语悟道以为绣出来的鸳鸯无与伦比，其实除了巧手，还有更强的巧手。

83. 一切都有灵性，花草树木都有佛心。通常是禅，本心是佛。

84. 不要妄证人，含人罪法；不要传恶言，转相斗言，不要中伤人意；不要听言语，不要看言语。《阿含正行经》

85. 西藏伟大的智者更顿曲派曾说：“没有腿脚的蚯蚓为找找快乐而漂泊，没有眼睛的蚂蚁也为追求安宁而游荡，总而言之，所有一切众生都为获得快乐而生存。”我们怎么可以只关怀人类而伤害脆弱的其他生命呢?一切众生都有与人类共享地球资源的权力，更何况是属于它们自己的生存的权力呢。070。

86. 以洗器余食为净地，让彼此众生即得利乐，我说斯等也进福门，情复施人！《杂阿含经》卷4，第90经

87. 诸法如芭蕉，一切从心生，若知法无实，心也复空。(古印度)龙树《大智度论》卷八

88. 悟性悟性是灵感、智慧、能量和道德。悟性越高，事业成功率越高。

89. 人心比武器更强大！因为武器是由人心创造的，无论是好是坏，都起源于一颗心。

90. 五欲乐，障诸善根。《华严经》卷48

91. 普通人的心包括：贪婪、愤怒、愚蠢、傲慢和怀疑。这五种心脏病是因为我们没有很好地照顾好我们的心。

92. 结婚后，他会变得更加唠叨，经常提醒你在工作中多看看别人的脸，不要强壮。

93. 如果河驶流，往往不返，人命如此，死者不返。是日已过，命也随之减少，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但读无常，不要放逸！《法句经》卷无常品

94. 痴为恶父，爱为恶母。《佛说骂意经》

95. 如果每个人都能省钱，珍惜幸福，贫穷就不存在。

96. 诽谤是慷慨和谨慎的；是慈民，也是保护自己。

97. 时刻注意自己说的话，每一句话都要慎重考虑，是否合理合法？能否造福众生，开导人心，解决烦恼？

98. 佛心禅语诸法从本来就是孤独的；春天到花开，黄莺在哭泣。一香严禅师

99. 三性一时，举一全收；真妄互融，性无障碍。(唐)法藏《华严一乘教义分齐章》卷四

100. 微笑是最和平的语言。

101. 自心是佛，直下承担，是修行的密行。

102. 禅语悟道大爱包含小爱，小爱却体会不到大爱。

103. 面对实践中的挫折，需要逆流而上的勇气。

104. 修德积福，就是创造和培育善因善缘。善因善缘不断培育，恶缘停止。善缘成熟后，恶因将推迟现报。

105. 是以佛法如诲，无所不包，至理犹空，何门不入。众哲冥会，千圣交归，真俗齐行，愚智一照。开俗谛也，则劝臣以忠，劝子以孝，劝国以绍，劝家以和，弘善示天堂之乐，惩非显地狱之苦，不惟一字以为褒，岂止五刑而作戒。敷真谛也，则是非双泯，能所俱空，收万象为一真，会三乘归圆极。非二谛之所齐，岂百家之所及!(五代)永明延寿《万善同归集》卷六

106. 如果一个人很邋遢，他(她)不会要求你每天洗澡，接吻前也不会让你漱口。

107. 一场盛大的恩宠，悄然落幕于禅的温柔。轻轻地牵着与你一起的那些人间烟火，我愿，从此，只有静好。

108. 如果你不能影响别人，做你应该做的事！

109. 生活方式：阴阳两界相互作用，阴安阳世安，阴先动，阳后跟。阴总是大于阳。世界上看到的东西都是由看不见的想法决定的。

110. 做你能胜任的事，说你能理解的话，交无害的朋友。

111. 佛心禅语施之君子，丧吾德。施之小人，杀了我。(此案指言人之非)

