分析林黛玉的人物形象作文 第1篇
（一）外祖母：
1.慈祥善良：外祖母在父亲死后对我和母亲的照顾；收养小茨冈；为每个人祈祷；讲怜悯穷人、歌颂正义的故事；教导我不要报复别人；打走欺负外乡人的五个小市民；帮助乞讨的格里戈里；与外祖父分家后该她出钱做饭时就做得很好；对我挣来的钱默默流泪。
2.聪明能干：外祖母在火灾中抢出硫酸盐，有序指挥大家救火；很小就能织精美的花边补贴家用。
3.对他人的忍让：外祖母被外祖父打骂还替他解释；儿子们为争财产而争吵斗殴还照旧疼爱、帮助他们。
4.热爱生活：外祖母在船上欣赏*景色；用诗一样的语言讲故事；充满激情地跳舞、唱歌。
（二）外祖父
1.吝啬：与外祖母分家；分家后该他出钱做饭时吃的不好；一起泡茶要数茶叶片。
2.贪婪：怂恿小茨冈偷窃；卖外祖母的衣物换钱放债；到处借钱放债。
3.专横：不同意女儿的婚事曾一度与之断绝关系；强迫母亲改嫁。
4.残暴：把“我”打昏；打骂外祖母。
5.慈爱（残存的一点人性）：提醒外祖母保护母亲；给“我”讲故事，教“我”读书；母亲改嫁后教导我自立。
6.上进：年轻时拉纤，同生活抗争。
（三）阿廖沙
1.重感情：母亲死了，伤心了很久；知道“好事情”被赶走，很伤心。
2.正直：母亲被打，拿刀刺向继父；报复酒馆女主人。
3.热爱生活：建花园、住花园
4.孝顺、懂事：因怕母亲生气没有逃学，卖破烂挣钱，为了母亲接受继父。
5.善良：救了三兄弟的老三，不肯偷窃，总想为别人做一些好事。
6.明辨是非：对外祖父的行为十分厌恶。
7.热爱知识：偷钱去买书。
林黛玉人物形象分析 (菁选3篇)（扩展5）
——于连的人物形象分析 (菁选3篇)
分析林黛玉的人物形象作文 第2篇
林黛玉，**古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首，**灵河岸绛珠仙草转世真身，荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。
林黛玉从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。因母亲早亡，贾母疼爱，接到贾府抚养教育，与贾母、贾宝玉同住。后来又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。林黛玉与贾宝玉青梅竹马，由共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢发展成爱情。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了奇幻浪漫色彩，同时又定下了悲剧基调。林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，思想上的忠叛之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜[2] 。无奈在封建礼教**下，林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦，最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
人物分析：
林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。
她出身在一个已衰微的封建家庭。
祖上曾封列侯，到她父亲一代便已不能袭爵，父亲是科甲出身，官做到巡盐御史。
林家支庶不盛，门庭单薄。
林黛玉没有兄弟姐妹，母亲的早逝使她从小失去母爱，同时也使她没有像一般大家闺秀那样，从母亲那里受到礼教妇德的熏陶和训练。
父亲请了家塾先生教她识字读书，又因她身体怯弱，课读也就不甚严格。
封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，爱自己之所爱，憎自己之所憎，我行我素，很少顾及后果得失。
这种性格最不宜寄人篱下，可是她因父母相继去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。
她寄居在声势显赫的荣国府里，环境的势利与**，使她自矜自重，警惕戒备;
使她孤高自许，目下无尘;
使她用真率与锋芒抵御、抗拒侵害**，以保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。
在这个冷漠的环境中，她遇着热心、真诚的贾宝玉，在他们第一次见面的瞬间就彼此达到了了解和默契，他们都在对方的身上发现了自己，在自己心灵上照见了对方。
他们由青梅竹马顺乎自然地发展成爱情。
林黛玉和贾宝玉的恋爱经历了初恋、热恋和成熟三个阶段。
初恋时的缠绵和牾都还带着孩童的幼稚和单纯。
自林黛玉扬州奔丧回来，他们的恋爱进入热恋时期。
他们爱情的思想原则逐渐明晰和自觉起来。
林黛玉从她孤苦无依的身世与处境和高洁的思想品格出发，执著而强烈地向贾宝玉要求着彼此“知心” “重人”、忠于自我，与“金玉之论”以及封建**秩序截然划分界限的严肃专一的爱情。
她或喜或怒、变尽法子反复试探贾宝玉的真心，一旦得到贾宝玉的肺腑之言以后，她的感情便趋于*静，由对贾宝玉的不放心转而对**环境的深沉的忧虑。
“诉肺腑”是他们恋爱转入成熟的标志。
林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧，这个恋爱在两个层次上与封建**发生矛盾。
一、是它违背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻**，进而由于恋爱的叛逆思想内核又与整个封建**相冲突。
二、是林黛玉和贾宝玉不肯放弃自己的追求。他们**着新兴的力量与封建家庭**着，而封建家庭要维护自身的根本利益，又决不可能允许这种恋爱存在和发展下去，这个冲突毫无一丝一毫的调和余地。这两样冲突的东西，要么两人都放弃，要么每人只能拿一个。
这世上的规则，没有人可以不放弃一些东西而获得另一些。越是锦衣玉一长大的，越是在要作出选择的时候，左右不前。越是从小捧月一样的被伺候着，越是一点点现实就被打击的不愿思考，不肯相信，逃避。最下下策的选择。
人们的出生是无法选择，有着贵贱不一的不公*。
可是，我们所要走的路，面对的困难，以及我们所背负的责任，也因为出生不一而轻重不一。
在帝王将相中，一个小错误，一次小小的任性带来的很可能是家族的放弃，这样的府里有的最多的就是踩低捧高的人。接下来要么像废物一样被养着，但至少不会**。要么用剩下的一切把自己变成一颗用的棋子。
这个时候，当初的不公*，谁又知道是好是坏。
怎么样的状态算是幸福，怎么样的生活才算如意，又有谁能说的情道的明的呢。
制造悲剧的不是贾母、元妃或王熙凤某个或某几个人，而是在君主立宪制这样的**下所产生的教条封建**。
作为外祖母的贾母并非不心疼林黛玉，但她选择孙儿媳妇终究要考虑整个家族的利益。
林黛玉的羸弱的身体、孤傲的脾性以及自定终身的越轨行为，贾母是不能喜欢的，她要给贾宝玉说亲，曾托过清虚观的张道士，后来又留意打量过薛宝琴，这些迹象表明她就是没有选择林黛玉的意思。
她所以一时不能对林黛玉和贾宝玉的恋爱断然干预，主要是怕伤害了贾宝玉。
贾母是一个绝对利己的享乐**者，她晚年生活需要的是甜、闹和团圆，尤其需要贾宝玉伴随在身边，贾宝玉的任何不虞都将破坏她晚年的安宁。
随着贾家境况的恶化，随着家长要把贾宝玉引上封建正路以挽救家庭颓局的希望日益明确和强烈，家长便把他们的缔结“金玉良缘”的意愿一次又一次的暗示出来;同时，一次又一次的剿杀贾宝玉身边的反抗**，并且把**的圈子越来越紧缩到贾宝玉和林黛玉身上。
**多病的林黛玉挣扎着，一心想得到幸福**的生活，她曾因自己终身无人依恃而频频想念自己的父母，她还曾幻想过薛宝钗母女的同情和庇护，但环境是那样的虚伪和险恶。
她的幻想破灭了，眼泪流尽了，终于怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”
红楼梦中的林黛玉是**的夏娃
《红楼梦》把自己为**民族所确立的全新的人物谱系合盘推出。也就是说从情性的角度出发，《红楼梦》为**的新的人性观确立了楷模。
在《红楼梦》看来，尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，应运而生，属传统认可的大仁谱系;蚩尤、公工、桀纣、始皇、王莽、曹操、恒温、安禄山、秦桧，应劫而生，属传统否定的大恶谱系。但是实际上却都不值一提，《红楼梦》以“修治天下，挠乱天下”八字评语，表露了自己对这一评价的不屑。而对“在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶”、“其聪俊灵秀之气，则在万万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态， 又在万万人之下”的“情痴情种”、“逸士高人”、“奇优名倡”，例如“前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋**、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流”，《红楼梦》则倾注了全部的深情。显然，这不谛是为**历史确立了全新的人物谱系那么，谁是这个全新的人物谱系的**呢？宝玉跟黛玉。