112. 佛心禅语笑，世界跟着你笑；哭，只有你自己哭。-海涛大师

113. 给别人送武器，可能会造成伤害，是不洁布施。

114. 事实上，这个世界从来没有休息过。物换星移，宇宙生生不息，不断代谢，哪一天休息？

115. 人生难得洒脱，要洒脱，必须有宗教精神和人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！

116. 佛心禅语人今已难得，佛法难闻今已闻；这个身体不向今生度，更向何生度？-《净宗要义》

117. 人可以随和，可以随缘，但不能随便。

118. 怨恨就是丑化自己的生活。

119. 佛教告诉我们，在家里，信徒应该通达世事，如法求财，做一个诚实的工人，才能自强自立。这是学佛成佛的基础。

120. 佛心禅语空手锄头，步行骑水牛。人过桥，桥流水不流。-傅大士

121. 佛心禅语《坛经》上的这段话告诉人们，若想摆脱人生中的各种困惑，必须要做到“淡泊清心”。将一切烦恼.困惑看淡，那天天都将是好日子。

122. 心有多宽，路就有多宽;路有多宽，心就有多宽。如果无路可走，无处可去，被逼到墙角，不怨他人，只怪自己心窄。

123. 我们所看到的幸福与灾难，在同一条河流里漂浮，到最后都分辨不出彼此的意义。时光不语，曾经典实相处过的人事，渐次地遥远而渺茫。只有那朵菩提花不会老去，岁月无法将之磨损半分。依旧修炼在红尘里，依旧明净着，清朗着，安稳喜乐，平静祥和。

124. 佛心禅语问:佛法无处不在，教学者在哪里驻足？师日:大海从鱼跃，长空让鸟飞。-大随法真禅师

125. 预防自然灾害的最好方法是净化人心。

126. 在起点和终点之间，我两全其美，我不能一夜之间冥想钢琴，直到悠闲的钢琴声被暗香淹没。

127. 佛心禅语白牛常在白云中，人无心牛也一样；月透白云影白，白云明月任西东。-普明禅师

128. 句禅语一种生活力量用对方向，就是美好的生活；如果你朝错误的方向走，你会一步一步地陷入陷阱。

129. 所有的佛身，都有无尽的相，虽然出现无限，色相终不尽。《华严经》卷六，如来现相

130. 自成佛以来，我有各种各样的因缘，各种各样的比喻，广泛的言教，无数的便利，引导众生，让他们离开。《法华经》卷一，方便品

131. 禅语悟道不杀人，不欺骗众生，只想有感情的利益。轮回中所有的众生都是我们以前做过大恩的父母。

132. 我们的微笑肯定了我们对和平幸福生活的感知和坚定。真正的微笑来自于一颗理解的心。只要你打开心灵的窗户，你就能看到你内心微笑的同情心。

133. 如来按世俗意义告诉众生，如果有众生从这种言教开始执着，如果是这样的话，就不应该有趣了。《大宝积经》卷菩萨藏会

134. 有些人经常抱怨自己不漂亮，不受欢迎。事实上，人气不在于色身，而在于气质。气质是通过培养来培养的。

每日一禅语录精选141句

1. 好人越多，苦难的人就越少。

2. 福与布施福，来自一颗懂得布施的心。

3. 佛心禅语经常心平气和的人，待人宽严相济，方圆得体，厚德载物，雅量过人，心中随和，胸中豁达。

4. 因此，如果一个人的场态呈阳性，运气好，那么他看风水也会看得很准。

5. 厌离有为功德，是为魔业。《大集经》卷十

6. 要走多少路，要做多少事。

7. 我人到了人生的最后一刻，不仅没有人能为你保留这个身体，甚至感情也可能消失得可怕。

8. 信能渡诸流，不放逸度海，精进能除苦，智慧清净。《杂阿含经》卷22，第601卷

9. 天天禅语亲身体验，见苦才能知福。

10. 人类灵感在人类思维中，灵感是突发的.奇特的.美妙的.创造性的，灵感控制着成功和财富的大门。

11. 包五种，六根六处，无知烦恼暗，自性清净。《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》卷三