我始终觉得，宝玉是**文化史上最重要的人物，他是**文化史上的亚当。**文化的亚当比**文化晚了很长时间，但是毕竟出现了，宝玉就是亚当。他**着**的男性意识的第一次的觉醒。
至于林黛玉，我说她是**文化中的夏娃，是女性中的女性，女人中的女人。《生命中不能承受之轻》中萨宾娜评价托马斯说：“我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王国里，你是个**”，林黛玉同样如此，她是传统社会这个“媚俗的王国里”最叛逆的“**”。不但从来不去劝宝玉“去立身扬名”，从来不说功**禄、武死战文死谏之类混帐话，而且全部生命就犹如花朵、犹如诗歌，不为传世，不为功名，只是生命的本真流露、灵魂的激情燃烧。一次“葬花”、一次“焚稿”(黛玉临死关心的也只是自己的“诗本子”，而她用“焚稿”来“断痴情”，也说明她是将诗与生命等同。美的东西不在，那她也宁肯不在)，恰似精神祭礼，展现出她的惊世奇绝，“葬花辞”则是她自己所作的精神挽歌，“花谢花飞飞满天”，“天尽头，何处有香丘”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，**历史上咏叹鲜花的很多，鲜花盛开的时候，都去咏叹，鲜花不盛开的时候，就咏叹：哎哟，你当时为什么不开得好一点儿啊，是吧？但是，只有林黛玉才意识到，鲜花的衰落是生命的可贵的一次性的最重要的昭示，所以她去葬花。
确实，在**文化的历史里没有人比她更懂得如何去呵护生命、呵护美、呵护爱。她对美的**，对爱的**，对人性的尊严的**是无以复加的。她在繁华中感受着悲凉，那遗世**的风姿，睥睨一切的眼神，足供我们万世景仰。至于“质本洁來还洁去”，则是她以亘古未有的“洁死”对于龌龊不堪的男性世界所给予的惊天一击。**文化里女性意识的最早的苏醒，是《牡丹亭》里的杜丽娘，在妩媚的春天，面对“良辰美景奈何天”、置身“赏心乐事谁家院”，她突然觉得，哦，生命特别可爱。这是**的女性第一次朦胧感觉到自己的身体是属于自己的，第一次用自己的眼睛看到了美。但是毕竟不是真正的觉醒。真正的觉醒是谁呢？是林黛玉。我们看一看林黛玉的葬花，看一看林黛玉对美的那种极度**。我们就知道只有林黛玉才是**文化里真正值得自豪的夏娃。
实际在《红楼梦》里林黛玉不是最美的，也不是最有文才的。秦可卿、薛宝琴、晴雯的美都要超过她，诗才她也不是第一，肯定是宝钗，你看《红楼梦》，凡是一到背书的时候，都是宝钗来背。为什么呢？她有学问啊，像个学者。什么叫学者？学者就是知道的比别人多的人嘛(笑)，但是黛玉最有灵性，是**文化里面的第一个女性，这一点宝钗就不如她了。宝钗只是雌性。黛玉是一个非常纯粹的真正的女性，凡是女性所有的，她都有，凡是女性所没有的，她都不要，她的对于美的呵护、对于情感的看重，对于生命的珍惜，对于爱的固守，都实在令我们惊艳啊。你看她临终前所做的是烧诗帕，为什么呢？说明凝聚着美与爱的诗对于她来说，实在是比什么都重要啊。
红楼梦中林黛玉的性格特点
林黛玉在整本小说中是个非常重要的角色，她是一个悲剧性的人物，整个人为了爱生又为了爱死，从前世开始，她就是受了神瑛侍者恩惠的绛珠仙草，因为无法回报，而变得忧郁多情，当然这个多情的对象是仅限于神瑛侍者，也就是后来的贾宝玉的。也许就是因为这样的前世，再加上这一世的身世等原因，使得林黛玉的性格特点非常的鲜明。
那么林黛玉的性格特点是什么呢?首先，毫无争议的是林黛玉多愁善感，不管是多么小的事情，林黛玉都可以引用到自己的身上来，从而变得更加的愁苦和忧郁。同时在林黛玉小的时候，因为读书很多，所以林黛玉的性格特点中，又有了孤傲这一说法，她目下无尘，不屑于做一些自己不感兴趣的事情，所以才常常和大家有隔阂，而让她觉得唯一的安慰就是贾宝玉，所以等贾宝玉成亲之后，林黛玉最终身亡，这应该说是林黛玉的性格特点演变而来的。
林黛玉的性格特点中还有着自卑的一面，这一点从她刚进贾府时就有所显现，她步步小心，事事谨慎，可还是免不了自卑难过的时候，于是林黛玉用自己超强的自尊心来掩饰这一点，在史湘云笑闹着说有个戏子和林黛玉有些相似的时候，她的自卑或者说是自尊心又受到了刺激，于是在回去之后便和贾宝玉发生了争吵。
林黛玉的性格特点促使她一步步走向自己的悲剧结局，其实这也是早在故事开始时就已经写好了的。
红楼梦里的林黛玉和薛宝钗
《红楼梦》激荡了点点凄凉，流泪而来，流泪而去。黛玉本就该早早结束命运，并不是黛玉你的命弱。只是，倘若让你见证了贾家的衰败，你恐怕就要落泪到虚脱吧！扑蝶的宝钗，你生性活泼，令贾母喜爱，赐与同宝玉的婚姻。卧石之上的你，湘玉。活泼开朗，醉卧花丛，美如画中，只可惜与黛玉一般，父母早逝。
林黛玉
想当初，你来时，贾家富丽堂皇，老祖宗待你亲切，家中的姐妹也陪你左右。衣带飘过，孤寂的背影，回眸一望，薛宝宝也来到贾家，宝玉因为宝钗而又些疏远了你，你又流了一夜的泪。想起你曾在树下葬花，感叹悲惊的人世。至此回想那日，你的眼泪，轻轻的待在脸上，泪眼朦胧中，你好似已经知道宝玉与宝钗联姻，心中又气又愤，你把手娟拿来，又撕又扯，你明白自己已经恨透宝玉。我想，何必要这么折磨自己？你把珍藏的信全拿出来，一份不落的扔进了火盆，只剩下了对他的思念。你断然，知道在生命的最后一刻了却痴情。我爱黛玉，爱她的断然。
薛宝钗
蘅芜苑清冷还犹自荡漾着，你艳冠群芳，能力超群，被冷香丸芳芳所笼罩的你，心情自然。遥想曾日，你与园中众姐妹一同吟诗做画，笑语晏晏，也会讨老祖宗的喜爱。自己何尝不是大观园中最漂亮最讨人喜欢的？但，当你成婚之际，当他掀开头盖之时，宝玉的惊诧怨恨的'眼神一下子对了上去，从那以后，你便不愿直视他的眼睛。留？已留不住！人在心不在，宝玉早想出家当佛。然后他，自已就走了，没有一点对你的怀念。但你仍坚强着，偶尔在思念。我爱你的坚强。
我爱黛玉的断然，爱宝钗的坚强，因为她们，我爱红楼梦。
写后小记：她们的故事，已成为千古绝唱，在书中，无法挽回的结局，在心中，却早已变了千回，黛玉的下场是遗憾地，宝钗的下场是痛苦的。
红楼梦薛宝钗和林黛玉的差别在哪
在《红楼梦》中最可怜的是薛宝钗和林黛玉了。薛宝钗这位有口皆碑的好媳妇最终未能拴住宝玉的心，只得在宝玉出家后独守空闺，林黛玉则带着对爱情的渴望，带着对宝玉深深的眷念与怨恨，魂飞天国，至死也不明白为何宝玉不来娶她。
既然她们俩的命运如此相似，那么，撇开世俗的偏见，对她们的性格做一些比较。
薛宝钗入住贾府较林黛玉晚，而且林黛玉还有身为贾母外孙女这一层关系，亲疏程度，勿庸赘言。但这薛宝钗入住贾府后，贾府上下逐渐发现（或者说更加明显）宝钗的*易近人与温和谦让，黛玉则是性情乖戾，难以侍候，贾母甚至将她和宝玉同视为小冤家。黛玉对宝钗是颇有妒意的，主要原因是宝钗有一个芳龄永继的金项圈配那仙寿恒昌的通灵宝玉，而且宝钗甚得贾府的夸赞。
尽管黛玉逐渐明晰宝玉对她是一往情深，然而她毕竟不如宝玉见惯**场，看尽人间的世情百态，因此她无法理解宝玉的那句你死了，我当和尚的誓言，反而甚为着恼。黛玉对宝玉的爱情是执着，显露而又坚贞的，王熙凤甚至逗笑她是未来的贾家媳妇，她与贾宝玉的爱情由此看来是路人皆知的了。但她仍不放心，在未得到最高**者──史太君的肯定前她是绝对不会放心的。她不容许贾宝玉对其他女子有任何好感，而且将信将疑地猜忌着各种传说。先有宝钗与宝玉的金玉之说，后有湘云与宝玉的麟玉之配，这些传说无时无刻不扰得她心烦意乱，无法处便拿宝玉出气。尽管她希望宝玉能不介意这些传说看来其实最介意的是她自己。黛玉在初进贾府时曾立誓要谨小慎微，不被他人取笑，而她采取的方式则是先取笑别人或者过分自卫，史湘云吐字不清晰，她就笑其将来嫁个爱哥哥，可是当史湘云笑言她与一戏子相像时，她就受不了了，在她内心最深处的自悲心理不容许任何人拿她开玩笑的，就这样，她带着自悲与自卫的包袱越滑越远。
黛玉*生只有两个心思，一个是宝玉，一个是作诗。黛玉和宝钗因受过良好的封建教育，文章韬略皆显奇才，其二人互在伯仲之间。而她们在对待女子学文的态度上却有很大的分歧。黛玉一心想的是争名夺胜，每次作诗应对必是全力以赴，可以看得出，贾妃省亲时黛玉因题目太少难以尽兴发挥是多么的不甘心，而在菊花赋中以《咏菊》、《问菊》、《菊梦》独占魁首时又是多么的舒畅。宝钗则认为女子无才便德，有了这种思想，无论吟诗作赋她也就只是聊以应景了。所以，黛玉对待女子学文的态度与作风较宝钗要积极的多。这反映在她对香菱不厌其烦的教导，带领香菱去结实王摩诘、李青莲等一代名家，更反映在她后来的重建桃花社，可以说在学问上林黛玉是花费了毕生的心血，而这又是封建**所不容许的，他们不需要一个会舞文五弄墨的人来作他们的媳妇。从这一点上看，宝玉和黛玉似乎算得上是彻底的反叛者，只可惜他们的终身大事还是要贾母的定夺，也就是说，他们与封建**存在一种依存关系，如此一来，他二人就变得太不识实务了，既对封建**有所希求又不肯老实听话。
那么，薛宝钗又是如何赢得贾府的嘉许，最终做了贾家媳妇的？在见识了通灵宝玉之后，宝钗就已经明白自己的终生归宿之所在，但她并未形之于色，而是绐终做着恰如其的隐忍。*心而论，薛宝钗确实更符合贾母等人的要求，温厚、贤惠而又识大体。从她的身上，也不光看到了她作为封建女子的闺房形象，更看到了她作为一名旷世才女的不朽丰貌。从规劝黛玉读正经书，别移了性情到苦劝其兄薛蟠不要胡作非为至协理荣国府，将大观园让与下人劳作，以节省开支，让我们领略到薛宝钗的确是一个颇有见地的姑娘。
一般来说，宝黛二人通常被理解为反叛的典型。实际上，宝钗也曾写过这样一首诗以讽当朝：
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳，
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
嘲弄了**昏暗无道，贪得无厌。尽管如此，我们似乎还没见她说过其他偏激的话，她深知自己的力量不足以给这个世界致命一击，因此在反抗与忍受间找到一个合适的中介点，
较之宝黛，她是否更聪明些？
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是不幸作结的。宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡，他们同成了封建礼教的殉葬品。尽管宝玉对黛玉爱得死去活来，终究不了黛玉一死的命运，尽管宝玉如何的与宝钗不融合，也终究免不了娶她为妻的结局。他们的力量毕竟太小了，何况又还时时希望得到封建**的认可，也就只有苟延残喘的分了。封建**最终是胜利了，这是《金陵十二钗》中预示好的。这位封建文人最终放不下对**者的幻想，放不下对封建**的维护，用自己的笔残酷地为他们三人的挣扎划**句号，从而让整个梦最终成为一场空。
红楼梦中林黛玉人物剖析
分析林黛玉的人物形象作文 第3篇
关键词： 林黛玉 文学形象霍克斯译本 变异
1.导言
这里所说的形象有三个方面，“其一，形象是指客观事物，如人物、山水、鸟兽虫鱼、雾雨雷电等等在人们头脑中的印象。其二，形象的语言指的是艺术手段，这里的形象只表明语言手段的性质。其三，艺术形象是指作家艺术家创造出来的生动具体的生活画面，有时专指某个人物的神情面貌和性格特征”（姜秋霞，2002）。
文学语言是特殊的语言，译者再现原作的艺术形象必须在透彻理解原作精神实质的基础上，使用另一种语言把原作的形象栩栩如生地带到译语读者的面前，此时，意境也就随之呈现出来。
2.黛玉的文学形象
3.美人不美
对于黛玉出场的描写，是对仗、排比、对偶和比喻的交相使用。整段文字给人以梦境般华美的感受，初看模糊空灵，似乎远在天边，近看清晰可辨，仿佛就在眼前。“似蹙非蹙”、“似泣非泣”、“态生两靥”、“娇袭一身”、“娇花照水”、“弱柳扶风”、“多一窍”和“胜三分”这几组词将她的美映衬得一览无遗。在Hawks的翻译中，用“tender”，“gentle”，“graceful”以及“beautiful”之类的词来描写黛玉“风姿绰约，身材苗条”似乎过于迷糊和平淡，朦胧之美也只是被译者给予了一个粗略的轮廓。“态生两靥之愁”描写的是黛玉脸上一种淡淡的、隐隐约约的、飘忽不定的愁容，初来贾府时的胆怯，加上本身感情之细腻，潸然落泪的弱女子脸上一点哀愁也算是自然。译文“Habit had given a melancholy cast to her tender face”之中的“愁”被译作“melancholy”就大大失去了原作所表达的意象，她的“愁”是天然的，与生俱来的，不是那种“忧郁和悲哀”，给予读者一种仿佛黛玉的到来将会是一种不祥之兆，是一种厚实的笼罩感，哪里有美感而言，更体现不出她的娇柔之美。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”这两句除了产生对仗工整之美，还体现出黛玉聪慧秀美的意境，而译文“She had more chambers in her heart than the martyred Bi Gan.”恰恰给人以相反的感觉，不仅容易造成误解，而且令人觉得黛玉实属煞有心机之人。再有第三十二回中，林黛玉因听到宝玉和湘云的对话后不免觉得伤心，宝玉试图为她拭泪时，黛玉说道：“你又要死了，做什么动手动脚的！”译文如下：“‘You’ll get your head chopped off！’She said，‘You really must keep your hands to yourself.’”首先我们可以看出黛玉并非真的希望他死，再者在第八十二回中，“病潇湘痴魂惊恶梦”黛玉梦见她有个继母强迫她做继室，她向宝玉求救之时，只见宝玉剖胸挖心，鲜血直流，黛玉吓得用手去捂，抱着宝玉痛哭……像这样鲜血淋漓的场面黛玉这个柔弱女子怎么能面对？更何况此处是砍头之时，情况自然比剖胸更为恐惧，黛玉对待自己心爱的人口中怎能说出“get your head chopped off”呢？哪里还是出自美人之口呢？然而在杨显益的译文中此处的处理更符合人物形象，“You are crazy！”不仅正确地理解了原文意思，而且准确把握了人物的特点。
4.痴人不痴
分析林黛玉的人物形象作文 第4篇
论文关键词：人物形象，相似性，同中有异，命运，悲剧意识
红楼梦最高的艺术成就之一是成功地运用多种手法塑造了一大批生动的不朽的人物形象。其中，很引人注目的一类是相似性人物形象。对于这类人物形象，本文在这里做一些初步的分析探究。下面具体来谈：
一，相似性人物形象的形象分析
《红楼梦》中相似性人物的形象据相似点的不同可分为以下几类：
1，原初性主、客观条件相似的。可分为两种模式：
⑴ “镜子”式。镜子照物，如实呈现。这类人物关系，就如同照镜子一样，从对方身上可以看见完全一样的自己。出身相似，性格也相似、选择的路也相同。如：贾元春和薛宝钗，赵姨娘和花袭人，王熙凤和贾探春等。以贾元春和薛宝钗为例，他们同是出身很高，非富即贵；品格上同是聪慧贤淑，才华横溢；选择走的路也一样：贾元春“才选凤藻宫”，而当初薛宝钗上京也是为了要参加选妃。如果不是出了些差错，薛几年之后就是另一个“贾妃”。
⑵ “影子”式。影子和主人的关系有两个特点：①影子和主人，一个是真，一个是幻。②影子和主人原本是一模一样的，影子是主人的完全的类仿。但是由于外界的光线不同，影子会被拉长或者缩短，就和主人有了出入，有了不同。这一类人物关系就是如此。如：妙玉和黛玉，甄宝玉和贾宝玉。他们原初性的出身一样同中有异，地位一样，性情也一样。他们也是真与幻的对立。甄宝玉是真，贾宝玉是幻；妙玉是真，林黛玉是幻。为什么说甄宝玉是真贾宝玉是假？这个问题，学界已有定论，在此不复赘述。至于妙玉和黛玉，笔者要说一点个人看法。学界有说法是：妙玉是黛玉的“影子”。非也！相反，黛玉乃是妙玉影子。为何？众所周知，《红楼梦》普遍运用谐音，那么我们来看，黛玉，黛者，贷也；贷者，借也；黛玉者，借玉也！借的哪个玉？妙玉。为什么说是妙玉？《红楼梦》第三回“接外孙贾母惜孤女”，黛玉自言自由体弱，三岁时来了个癞头和尚要化其出家。妙玉境况也是这样。不同处在于：妙玉父母允其出家带发修行，而黛玉父母未从。其实，当初把黛玉“舍了”就是妙玉，妙玉就是出了家的黛玉。真是情况是：到贾府的黛玉是幻，修行的妙玉才是真身。
2，主观条件相似，但客观条件不同的。即性格相貌都很相似，但是出身、地位，都不相同的。如黛玉和晴雯，宝钗和袭人等。
以林黛玉和晴雯为例来说。有下人和晴雯有隙，在王夫人面前挑唆说，晴雯仗着自己娇俏“有几分像林妹妹的样儿”，通过下人之口说出晴雯和黛玉相像的事实。晴雯和黛玉相像处很多：性格也烈，嘴巴也利，也有才气——黛玉之才在诗书，晴雯之才在针线。“勇晴雯病补孔雀裘”一节，宝玉看他病着不忍让他受累，却也只得由他补去，因为，除了晴雯，“别人也补不得”。若说黛玉是写诗的魁首，那么晴雯就是女红的班头。就连死，两人都是一样的死法：凄凉病死核心期刊。相像至此。写晴雯是为了正衬黛玉。
3，原初性客观条件相似的。即出身相似、地位相似，但是主观条件不同，即性格不同的。如：林黛玉和史湘云，花袭人和晴雯，薛宝钗和夏金桂。这一类的，一般更注重其相异处，而不是其相似处。其实同中有异，他们的相似之处很值得重视，其相异之处就是在相似之处的基础上发展起来的。他们的出身，地位，家庭背景都很相似，性格却大相径庭，这是由于其个性朝不同的方向发展所致。其实他们本质上初始是一样的。这可以用弗洛伊德的“自我、本我、超我”理论来看，她们一个把本我压抑了，以求达到超我;一个是释放本我，不加压制，任性发展。这样导致不同的性格显现是很容易理解的。
这里说的只是一些有代表性的，此外相似的人物还有很多，不胜枚举。
曹雪芹的高明之处在于：在写这些相似性人物的时候，不仅注意描写他们的相似处，更注重写其相异处，同中有异，而且是突出“异”，在不同处大力着笔，突出不同，突出个性。让每一个人物都具有自己独特的艺术特色，把每一个都写“活”，是独特的“这一个”。读者看了，绝不至混淆，且印象深刻。
分析林黛玉的人物形象作文 第5篇
没有泪，就没有了林黛玉，整部《红楼梦》巨作中，处处可闻黛玉的哭泣，处处可寻黛玉的泪痕。
林黛玉的前世原是生在西灵河边三生石畔上的一株绛珠草，由于受到了赤瑕宫神瑛侍者（宝玉）日以甘露灌溉之惠，进而修得成为女体，因而绛珠仙子（黛玉）曾言：「他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的`眼泪还他，也偿还得过他了。」由此可见，林黛玉的一生便是还泪报恩的过程。黛玉爱哭是有目共睹的，观其别号「潇湘妃子」便可得知，而这名号是当时结海棠诗社时，探春替黛玉所取的，取名时就曾说明其中典故：「当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱
哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后就叫他『潇湘妃子』就完了。」这正说明了黛玉的爱哭性情不仅是众所皆知，更成为了她的个人特征。然而黛玉为何多泪呢？也许孤苦的身世是一部分的原因，所以令她时常悲凄幽怨，但是使她流泪最多者，莫过于爱情了。黛玉的泪水即是她的情感表露，她的一滴一泪，似乎只为爱情而洒，当她认定宝玉为「知己」时，便不顾一切地抛尽所有的眼泪，哭出满腔热情，将她一生情泪奉献给宝玉。黛玉终日以泪洗面，她的泪中，有爱有恨有苦也有乐，她沈浸于泪水的感情世界中，与之共存共亡，所