12. 只有一颗好心，没有做事的能力，就做不成真正的善事。人群固有的复杂性决定了做善事须不拘一格，方法多样。首先，应了解帮助的对象。倘若只看对方穷困可怜，便不管不顾地上前帮忙，甚至用冰冷的钱物代替真诚的关怀，就很有可能适得其反，不仅不能帮到对方，反而伤害了对方的自尊，引起对方的反感。其次，想要做成好事，自身能力固然重要，更重要的是应机而变的智慧。一个力气不大的人，想要帮助别人提起重物，当然不现实，这是体力上的问题，无法强求。但是，换一种方式同样可以实现目的，比如，可以为对方准备一辆拖车，或者请几位搬运工，甚至只是为对方准备一个休憩的地方，送上一杯解渴的清茶，都能帮助对方减轻负担。再次，有好心，一定要做实事。所谓实事，就是真正对社会、对他人有用的事。一个人有一颗想为他人做事的心本来是好事，但是，倘若这个人在帮助他人的过程中，虚荣心和出名的心思占了上风，或者缺乏长久的毅力，助人时半途而废，这就不算做实事，也不算帮助他人了。总而言之，助人除了怀一颗善心，怀满腔真诚，还需要讲究方法。人与人的相处本就是一件复杂之事，助人也是与人打交道的一种方式，因此，正如与人相处需要方法一样，助人也不能以一概全。其实，只要真心为他人着想，将心比心地体会他人的心思，体谅他人的处境，才能用好心做成实事。

13. 为自己找借口，就不会进步。

14. 当一个人不能自我教育时，他就不能再接受别人的教育，因为他的成长已经停止了。

15. 地等和合，尘埃聚集，如果离开心，就没有收获。在《大乘密经》一卷中，显示自己的作品有对色，有实现的知识，非常微成。(古印度)护法等《成唯知论》一卷

16. 凡夫众生，谁能无过？无论是有心还是无心的过错，我们都必须从无知中认识世事。

17. 码字和码字很不一样，有的能码出快乐，有的会码出痛苦；码出利禄来者有之，码出祸端来者亦有之。字是什么？就是个工具。

18. 尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场;不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

19. 幸福，不是一种状态，而是一种感受。自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上并没有绝对的好与坏。正如一个有缺口的杯子，如果换一个角度看，它仍然是圆的。心中有欢喜，心中有圆满，珍惜拥有的，感恩得到的，就能时时感受幸福。

20. 永远慈悲，随缘不变，是修行的密行。

21. 佛心禅语爱与人，不要只为自己着想我们要爱整个世界，爱所有的人；只要心里有爱，一切都在。

22. 第三种是衣冠之人。看起来像人，但做的是非人行为。目前社会上有很多这样的人，穿衣服却失去了人性。

23. 能开启智慧，美化生活，都是善法。

24. 造福世界，保护地球，都要从自己做起。

25. 孝顺父母.师.僧.三宝，孝至道，孝为戒。《梵网经》卷下

26. 自治其心·自净其心若人善治心，则除诸过患，离过是智人，于苦则不受。《诸法集要经》卷五

27. 知直了这颗心，无行不足，一心有万行，无一行而非心故。(五代)延寿《宗镜录》卷30卷

28. 日行一善，日增一慧，日造一恶，日减一福。诸善当行，诸恶莫造，心安体泰，福慧双生。

29. 优化自己的素质取决于智慧；和谐的自我关系取决于同情心；智慧可以实现生活，同情可以奉献生活。

30. 所谓生活禅，就是要勤于修戒、定、慧息灭贪、怒、痴，净化身、口、意。

31. 别人不能给你带来麻烦，你也不必自找麻烦。

32. 人生要坚持这一刻，不要空谈妄想。

33. 佛身充满法界，普现一切群生前，随缘去感觉不周，恒处此菩提座。《华严经》卷六，如来现相

34. 我们很少人有勇气独树一帜，或很清楚明了自己究竟拥护什么主张。假如周围环境与我们个性格格不入，我们会变得神经质或不快乐，会感到失落和迷惑，会不喜欢我们自己。不喜欢自己的人，表现在外的症状之一便是过度自我挑剔。