以当她再无一滴泪水可洒时，只有泪尽夭亡，香魂逝去，结束她凄情的一生。
分析林黛玉的人物形象作文 第6篇
（一）外祖母：
1.慈祥善良：外祖母在父亲死后对我和母亲的照顾；收养小茨冈；为每个人祈祷；讲怜悯穷人、歌颂正义的故事；教导我不要报复别人；打走欺负外乡人的五个小市民；帮助乞讨的格里戈里；与外祖父分家后该她出钱做饭时就做得很好；对我挣来的钱默默流泪。
2.聪明能干：外祖母在火灾中抢出硫酸盐，有序指挥大家救火；很小就能织精美的花边补贴家用。
3.对他人的忍让：外祖母被外祖父打骂还替他解释；儿子们为争财产而争吵斗殴还照旧疼爱、帮助他们。
4.热爱生活：外祖母在船上欣赏*景色；用诗一样的语言讲故事；充满激情地跳舞、唱歌。
（二）外祖父
1.吝啬：与外祖母分家；分家后该他出钱做饭时吃的不好；一起泡茶要数茶叶片。
2.贪婪：怂恿小茨冈偷窃；卖外祖母的衣物换钱放债；到处借钱放债。
3.专横：不同意女儿的婚事曾一度与之断绝关系；强迫母亲改嫁。
4.残暴：把“我”打昏；打骂外祖母。
5.慈爱（残存的一点人性）：提醒外祖母保护母亲；给“我”讲故事，教“我”读书；母亲改嫁后教导我自立。
6.上进：年轻时拉纤，同生活抗争。
（三）阿廖沙
1.重感情：母亲死了，伤心了很久；知道“好事情”被赶走，很伤心。
2.正直：母亲被打，拿刀刺向继父；报复酒馆女主人。
3.热爱生活：建花园、住花园
4.孝顺、懂事：因怕母亲生气没有逃学，卖破烂挣钱，为了母亲接受继父。
5.善良：救了三兄弟的老三，不肯偷窃，总想为别人做一些好事。
6.明辨是非：对外祖父的行为十分厌恶。
7.热爱知识：偷钱去买书。
分析林黛玉的人物形象作文 第7篇
《红与黑》全书的亮点于连·索雷尔是文学史上著名的人物，“*民出身，较**化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事情败露后，枪杀恋人，被判**”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。
法国作家司汤达笔下的于连，是法国王政**时期小资产阶级青年个人奋斗的典型。
他出身卑微，在老军医的熏陶下接受了资产阶级启蒙思想，他小时侯疯狂地崇拜拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。但拿破仑的**和波旁**的**使他想在军界一展锋芒的希望破灭。之后他又想当神父，因为“如今我们眼见四十岁左右的神父能拿到十万法郎的薪俸。这就是说他们能拿到十万法郎，三倍于拿破仑当时手下的著名的大将的收入。”于是，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和妥协为**，开始了个人奋斗式的道路。
在德·莱纳**家做家庭教师，第一次踏进上流社会门槛的于连，就感受到了上流社会的虚伪与丑恶，以及来自上流社会的冷落与轻视。这让于连的自尊受到了严重的侮辱，无法忍受**的训斥和蔑视，自尊心受到伤害的于连，以占有**夫人作为报复。在贝尚松神学院期间，神学院内的*派**、猜忌和尔虞我诈，使于连逐渐地认识到社会的丑恶，并决心伪言骄行，忍辱负重，用两面派手法对抗社会。进入巴黎以后，于连的内心矛盾**更为激烈。为了往上爬，他攀龙附凤，煞费苦心博得侯爵**的爱情；为了讨得**的欢心，甚至参加黑会。仕途的顺利，侯爵的重用，女人的青睐，使他沉醉其中，愿为给他勋章的**肝脑涂地。
然而事实上，于连并没有真正的融入贵族阶级。他不可能彻底出卖灵魂，在“阴谋伪善的中心”，他仍然保持一定的清醒。他的自尊，使他不愿出卖灵魂，不择**的倾轧和奴颜婢膝的谄媚。他不够卑鄙而过于自尊，既不能屈尊****们彻头彻尾的**，也不愿以他人的鲜血换取自己的功**禄。自尊，是他个人奋斗中用以自卫的唯一武器。
对于于连在神学院的伪善以及在巴黎给贵族帮凶，与其说是他的蜕变，不如说是不自觉地为保全其内心世界而进行的尝试和妥协。黑色教袍只是他的伪装。生活在充满敌意的世界里，他不得不隐藏自己的真诚和激情。直到最后一刻，他深陷**。在**中的反省，使他认识到“**的幸福”在这样的社会中是无从实现的。他终于认清了社会的本质，在残酷的现实中他看到了自己的宿命。
在陈述了对这个世界的最后一点骄傲后，于连带着一颗仍旧完整的灵魂坦然就死。
分析林黛玉的人物形象作文 第8篇
林黛玉 人物形象分析
曹雪芹的《红楼梦》以委婉有致，从容细腻的笔调，塑造了一个个有血有肉有性格的人物形象，尤其对林黛玉人物形象的刻画，无不渗透着曹雪芹大量的心血。寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。即使是寄人篱下也摆脱不了**脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。**多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。
《红楼梦》**着**古代小说艺术的最高成就。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了在量的笔墨，倾注了在碍的心血，寄托着自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。读小说原著时，你时时会感到它独特的风格和气质呼之欲出，跃然纸上。
一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。
翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉偶到宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句：_只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话_。黛玉便立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得_打叠起千百样的款语软言来劝慰_。难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说：_哪一天我把心掏出来给你看看就明白了_。如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的**多虑，处处设防。从进贾府不久，即像一只浑身长刺的刺猬出现在众人面前，对宝钗、宝玉含酸挑刺自不必说，就是如**咧咧活泼的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓讥讽之意，惹得史湘云也有一回只好回敬_我自然比不上你，但你也不用见一个打趣一个_黛玉在下人面前表现的**脾气自然也就更多了。周瑞家的送宫花给各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活计，欠身道谢，而黛玉在看到周瑞家的送花来，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，话里有话地问了句：_单送我一个人的，还是别的姑娘都有呢？_当听说这是送剩的最后两朵时，顿时翻了脸，冷笑道：_我就知道，别人不挑剩下的不给我_。
由于黛玉的聪慧，更由于她寄人篱下的处境，才使她变得非常的**。一天晚上，她叫***的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，并说_二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！_把个黛玉气得怔在门外。正要发作，转念却想：_虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣_。正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，越想越伤感，便也不顾苍台露冷，花径风寒，**在墙角边的花泪之下，悲悲切切，呜咽起来。一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，实则是骂她的外孙女儿，黛玉却认为是在骂自己，竟气得昏厥过去。
林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会**地触景生情，借题发挥。一次，当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说：_谁叫你送来的？难为他费心。雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：_也亏了你暗中摸索他的话！我*时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！_（讽宝玉）只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。
二、坦率、纯真、不畏强权的个性让她的尖酸多了几分可爱。
林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。
首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。当贾宝玉将北静王就赠的**所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说：_什么臭男人拿过的我不要这东西：_周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。她嘲讽宝玉听戏时_装疯_，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等**、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。
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其次，林黛玉常常是喜怒爱憎形于色、见于言，_见一个打趣一个_，她常以_比刀子还厉害_的语言去挖苦人，处处事事与人计较，固而被看作_刻薄_、_小心眼_。但若仔细考究起来，却大都是一些无伤大雅的玩笑而已。或是一个高傲的小女子任性的天性，我们应看重的是她常常一语道出事情的真-相，不给那些看风使舵、诌上媚下、欺弱凌贫、心术不正之徒留一点余地。这不仅是她疾恶如仇的品性的自然表现，而且还说明她胸怀坦荡，心有所思、口有所言，常把自己的心灵毫无遮掩地坦露出来。
再次，林黛玉也并非一味_孤标傲世、目无下尘，_其实她是很谦和的她人坦率真，见人以诚。她尊重自己，也尊重别人。香菱是宝钗的丫环，向黛玉请教学诗，黛玉却热诚相接，并说：_既要作诗，你望洋兴叹拜我为诗。_纯真透明如一泓清泉，她耐心地给香菱讲解诗的作法和要点，教香菱品诗，说明她摒弃了_上智下愚，富贵贫贱_的俗见。她把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定篇目令其阅读，批改香菱的习作，堪称是_诲人不倦_，她待人宽厚，从不与人心存介蒂。故史湘云把她称作戏子伤了她的'自尊，她有点不悦。可过了一会儿携了宝玉的_寄生草_四房，便又_与湘云同看_，在对待宝钗的态度上，尤见其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜，但在宝钗略表关怀，予以训导之后，她便开诚布公，肝胆相照，和薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎其责：_你素日待人，固然是好的，然我是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说杂书不好，又努我那些好话，竟大感激你，往日竟是我错了，实在误到如今_。此后，她对宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。这又是何等的宽厚和深厚坦白！
三、皎美的容颜、浓郁的诗人气质造就了一个内慧外秀的“红颜”。
分析林黛玉的人物形象作文 第9篇
关键词：《红楼梦》 林黛玉 性格 形成因素 分析
一、《红楼梦》中林黛玉的性格分析
（一）性格敏感细致
仔细研读《红楼梦》，发现林黛玉这个人物的性格首先是非常敏感并且又是细致的，通过她在贾府的日常生活中的一点一滴就将敏感并且细致这一性格特点表现的淋漓尽致。性格上敏感细致是大部分女孩子的共同特性，但是林黛玉在这一性格的表现上却是有点过分了，甚至在别人交谈的过程中，林黛玉会一直反复寻思，总是认为别人是在谈论自己或对自己指指点点，性格上比较敏感的人，大部分也是性格比较细腻的人，这些人的自我保护意识可以说是非常强的，从客观层面上来分析，细心是一个人非常好的品质，他可以让人在做事方面更加严谨细致，但是林黛玉这个人物的细心敏感，由于受到外界和自身方面的种种影响，她的细心特别是敏感都是异常过重的，这样不仅不会给她带来好处，反而使生活变得非常累，身心疲惫，有时候由于自己的过于敏感还会使得她自我封闭，慢慢的自己生活的整个圈子就会变小了，严重影响了正常生活，生活在贾府这样一个复杂的大家庭里，林黛玉敏感细致的性格使得她心理负担极重。
（二）性格淡泊
林黛玉的性格可以说是淡泊的，这种淡泊的性格充分体现在林黛玉对待贾宝玉的态度上，林黛玉可以说是读过很多书，文学气质极佳的女子，所以她整个人散发出的淡泊的气质也是不足为奇的，在与贾宝玉的爱情中，林黛玉只是以最纯洁的态度去对待贾宝玉，并没有因为贾府的财富，特别是林黛玉家道中落，实在没办法而寄居在贾府中，她也没有放弃自己淡泊的气质，完全没有想着贾府的荣华富贵，她只是单纯的爱着贾宝玉，可以说对待贾宝玉的感情是纯洁的。此外，林黛玉淡泊的性格在她平时的生活中也是有所体现的，无论是对人对物，可以说淡泊是林黛玉的一种个人气质。
（三）性格真实
林黛玉的性格也是非常真实的，这样的性格在她在贾府的生活中表现的淋漓尽致，林黛玉对自己寄居在贾府这一事实非常清楚，但是还能真实的生活，真实的表现自己的想法是非常难能可贵的，但是通读全书，发现林黛玉的性格也有瑕疵，那就是心思重，尖酸刻薄，但这却是对林黛玉性格最真实的表达，俗话说人无完人，更何况是一个女孩子，但是全书对于林黛玉的描写还是非常肯定的，但是对于林黛玉的弱者形象也是描写的很到位，这样的全面描写恰恰是将林黛玉这个人物的真实表达的很是到位。另外，林黛玉敢于将自己真实的想法表达出来，这在贾府这样一个复杂的环境下是非常可贵的。
（四）容易伤感
林黛玉这个人物的性格最突出的一点就是容易伤感，并且在《红楼梦》的书中也是对林黛玉的这种性格描述的非常到位，例如我们经常听到的“黛玉葬花”，就将林黛玉的这极易伤感的性格表现的淋漓尽致，林黛玉将花比喻成自己，她认为花也是有生命的，所以对于花的死去他表现的很是伤感，同样映射的就是对自己处境的伤感，对自己身世的伤感，对待自己爱情的伤感等等，在贾府这样的复杂大家庭中林黛玉的伤感性格给他带来了很大的伤害，这些伤害是她变得更是伤感，周围的人认为她的这种伤感性格是不好的，开始慢慢疏远她。
（五）绝顶聪明
林黛玉这个人物可以说是极其聪明的，她的聪明之处在她生活在贾府中的表现很容易看出来，林黛玉的聪明与她的家庭环境是分不开的，同时也是林黛玉对待生活深刻的感悟所体现出来的，这样聪明的性格使她对待贾府中的不同人物的态度又都是不同的，聪明这一性格可以说对林黛玉在一定程度上起到了保护的作用，但是又有一些不好的影响，所以林黛玉的聪明是需要从两方面来分析的。
（六）悟性极强
林黛玉的悟性可以说是极强的，在平时的生活中就能看出来，一般在别人进行谈话时，话语进行到一半的时候黛玉就能分析出想要表达的意思，这就说明林黛玉的领悟能力是非常强的，这样的能力除了与林黛玉自身的家庭及教育有一定关系，还来自生活在贾府这样复杂的环境中，还有就是来自于薛宝钗等人在爱情方面给自己的竞争压力。
二、林黛玉性格形成因素分析研究
（一）身体虚弱，抑郁性气质对其性格形成的影响
林黛玉从小身体虚弱，这从她刚一进贾府的门就能表现出来，刚进贾府，大家都看出她身体是非常虚弱的，然后纷纷去问她身体到底是什么状况，为什么不吃药对其进行治疗呢，到底得了什么病等等，林黛玉的回答是她从小就是这样，一直体弱多病，从小就开始吃各种各样的药，到现在也没有断药，并且去看了各种各样的名医，开了各种各样的方子，但是对她都没有用，由此可见，林黛玉从小就是身体很虚弱的，只能一直不断吃药来维持，这样虚弱的身体就给林黛玉的性格蒙上了灰暗的特点。
（二）父母双亡对林黛玉性格的影响
随着林黛玉父母都相继离世，这种痛失双亲的遭遇对于林黛玉的性格也起到了至关重要的决定作用，是林黛玉复杂性格形成的关键诱因，随着林黛玉父母双亡，她就变得孤苦无依，迫于生活的压力，不得不离开自己的家乡，然后去别人的家里寄居，在“林黛玉抛父进京都”这一回中，林黛玉的父亲林如海这样问林黛玉：你的父亲现在已经年过半百，不会再娶妻了，况且你又是从小体弱多病，年纪又是这样小，你既没有母亲的调教指导，有没有兄弟姐妹对你扶持帮助，现在去投靠你的外祖母和舅舅去，正好以解我心头之患，不用再牵挂你，为什么不去住呢。林黛玉听了父亲的这番话挥泪与父亲道别，由此可见，林黛玉背井离乡是不得已而为之，并不是心甘情愿的这样林黛玉就觉得自己的身世是非常不幸的，从小心灵上就受到了伤害，自己在心里始终有一个过节。
（三）家道中落对林黛玉性格的影响
一个家庭对一个人的影响是非常大的，可以说一个家庭在整个社会上的经济地位对于一个人的性格形成起到了至关重要的作用，更由于林黛玉家一开始是非常的兴旺的，林家可以说受到封建制度的影响特别大，林黛玉的父H林如海的祖父受到皇帝的恩宠，世袭列候，但是到了林父，只是科第出身，也算是书香望族，但是毕竟子孙有限，林家逐渐没落，在一个充满着人情世故的家族里，人的整体价值与她的家族联系是非常紧密的。
三、结语
通过本文的分析我们大致可以了解，林黛玉的性格和她的生活环境及家庭环境都是有一定关系的，并且还与林黛玉自身的性格有着密不可分的关系，所以我们就林黛玉这一主人公的性格形成的因素分析时，综合了各个方面的原因，进行了比较客观的全民分析，《红楼梦》这一本文学作品在我国文学史上有着积极重要的价值，并且林黛玉作为小说的主人公之一，也是非常深入人心的，无论是小说中的体现还是通过影视作品的体现，我们可以看出林黛玉这一人物的复杂性格，并且她对爱情的执着，无视周围人的眼光等这一系列的特点都将黛玉这一人物性格展现的淋漓尽致。
参考文献：
[1]刘复汉.试从林黛玉诗词看其性格[J].青年文学家，2014，（02）0
分析林黛玉的人物形象作文 第10篇
关键词：黛钗合一；《红楼梦》；理想人生
一、“钗黛合一”反映曹雪芹“兼美”人生理想