35. 佛心禅语正如佛教所说:如果我不这样做，谁会为我这样做。只有先对别人好，以后别人才会善待自己。

36. 每个人都希望过得幸福快乐，但幸福与快乐并非用物质来衡量，而是一种精神上的感受。若能常心满意足，就是最幸福的人!

37. 努力做各种工作，锻炼坚强的意志；要有弘法为家务，利生为事业的心，不以闲暇为满足。

38. 身无邪行，口无恶说，是修行的密行。

39. 嫉妒是无形的利器，伤人不利己。

40. 善良要有自信，才能发挥不畏惧的坚定力量。

41. 周日在社会上的一般行号是休息日，不仅是身体上的休息，还有精神上的调息，这就是所谓的周日。

42. 人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦从拔除病苦一开始。

43. 不同的人有不同的习惯如其面。实践必须进入人群，与不同习惯的人相互磨练和适应，和谐。

44. 佛心禅语流水下山没有爱情，电影回到洞本无意。竹屋茅堂谁是主？月明中夜，老猿吟。-《黄龙慧南禅师语录》

45. 佛心禅语只是常有恐惧，退一步，见益而思损，持满而思溢，免于祸。

46. 世界上有浪漫多情的歌手，也有愿意被毒箭射伤的情种。前者令人羡慕，后者令人窒息。

47. 求是只希望结果，修炼是因缘，感觉是得道多助，算是一相情愿。

48. 冥想可以安定身心，智慧可以洞察秋毫。

49. 知足淡泊，志乐寂静，是修行的密行。

50. 何谓菩萨能持智慧?佛言：于一切法无有戏论。《思益梵天所问经》卷一

51. 佛心禅语时时好心就是时时好日子；始终保持心中的正念，在任何时间.任何方向.任何地点都是吉祥的。-证严法师

52. 国家人民要和谐，不营私权，不党同伐异，不制造分裂内乱，不计较旧仇。

53. 情僧樱花树下，曾许一世天涯。儿子回家，心度佛法。月伴风花，难悟一时真假。

54. 虽然佛教不能消除我们的痛苦，也不能将我们的身心麻醉与痛苦隔离开来，但它可以帮助我们减轻痛苦。

55. 若说第一义有我为身见，若说世义无我为邪见。(古印度)诃梨跋摩《成实论》卷十一

56. 弱者生气有什么用？强者为什么要生气？生气是没有意义的。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

57. 信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛是愚蠢的。

58. 佛语禅话社会的不满。

59. 我们是自己的主人，我们讲良心不是由于社会的强迫，而是出自对自身生命的关怀和承担。——净慧

60. 那些因为诱惑而迷失自我的人，归根结底是因为意志不够坚定，或者只是贪婪于眼前的享受，看不到长远的目标。

61. 世尊灵山拈花，迦叶会心一笑。禅，就在这拈花微笑之间诞生。禅，以其独特的思维方式，人生目标，价值追求，尤其是其不拘一格的机锋，涤荡着世人浮躁的心灵，使愈来愈多的人得以摆脱烦恼的纠缠与束缚，蓦然回首处，寻找到那内在本自具足的宁静与祥知……