在黛玉和宝钗身上分别体现出道家和儒家的两种处世哲学，此二人，一个追求心灵的绝对自由，一个维护封建传统道德；一个至情，一个至理，反映出曹雪芹对儒道两家的观点所在。中国传统文化的发展是儒道两家实现互补、共同推动的结果，“黛钗合一”实际上是对儒道两家互为因果，互相作用的直接阐述，道家超世的智慧以及儒家人世的精神共同构成哲学，“儒以道为因，道以儒为果”，具有哲学的共同特征。中华民族的传统文化可概括为儒道互补，两大思想体系互为补充，形成了特定的文化机制。曹雪芹一生坎坷，既想进入经济仕途报效祖国，受到现实影响又不得出世隐居，这也体现出曹雪芹复杂矛盾的性格。
曹雪芹是否对黛钗二人持有相同程度的情感，有所偏爱，答案可以从《红楼梦》的描述过程中进行揣测，在安排结局之时，宝钗始终坚持克制自己、修炼自己，隐藏起自己的心，坚持社会的最高要求标准，却未能获得真正幸福，纯真任性的黛玉求仁得仁，最终泪尽而亡。
宝钗在待人接物各个方面做到了无可挑剔，却透露出她冷静背后隐藏的冷漠。曹雪芹在创作出超凡脱俗的林黛玉以及叛逆人性的贾宝玉时，赋予薛宝钗这一角色的，恐怕更多的则是对这一人物的同情之感。在宝钗身上，一方面体现出具有极高教养性，另一方面则在封建礼教的影响下丢失自己的“真”，这也是对宝钗性格的研究中一直受到争议的部分之一。实际上，黛钗二人角色各有所长，曹雪芹将二者的优势都进行了极致发挥，展现出的是物极必反的实际效果，如果将两人的优势进行恰到好处的结合，便可概括出曹雪芹心中的理想女性形象的轮廓。
二、“钗黛合一”体现出曹雪芹的人生哲学
《红楼梦》中曹雪芹在薛宝钗身上所体现出来的是人世哲学，又被称为现实主义哲学。从封建正统的角度来说，正统思想要求男子读书明理，对女子则要求“无才便是德”，用三从四德束缚女子，在小说中，曹雪芹点明薛宝钗的性格特征，分别在第八回、第五回中用“安分随时”、“随分从时”等词语。例如，小说中薛宝钗多次劝贾宝玉走仕途经济的道路立功扬名，或者劝导林黛玉不读“杂书”，对黛玉所作之诗《五美吟》评价：“作诗写字，原不是你我分内之事，女子总以贞静为主，咱们这些姑娘……倒不要才华名誉”，宝钗还劝黛玉多做些“针黹纺织”之事。整部小说对宝钗这一性格进行了反复渲染，又如，在第四十九回中宝钗批评香菱、史湘云讲诗作经不是女儿家正经事，会被有学问的人笑话不守本分。以上例证可以看出，宝钗的内心思想呈现出严守封建道德，重视实用功利，对文学艺术之类不重视的特点。封建社会的正统还严格要求遵守尊卑上下的社会秩序，宝钗身上体现这一处世哲学的最为经典案例在于她对金钏的死的评价之中（小说三十二回）：“十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽了主仆之情了”。小说四十四回中宝钗在安慰被无辜枉打的平儿时，安慰平儿说：“不拿你出气，难道倒拿别人出气不成”。言语中反映了宝钗思想意识之中明显的社会等级观念。宝钗的人生哲学，与当时封建社会主流思想切合，所以受到了以贾母和王夫人为代表的等级的喜爱。
《红楼梦》中曹雪芹在林黛玉身上所体现出来的是出世哲学，又被称为理想主义哲学。林黛玉含有不同于俗的性格，在严格要求女子三从四德的社会之中，林黛玉未曾要求宝玉朝仕途经济方向发展，反而在宝玉追求自主自由的道路给予极大支持，黛玉以卓越的才华在众多女子中遗世独立。例如，在元春回府省亲时，黛玉所作之诗，尤其是替宝玉所作《杏帘在望》让元春眼前一亮，无论是感叹身世，还是哀挽春意，黛玉的情思寄寓在了点滴诗情，相对于同样善诗的宝钗而言，黛玉以诗寄情，宝钗则更加重视技巧以及学问。
宝钗与黛玉可谓为“红楼双秀”，当前学术研究有观点认为，宝钗为贤德之美，黛玉为清标之美，还有认为此而人分别代表的是两种古代士大夫的生存方式和文化传统，在宝钗身上，体现出曹雪芹对儒家文化的理解以及审视，在黛玉身上，则反映出曹雪芹对人生理想的不懈追求与执着坚持，对人性中的美好的呼唤。
分析林黛玉的人物形象作文 第11篇
关键词：林黛玉；人物形象；悲剧意义
在《红楼梦》中，薛、史、林三位是描写较多的角色，其中林黛玉的个性使她从大观园的众姐妹中脱颖而出，“潇湘妃子”表现了曹雪芹想要描绘的不食尘世烟火、跳出人世间的仙子形象，又把竹子安排在潇湘馆以衬黛玉之品格。如此精心安排，黛玉的一生却以悲剧收场，这不得不让我们有所思考：林黛玉的魅力从何而来？她的悲剧又有什么意义？
1气质个性
容颜娇美
才华出众
黛玉的诗才不只是《红楼梦》众人知道，所有读过《红楼梦》的读者都为之倾倒。
《红楼梦》动用大量笔墨、创造了大量诗词来显示黛玉才华横溢、颇具“咏絮才”的诗人气度。在贵妃省亲时，借元春对黛玉替宝玉所作的诗的另眼相看，侧面体现黛玉的才华在园中姐妹的超然地位。她触景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗风雨夕》等佳作，一一体现了她的多愁善感和高超的诗才。而且黛玉写诗往往是“一挥而就”。写诗时她信手拈来之作总能引来喝彩，这衬托出了她的才思敏捷，且高于大观园中众才女，也可见她积淀之深。黛玉的诗并不局限于伤春悲秋， 还会写出像“毫端蕴秀临霜写， 口齿噙香对月吟”这样潇洒的，像“孤标傲世偕谁隐 ，一样花开为底迟”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”这种富于哲学意味的诗；也有“铁甲长戈死未忘”“驰城逐堑势狰狞”的铮铮之意， 也有“盛世无饥馁， 何需耕织忙”这样颂圣的。这些诗反映了她性格的多面性，使形象更立体，也表现了她能够驾驭多种题材的强大能力更可以从诗中看出她所具备的不屈服于世俗的傲骨。因为这些，红学家赞她“才、情、性三者具备”，是一个作品既有质量又有数量更有性情的诗人。
清高孤傲
林黛玉被许多人认为尖酸刻薄，实际上这只是她率真、不做作的表现。她不像赵姨娘一样，为了寻求在贾府中的一席之地，违背自己的本性，最后连自己的女儿也瞧不起她了。她也瞧不起刘姥姥，将其称为“母蝗虫”，并不是因为对方身份低微，而是因为刘姥姥为了巴结贾府作践自己以逗趣取乐。她自尊自重，也尊重别人，所以对于香菱的请教，她能热枕相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师。她给香菱耐心地讲解诗的做法以及要求，她还将自己珍藏的诗集借给香菱，为她挑选出阅读篇目，乃至帮她批改习作，堪称“诲人不倦”。对香菱尚可如此，可见她的孤傲并不绝对。在元妃省亲时，她奉旨作了一首五言律诗应景，显示了她的洁身自持，不与世俗同流合污，更反映了她对地主阶级的大胆叛逆思想。
多愁善感
初入贾府，林黛玉就非常清楚自己的处境，她明白虽然自己作为贾母的外孙女，可以得到她的“呵护”，但毕竟不是其“孙女”，自己不可能享受到作为贾府人员的各种待遇，自己的生活是寄人篱下的。在生活琐事中，林黛玉能够用敏感的心去洞察人情世故，但面对各种对自己不利的情况也只能自哀自叹。在爱情中，宝钗和宝玉的“金玉之说”使敏感的她更感威胁，一次次耍小性子也是为了试探对方的真心。后来贾府的一系列变故、封建家长们的一系列手段对她身心造成的伤害因敏感而多愁的性格放大得更大，本来就体弱多病的她最终加重病情，吐血而亡。
2 性格成因
黛玉的美貌是她的先天优势，她的气质是后天培养的。首先，她的才华来自于父母对她的教养。林家因为“支庶不盛，人丁有限，虽有几门，却与如海俱是堂族”，且“只有一个三岁之子，又于去岁亡了”，“命中无子”，对唯一的后代黛玉“爱之如掌上明珠”，“使她识几个字”，“假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹”，充男孩养的办法让黛玉有更多的机会学习，也是她才华出众的原因。且年幼丧母，先生可以教他读书，却无法传播封建礼教，这样让她的思想与一般传统女性有所不同，她不顺从于封建思想，她要叛逆，要争取自由。
黛玉的清高是从父亲林如海那耳濡目染来的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡盐御史，林家更是书香世家，他的嫡妻是贾家人，但林如海与贾家的接触并不亲密。可见他对贾府的腐败奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作为他的女儿，对金银之物需要却并不上心。孤傲则来源于从小被捧在掌心上的她对逢源别人的不屑。另外，她对宝玉一心一意，宝玉虽对她也有情有义，但宝玉对众女儿是博爱的，黛玉的孤傲不失为小女儿吃醋的表现。
黛玉也是自卑的。从掌上明珠到父母双亡寄人篱下，是“外孙女”不是“正主儿”，背后缺少家族的支持，这些都是她自卑的根源。她将自己寄托在与宝玉的“木石情缘”上，这一寄托又被更让大家看好的“金玉良缘”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又让她多愁，注定了最后的悲剧。
3 悲剧意义
林黛玉的悲剧是注定的，这一点从全文开篇的“还泪之说”便可以看出。作为封建体制下的贵族小姐，她的思想中却很少有封建的色彩。她的思想行为与她的生活环境格格不入，自然逃不了被环境吞没的悲剧。黛玉象征了封建社会女性的独立意识，她的死是用最决绝的方法来证明她与封建制度抗争的意志。她是封建家族文化的叛逆者和牺牲者，也代表了女性摆脱封建束缚的自我意识的开始。贾府的衰败意味着封建体制的没落，也意味着新时代的展开。
参考文献
[1] 《红楼梦》曹雪芹著
[2] 王瑜. 林黛玉形象摭谈
[3] 黄锦群. 林黛玉人物形象的现代解读
[4] 田爱兴. 林黛玉人物形象的思想性格
[5] 龙朔. 浅论《红楼梦》中林黛玉的人物形象
分析林黛玉的人物形象作文 第12篇