62. 众生界在法界没有区别，一切都知道，这就是来境。《华严经》卷十三，光明觉品

63. 执着的人可以完成很多看似不可能的事情，每天进步一点，久而久之就会有飞跃。

64. 佛心禅语悟之是烦恼，即菩提，迷之则相反。渐渐地，积僧的劫数就像一个轮回；它的顿也像一只弯腰的胳膊，旋登奇妙的感觉。-《大乘顿教颂并序》

65. 如果你对人有疑问，你就不能爱人；如果你对人有疑问，你就不能原谅人；如果你对人有疑问，你就不能相信人。

66. 世事纷扰恼人以致不堪承受之际，常用之对治策略，一则逃避二则移情，逃避如鸵鸟埋头，烈日风沙关我何事?移情似猿猴攀枝，放一再抓一。此姑且谓之境空，但非真空。心空者，需从无我入手，我由色心二法所构成，谛观此二法之缘起，方见我之实相为无我。此时，我于外物之贪爱，我于自身之烦恼，何曾染着这无我，不以物喜不以己悲，于世间阔步奔运而自在。无我，色心之小我顿无，心空境亦空，虽空，然世间万法皆是我，此谓大我。

67. 佛心禅语真妄总是假名，二事对治，无实体。穷其根，一切都是空的。-《司空净》

68. 若畏未来世，则名有智眼，若与此相反，则为大傻瓜。《正法念经》卷56

69. 拟修福欲灭罪，后人得福罪依然存在，但向心中除罪源，各自性中真忏悔。《六祖坛经》

70. 心灵禅语快乐的人生，不在山珍海味，在清与淡雅;快乐的人生，不在盲目追求，在真诚相待;快乐的人生，不在别人的施舍，在自己争取;快乐的人生，不在遥远的未来，在当下获得。心若诚恳，则光明出现;心若善良，则道德显著;人若真诚，则信用自来;人若实在，则缘分必到。

71. 法教布施：法教布施并不只是弘扬佛法，而且能遣除闻法者的无明。为遣除无明而讲法，才是真正的法教布施。布施法教的目的，就是闻法者心中树立正知正见，并启迪修证的大智慧。修证的智慧，是所有智慧当中最殊胜的智慧。冈波巴大师说：“由修证所生起的一刹那智慧，比由闻思所生起的所有智慧殊胜。”

72. 润弘河海，布施众生：饥者食之，渴者饮之，寒衣热凉，疾济以药。《六度集经》

73. 了解自己，把嘴放在心上，评论自己。

74. 除了心中没有明确的结使，以清晰的观点，得到法性的本性，名为法性，性名真实。(古印度)龙树《大智度论》卷37

75. 天灾出自人祸，人祸源自人心。

76. 人生因责任而踏实，逃避责任就是浪费生命。

77. 教而学，学而做，做才说。

78. 牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学成菩提，愚学增生死。如果你不知道，斯由少学。四十华严卷十二

79. 小爱充满烦恼，大爱轻安自在。

80. 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

81. 佛经上说“少一分物欲，就多一分静心;少一分占有，就多一分慈悲，这是禅者的安贫乐道。翻开禅史，会发现有的禅师，下一顿的饭还没有着落，却仍然悠闲地说：“没有关系，我有清风明月。有的禅师，则是皇帝请他下山却不肯，宁愿以山间的松果为食，与自然同在。正所谓：“昨日相约今日期，临行之时又思维;为僧只宜山中坐，国事宴中不相宜。”

82. 心灵的荒芜可以让一个人的意志变得不堪一击，因为对他而言，没有真正可以让心灵皈依的地方。人的心灵就如同一片荒地，只有种上了庄稼才会有金灿灿的收获。修养自己的心灵，时时给我们的心灵后花园浇水施肥，清除心中的杂质，让人生在任何挫折之下，都能展示美丽的图景。

83. 如果你能时时光明，坦诚相待，就不用怕人生道路上的障碍，也不用担心别人对自己是否不利。

84. 佛心禅语爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔.心甘情愿的奉献，爱是美化外部环境.净化内心灵魂的源泉，爱是慈悲的表现——海涛大师