【作品简介】《红楼梦》，**古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。
《红楼梦》人物形象对比：林黛玉和薛宝钗
一、林黛玉是一个超凡脱俗的理想的不受世俗污染的***的化身。薛宝钗是一个世俗的**的冷利美的世俗佳人的形象。
据书中介绍，林黛玉是天上的绛珠草，她来到世间，不受世俗中封建气息所污染，由着自己的的性灵感受着生活，具有浪漫**。
林黛玉的真是指她生活的率真，不加掩饰自己的感情，爱耍小性子。例如，贾宝玉去探宝钗，两个人在那里欣赏各自佩戴的宝玉和金锁，这具有“金玉良缘”的预兆让黛玉很害怕。可巧林黛玉也来探视薛宝钗，看见了他们在房中互相欣赏那两件婚姻象征物，她有些吃醋，于是就说：“哎呦，我来的不巧了，”“早知他来，我就不来了。”言外之意是：既有了我，为什么又来了一个薛宝钗呢?黛玉因为喜欢贾宝玉，因而就不加掩饰自己的感情，流露出少女特有的醋劲。宝玉要吃冷酒，宝钗劝他不要吃，他就不吃了。黛玉借说雪雁说：“也亏你倒听她的话，我*日和你说的，全当耳旁风，怎么她说了你就依她，比圣旨还遵些。”这全是出于一个少女真情实感的流露。恋爱中的少女，一点也不掩饰自己的醋意，任他泼洒，这也正是她性格率真的地方。再如，宝玉挨打，林黛玉心疼宝玉，“两眼肿的像桃一样。”满面泪光。在黛玉看来，心疼就是心疼，不必拐弯抹角，非常率真。
林黛玉的善是指道德上的善。例如，在对待金钏之死，对待贾宝玉祭祀金钏的行动，林黛玉借戏评说：“这王十朋(剧中主角)也不通的很，不管在哪里祭一祭罢了，必定跑到这江边来做什么!俗话说：‘睹物思情，’天下的水总归一流，不拘那一碗，看着哭去，也就尽情了。”从这语义双关的戏评里，可以看出黛玉是同情金钏的不幸，这表现出她的善良，但她为宝玉的身体考虑，不必跑出去很远，这又说明她对心上人的关心，同样表现出了她的善良。
林黛玉的美是指它的外表美和品格美。林黛玉的外表美可以从宝玉口中得知：“两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两魇之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这样的女子人间少有，天上难寻。林黛玉的品格美是她的清高孤傲，不为世俗污染。由于黛玉具有诗才，因而具有浪漫文人的清高孤傲性格，常孤芳自赏，与人群隔离，接近自然，体验自然远离世俗，在别人所不能捉摸的意境中生活。宝玉认为北静王所赠的鹡鸰香串非常珍贵，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的，我不要它。”掷于地。在黛玉看来，这俗物仅是烟云罢了，只不过俗人眼中的珍物，对于她来说，精神上的享受才是最珍贵的，这正体现出她的品格美。黛玉的品格美还表现在她对人非常真诚。例如，香菱学作诗，黛玉就教她，告诉她做诗很简单，只不过*声对仄声，虚的对实的。香菱做了几首，拿给宝钗看，宝钗说：“都是颦儿把你引的，你本来呆头呆脑的，何苦自寻烦恼，你别怕臊，只管拿了给她瞧去，看她怎么说。”在宝钗看来，香菱根本就不配作诗，她看了都不好，何况才气横流，心高气傲的林黛玉!不料黛玉看了说：“意思却有，只是措辞**。皆因你看的诗少，被它缚住了，把这首诗丢开，只管放开胆子去作。”多么真诚的老师，这也体现了黛玉的品格美。
与林黛玉相对应的薛宝钗的冷是指感情上冷漠，缺少浪漫的真情。薛宝钗是现实生活中**思想的**，是一个利己**者，现实不允许她用真情，不允许没有规范，因而她感情冷漠，缺少浪漫真情。她为了做好人，就要踩着别人的肩膀往上爬。同样是对于金钏之死，林黛玉是同情，而薛宝钗明知道金钏之死在于王夫人，而她为了讨好王夫人，就说：“姨妈是慈善人，固然这么想，据我看来，她并不是赌气投井，多半是她下去住着，或是在井旁边玩，失脚掉下去的。她在上头拘束惯了，这一出去，自然到处玩玩逛逛，岂有这样大的气理。纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”又说：“姨娘也不劳关心，十分过不去，不过多赏她几两银子发送她，也就尽了主仆之情。”金钏之死宝钗没有责任，然而她为了讨好王夫人，竟然捏造事实，颠倒黑白，，污蔑无辜的死者，这种踩在受害者尸体上往山爬的行为，多么冷漠，无情。
薛宝钗的利是指薛宝钗是一个现实社会中十足的利己**者。纵观《红楼梦》，薛宝钗所做的每一件事都是为了自己的利益，绝不会为了别人去做一点**。在元春省亲回来时，要姊妹作诗，她看见宝玉写了“红香绿玉”的字样，教她把“绿玉”改成“绿蜡”，她的目的是为了为了讨好元春，好借元春之力进宫，并不是为了宝玉。贾母喜欢热闹，看戏的时候她就专点《西游记》这一类闹戏，为了讨贾母欢心，从而喜欢自己。金钏投井而死，王夫人心里懊恼，宝钗为了讨好王夫人，却不惜落井下石。即使她特别同情邢蚰烟，也是为了选中一个好弟媳。最可恨的是，她本来就不爱宝玉，但为了宝玉夫人这一地位，她不惜**宝玉和黛玉的爱情把宝玉的躯壳抢过来。她所作的一切无非是为了自己能顺利地登上宝玉夫人的地位，因为她知道，恋爱在宝玉，而婚姻的决定在于别人。而那个时代，**恋爱只能是悲剧，为了做宝玉夫人，她就极力讨好宝玉周围人，从而为自己登上宝玉夫人地位铺*道路。
二、林黛玉的人生目标是恋爱，追求真爱。薛宝钗的人生目标是做人。
分析林黛玉的人物形象作文 第13篇
【关键词】《红楼梦》；人物形象；出场设计
全国高等职业技术教育_规划教材五年专教科书语文选篇《林黛玉进贾府》,节选自《红楼梦》第三回《贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都》，对于这一回的赏析，大家的观点基本一致，即宝玉与黛玉的初逢。这一情节上承一二两回所叙说的前缘的描写，后开四五回人物情节的铺展。而整个前五回又是全书的序，可见这一情节在全文中的重要位置。
一、精于挑选，委以重任，通过身份的独特，拾串起繁杂的情节，牵扯出关系各异的人物
曹雪芹笔下的林黛玉是个冰雪聪明、才思过人、而又孤高冷傲、多愁敏感的弱女子。她的秉性来自于家庭教育，祖辈四世封侯，父亲林如海虽断了世袭，却能发奋苦读，凭着“学而优”博得个鼎甲出身，探花及第，钦点巡盐御使，林黛玉这个侯门小姐就出身于这样的世禄之家，又是书香门第的家庭。林如海膝下无儿，就将独生女当成儿子来抚养，又因黛玉聪慧，所以聘请饱学之士任西席，专教她念书。这样的家庭熏陶下的林黛玉怎不才思过人。加上林如海是以“学而优”仕进，当然看不起那些靠祖上荫功戴上花翎的膏梁轻薄之流，甚至对现居工部员外郎的贾政，虽是内兄，却也不将他放在眼里，要不是考虑到贾政为人谦恭厚道，他也不屑于去求他的托孤的人情。由此可见林如海的孤傲，再看他平素教女儿“惜身养福”即不贪婪，有节制，亦可见其为人清廉。在父亲影响下的林黛玉怎不孤傲不群，清高自衿。
丧母之后的林黛玉，不得不尊父命去投靠外祖母。而外祖母家与别家不同，这早已为母亲生前所告知。黛玉到外祖母家当然不能贻笑大方，加以寄人篱下，怎能不“步步留心，时时在意”所以黛玉到贾府后观察必然是精细的，判断必然是审慎的，以林黛玉的聪慧精明，加上她有意的观察，贾府的内内外外，方方面面，从门前的石狮到屋里家具的摆设以及各色人等的服饰，举止、谈吐、她全都看在眼里，默记于胸。曹雪芹就是借林黛玉的观察，从而介绍贾府的概况，既符合情节发展的需要，又符合黛玉这个人物的个性特点。
要介绍贾府，特别是要贾府内的那些主要人物在一时间内陆续登场，就要考虑什么机缘，什么事情，什么场合，什么人物，来牵针引线，把这纷繁复杂人物情节给拾串起来？看来只有林黛玉堪当此任，只有这位远来的至亲、新遭大故的孤女、贾母亡女的唯一骨肉的到来才能惊动上至贾母、邢、王两位夫人，下至李纨，熙凤、迎春三姐妹；不仅惊动内眷，还惊动了贾赫、贾政、宝玉。曹雪芹借林黛玉这个人物来揭开贾府各院的重重帷幕，人选即恰当，情节又合理，也只有在这样的悲喜交集的会见中，才更容易显现一些人物的性格。
二、牵针引线，顺藤摸瓜，借助人物的活动，推动情节演绎，展现典型环境中的典型人物
在这回书里，是贾府这个典型环境、贾府中众多典型人物的第一次露脸。曹雪芹借林黛玉的活动，将典型环境和典型人物一一展现出来。如对环境的描述，林黛玉坐着轿子行近宁国府，展现在面前的是街北的两个大石狮，三间兽头大门 ，门前列坐着华冠丽服的十来个人，门上匾额是“敕造宁国府”五个大字。林黛玉判断其为贾府之长房。到荣府时从进门到换轿夫的转折，雕梁画栋的游廊厢房，穿红着绿的丫头们，处处显示贾府的雍容富贵。在贾政堂屋时，抬头看见一个赤金九龙青地大匾，有御书的斗大三个字：“荣禧堂”。“敕造”和“御书”，可见贾府的尊荣富贵的原由。而“荣禧堂”内青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙图，宴居之所的文王鼎、美人斛的摆设无一不显出主人以“忠君、勤政、守礼、尊法”自勉和标榜。
贾母的出场倒能贴切显现其对林黛玉的疼爱和关切，所以不待外孙女进门，自己就颤颤巍巍的迎了出来相互抱头痛哭。作为贾府的“老祖宗”即封建家族的一家之长，她的至高无上的权威也展露无余，老太太一哭，“当下地下侍立之人，无不掩面涕泣”，在接下来的“贾母用饭”的过程中，黛玉更是深有体会，“丫环仆妇个个敛声屏气，严整恭肃，连一声咳嗽也不敢出”，家人之间，繁缛礼节，冷酷可怕，这就是封建贵族阶级的家庭专制。所以贾母可以一手培育宝、黛的爱情之苗，也可以残酷摧毁她们爱情的蓓蕾。