85. 佛心禅语世间人之所以不能求得心安，原因就在于他们总是有种种思量和千般妄想。

86. 当你知道所有的众生，从无到有，生死相继，你永远不知道真诚，性净明体，用妄想，这是不真实的，所以有轮换。《楞严经》卷一卷

87. 比世间金钱更好的是精神财富。

88. 所谓众生，众因缘和合而生。众生是相互存在的前提，真正的个人和独立生活是不存在的。

89. 原谅别人就是善待自己。

90. 学佛必须培养正信，对自己有充分的信心，有勇气降低悲伤和欲望，才能获得轻松的安宁和解脱。

91. 禅学中有一句话：人生有三个境界，第一个是看山是山，看水

92. 如果我们把握了当下的一切，在未来就不会出现完全不可预料的事情。禅者的心态，就是要生活在无忧之中，要有无忧之心。无忧是指我们心里面没有对未来的牵挂，或者说放下了对未来的牵挂。因为，每一个当下就是直指未来，当我们对每一个当下能放下的时候，对未来也就放下了。

93. 要和睦人间、合群人生，才是真正的学佛。

94. 佛心禅语气忌盛，心忌满，才忌露。

95. 从禅到神足，至上不到底，不得无为际，还堕五欲。《加一阿含经》卷38，马血天子品

96. 佛语禅话亲身体验，见苦才能知福。

97. 别人的错误很容易看到。看到自己的错误并不容易。南传佛教格言·杂品第十二杂品

98. 佛心禅语无私是一种精神境界，也是力量的源泉，可以使时间永恒，行为升华，事业成功！

99. 天天禅语善念时时生，慧命日日增。

100. 佛堂青丝落后，布衣念珠法衣。蜡烛，不断剪她。杖红尘落下，苦修来世竹马。

101. 天天禅语如果你以消极的态度看世界，你看到的世界是灰暗而不光明的；如果你以积极的态度看世界，你看到的世界是真实而光明的。

102. 如果你明白一切都是现成的，你为什么要麻烦唯心主义和唯识主义呢？佛教的一切都是现成的，但人们总是向外寻找。一切都是现成的，当我们关注对现在一切的感知和现在时。

103. 如果你不知道如何敬畏，把坏心当作时尚，那就离危险不远了。一位得道的僧侣一再警告世界：好人对自己好，坏人对自己坏。

104. 有些人在你需要的时候总是自由的，有些人在你需要的时候总是很忙。前者总是跟着你，后者总是让你跟着。

105. 唯有尊重自己的人，才能勇于缩小自己。

106. 自爱就是报恩，付出就是感恩。

107. 不要受大家赞成或反对的影响。一般来说，没有自己的想法，随大流的结果不是很好。

108. 真实的写照，自然的吸引力是无穷无尽的，不需要宣传，也会聚集一群志同道合的人。

109. 积极的快乐不在于拥有多少，而在于爱。

110. 天天禅语修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。

111. 热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。无乐小乐，小辩小慧，观求大者，就是大安。《法句经》卷下，安宁品

112. 学习是一辈子的事。所谓活到老，学到老，就要永远学习。学习最重要的是:学会奉献，学会造福他人，学会尊重自己，学会共生和谐。(当代)星云《人间佛教戒定慧》

113. 不要强求完美，要豁达对待生活。我们什么时候才能看到和正确对待自己不如别人的地方，那就是当我们对生活有真正的信心。

114. 即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。红炉焰上雪花飞，一点清凉除热恼。——《大慧普觉禅师语录》

115. 用智慧火，烧烦恼薪，数数加烦恼薪木，如果加了，智慧之火变得更加明亮，没有灭绝。《大宝积经》卷赢得了志乐会

116. 棉苗纷纷从土里钻出来，好奇地打量春天、打量我。就在那一瞬间，我看见了生命的灿烂和奇妙!

117. 就像我得到的，愿所有众生都得到，就像我一样。《华严经》卷十回向品

118. 佛心禅语修行就是纠正你的思念和行为。如果你有错误的想法.错误的观点和错误的行为，你应该纠正它。这就是真正的实践——云先生

119. 有人寻找最好的生活，找来找去找不着。哦!原来最好的生活总是在生活之外。生活中的局限，无处不在;生活中的不完美，随处可见，生活中的无奈，你无路可寻。生活之外的生活呢?就全凭你的体会、体验、体悟了。有了体会、体验、体悟，最好的生活原不在生活之外，而是在你自己的心中。一觉真法师

120. 爱的力量比什么都有用。

121. 绝境逢生，不将这颗整日随万境流转的心置之于死地，本来面目就难以显现，以妄心处事，正如时时刻刻戴着面具，时间久了就摘不下来了。众生本来是佛，只因妄想执着而障碍了自身佛性。妄心，生死流转，没有直面的勇气，就没有一刀两断的可能。债主随时都会上门，与其躲一辈子，还是面对吧。

122. 用大慈悲实践大爱，用大智慧超越烦恼。

123. 人生是抛物线，出发，登顶，然后回归。我们努力画这条抛物线就够了，不管是不是彩虹。

124. 钱压低了许多高贵的头颅，目前的风格也很容易买到。

125. 佛心禅语一动于欲，欲迷则昏。一任气，气偏则怒。

126. 把盐放进一杯水里，会咸得发苦，撒进一个湖里，有味道。

127. 不要以为现在很有钱，财产多，福就够了，不用急着再造福，要造福就要等到自己没有责任。

128. 做同样的善事，以世间善法的观念，有所求而做，那就成了有漏善法；以无所求的心去做，就是无漏善法。

129. 众生无限誓言，福智无限誓言，法门无限誓言，如来无限誓言，无上菩提誓言。《菩提心戒仪》

130. 为了生活的密行，提拔年轻初学，给予教导。

131. 菩萨不是土塑木雕的形象。真正的菩萨可以做事、说话、吃饭、寻声救苦。

132. 老师与伴侣不当老师，赞美当伴侣。

133. 言僧宝者，亦有三种。一者第一义僧，所谓诸佛、圣僧，如法而住，不可睹见，不可捉持，不可破坏，无能烧害，不可思议。一切众生良福田。虽为福田，无所受取，诸功德法，常不变易，如是名为第一义僧。第二圣僧者，谓须陀洹向、须陀洹果、斯陀含向、斯陀含果、阿那含向、阿那含果、阿罗汉向、阿罗汉果，辟支佛向、辟支佛果，八大人觉，三贤十圣，如是名为第二僧宝。第三福田僧者，所谓苾刍、苾刍尼等，受持禁戒，多闻智慧，犹天意树，能荫众生;又如旷野碛中渴乏须水，遇天甘雨霈然洪霪，应时充足。又如大海，一切众宝皆出其中，福田僧宝亦复如是，能与有情安隐快乐。又此僧宝清净无染，能灭众生贪瞋痴暗，如十五日夜满月光明，一切有情无不瞻仰;亦如摩尼宝珠，能满有情一切善愿。如是名为第三僧宝。是三僧宝，一切有情云何归依?应作是说：当令归依第一义谛无为僧宝。所以者何?以是无为常住僧故。而此僧宝无漏无为，不变不异，自证之法。归依如是无漏僧宝，能灭有情一切苦故。《大乘理趣六般若波罗蜜多经》卷一

134. 天天禅语无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。

135. 菩提心以自利.自觉.自觉为中心。它能抵抗虚无主义和利己主义的干扰，从而安定人心。

136. 每天做一件感人的事，就是为了生活的密行。

137. 修行最胜行，严净诸刹海。修行无限，严净诸刹海。《华严经》卷十一，毗卢遮那品

138. 三界唯心，万法唯知，这还是对外道邪见人说的。(唐)希运《黄柏断际禅师宛陵录》

139. 天天禅语从做中得欢喜，慧从善解得自在。

140. 佛心禅语世间不可思议，世间不可思议。-荷泽神会禅师语录

141. 云在哪里？所谓善男离小丑心，在于居家，行解脱施，常自手与，乐修行舍，等心行施，是名善男。《杂阿含经》卷四，第91经