迎春三姐妹同时登场，虽打扮一样，但迎春温柔沉默，观之可亲，探春文采精华，见之忘俗，惜春身长未足，形容尚小。她们和黛玉的见面虽然没有言辞的表现，但从不同的形容却可见其不同的性格。
王熙凤是贾府中杀伐决断、威重令行的铁腕人物。她的出场更是有声有色。就在大家敛声屏息的时候，她却放诞无礼，扬声说笑而来。好奇的黛玉抬眼看处，一个泼辣而又雍容富贵的掀帘而入。只见她头上珠光璀璨、身上彩绣辉煌，吊眼扬眉，苗条、春风满面、笑里藏刀。她在初会场合中的权谋机变，见风使舵，声形并现，令人可叹可畏。这位荣国府中庶务大权的独揽者的机敏和才干，就在首次亮相中已露出了峥嵘的头角。
贾赫、贾政虽然没有露面。但从他们的居住环境中却显现了各自的性格特征。贾赫的小巧别致、树石皆好的院落，许多盛装丽服的姬妾、丫环，加上他“身子不爽”、“怕见了伤心”的虚套的传话，早就显现了他的为人。贾政也因斋戒去了，未见黛玉，但从“荣禧堂”的摆设和黛玉所见的“半旧的枕褥、椅套、炕桌上的书籍茶具”可见兄弟俩的不同，也见出贾政是个封建正统的卫道士，封建礼法的恪守者。
三、巧于安排，极力渲染，多角度侧面烘托，浓墨重彩描绘，为主要人物的登场铺垫造势
一部《红楼梦》 ，假若抽出贾宝玉和林黛玉着两个主要人物，恐怕就难于流传下来，当然假若少掉了如王熙凤、贾母、迎春、惜春等人，同样会逊色很多。在节选的本回里，这些同样重要的人物已经次第暂露头角，而主要角色的出场却有些姗姗来迟，或者可称是呼之欲出，而又犹抱琵琶半遮面。黛玉的形象虽经旁人眼观，侧面有所描写，但也只是潦潦几笔，不够明朗，而宝玉就更是“如雷贯耳”，却是难识庐山真面目，黛玉虽急于一睹表哥“顽劣混世”的风采，但也只能从妗母口中再次证实传言的不虚。
实际上，对于宝玉与黛玉的初逢的安排，曹雪芹却是煞费苦心的。在作品的首回，曹雪芹一开始就将读者引入这样一个似真似假、若隐若现、亦仙亦凡的境界中：这边是气象赫赫的荣国府，那边是仙乐频频的太虚境。女娲炼成的“通灵宝玉”被茫茫大士、渺渺真人携至“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族、花柳繁华之地、温柔富贵之乡”去了结风流公案。而三生石畔的绛珠仙草为酬报神瑛侍者的灌溉之恩，甘愿随他下世为人，把一生的眼泪还给他。基于曹雪芹在作品的艺术构思中贾宝玉和林黛玉这两个人物的重要分量，他俩人的出场也就有了前面匠心独具的设计，即在全书序幕中亮相，在两心相通时出场。于是有了第三回中两人初次相会的精彩场面。
在曹老先生的笔下，写尽贾宝玉的风流神采：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目如秋波，虽怒时而若笑，即嗔视而有情。项上金缡缨络，又有一根五色丝绦，系着一块宝玉。换了冠带之后，依然是“面如敷粉，唇如施朱；转盼多情，语言长笑。天然一段，全在眉梢；平生万种风情，悉在眼角。”这一切在黛玉的眼里，除了感受到其秀美的形象和动人的风采，更领会到它的秀美的容貌蕴含着一种“可心会而不可言传”的亲切和孺慕，“好生奇怪，倒象在那里见过一般”，曹雪芹以极其细腻委婉的笔触把这个多情善感的少女的内心活动刻画得异常真实自然。
在林黛玉的眼里宝玉的容貌风度“最是极好”，在宝玉的眼里，黛玉的容貌风度又如何呢？“两弯似蹙非蹙鉴烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，微微。闲静时如娇花照水，行动时似弱柳扶花。心比比干多一窍，病如西子多三分”。在宝玉眼里，黛玉的“愁、泪、病、弱”自是与众不同，所以他一看罢，马上笑道：“这个妹妹我见过的。”宝黛的初逢以宝玉的摔玉而结束，这也预示着他俩的爱情将以悲剧而告终。
这里所论述的虽然只是《红楼梦》第三回中人物的出场，但足于让我们看到曹雪芹惊人的艺术才华，不论是人物的刻画，环境的描写、情节的安排无不是理有固然，事有必至，从而充分展现了其现实主义艺术手法的高妙和传神之笔的不同凡响。 【参考文献】
[1]游国恩. 中国文学史[m].北京：人民文学出版社, 1993.
[2]袁行霈. 历代名篇赏析集成[m]. 北京：中国文联出版公司，1987.
分析林黛玉的人物形象作文 第14篇
一、揭示生存环境，暗示人物命运
环境是小说的构成要素之一，也是人物的活动场所，环境决定了人物的活动和思维。所以，在关注探究人物形象的时候，就需要关注人物的生存环境。这样的环境，包括自然环境和社会环境。而社会环境的构成，人是必不可少的要素。作品中人的语言与活动都是社会环境的具体表现。他们既是环境的构成者，也是环境特征的反应者。他们共同揭示主人公的生存环境，暗示主人公的命运。
如，《祝福》中，分析祥林嫂的悲剧命运成因，就需要分析她生活的鲁镇的环境。而这可以从“我”入手。从“我”与鲁镇的关系来看，鲁镇是“我”的故乡，“我”是生于鲁镇、长于鲁镇的而现在生活在外的人。“我”对于鲁镇和鲁镇的人，鲁镇和鲁镇的人对于“我”，原本都是彼此熟悉的，我对鲁镇本应有眷恋的情感，但是原文却没有如此的表述。“我”对于回鲁镇过年，只是一种仪式。在鲁镇，所有人都没有变化，他们依然过着一成不变的生活，他们与外面的世界是隔阂的。而“我”是从外面的世界回来的，“我”与他们除了礼仪上的寒暄与交往外，就没有更多的话可说。四叔将“我”晾在书房，实则是“我”被故乡的人排斥了，因为“我”和他们已经生活在两个不同的世界，已经话不投机，难以有交点。“我”与故乡是隔阂的，“我”与故乡的人是隔阂的，“我”在“我”的故乡是孤独的。这个就是鲁镇呈现给读者的环境特征：人与人之间都是隔阂的，每个人都是孤独的。由此，就不难推测出文章的主人公祥林嫂在这样的环境里的遭遇和命运，也就不难理解祥林嫂悲剧命运的必然性。
二、塑造原始形象，丰富人物内涵
三、前后对照比较，奠定性格特征
分析林黛玉的人物形象作文 第15篇
【关键词】薛宝钗；人物形象；理性现实；人际关系
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
《情真意切释猜嫌》一文是对林黛玉又犯嗽疾，宝钗前来探望这一情节的描述。薛宝钗不计前嫌，多次来探望黛玉，此次一人独来畅叙后又爽快答应黛玉“晚上再来和我说句话儿”的请求；而且宝钗来看望黛玉并没有浮于表面的慰问，而是从医生到平日的吃食再到药方都一一关心，面面俱到且细心入微，连冰糖燕窝各个所需数量都一一说明。特别是药方，甚至连人参肉桂太多了这样的细节都注意到了，十分细心体贴。在这些描述中我们的确能看到一个细心体贴、善解人意的薛宝钗，但这一系列言行的初衷果真出自人物情真意切的姐妹情吗？我想，下这样的断言未免显得武断了，而且对人物的这般解读也显得肤浅了。
《红楼梦》一书语言造诣深厚，人物语言往往话外有话，文本细处隐匿真知。文中宝钗面对黛玉真诚致歉、诉说心中烦难，宝钗先是宽慰道：“我也是和你一样。”但却被黛玉一句“你如何比我？”所击碎。宽慰不成，则又以一句“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里”的取笑话来应对黛玉。宝钗话说得很漂亮，“你放心，我在这里一日，我便与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的自然替你解一日”。但薛宝钗替黛玉解除委屈烦难的方式却仅限于消遣式的无关紧要的开导。对于林黛玉烦难的实质内容――贾府中人的势力、争宠、互相诋毁、钩心斗角的复杂人际关系，却避而不谈，不加评论，并机巧地转移话题。林黛玉的真诚是毋庸置疑的――一向自尊又自卑的林黛玉竟主动与人谈及寄人篱下之感，相对于林黛玉解除猜嫌后的不加防备的掏心掏肺的真诚倾诉，不免让人感觉到二者在真诚度上的区别。薛宝钗对贾府中人际关系缄默不言，不肯袒露自我真实想法的表现怎能说是情真意切，更不用说视黛玉为知己姐妹了。可见，简单地将情真意切、宽容大度、细心体贴、善解人意这样华丽的标签贴于薛宝钗身上，实为不妥。那么真实的薛宝钗又是个什么模样？她又为何不厌其烦地多次探视昔日多有冲突的情敌？她为人处事的初衷又是什么？我们不妨从薛宝钗的“善解人意”入手，看看真实的薛宝钗。
薛宝钗一直以“善解人意”示人，博得贾府上下一致称赞。金钏投井薛宝钗对王夫人更是做到了善解“王”意，薛宝钗不但替金钏投井自杀的责任人王夫人把罪责摘得一干二净：“据我看来，他并不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的”。为解“王”意她可以做到是非不分、黑白颠倒。善解人意的薛宝钗也有“不解人意”之时，她时常以“仕途经济”规劝贾宝玉，要他攻读时文，“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，见宝玉不听，就冷冷地旁敲侧击，即便引来宝玉的反感也在所不惜。宝钗对王夫人可以做到是非不分的“善解人意”，但对宝玉却宁可遭人反感也要“不解人意”，这样矛盾的薛宝钗她为人处世的初衷又是如何，是真情流露还是另有玄机？
其实薛宝钗对王夫人的格外体贴、善解人意，对贾宝玉的不解人意，正显露了薛宝钗为人处世的真实初衷。她将与王夫人的人际关系建构凌驾于是非、黑白的正确价值观之上，王夫人对于宝钗的重要性不言而喻。为与重要人物搞好关系，薛宝钗甚至可以做到无准则。这样是非颠倒的处理恰恰暴露了薛宝钗为与宝玉成就婚姻，实现她“好风凭借力，送我上青云”的梦想。对宝玉这一重要人物却一反常态，多次规劝宝玉考取功名这样“不解人意”的规劝，也正是出于这一现实考量。薛宝钗是一个十分理性和现实的女性，她的人际关系处理之道首先在于理性的现实考量。贾府是她未来的寄托，要成为贾府的媳妇，她必不可得罪贾府中人。探望林黛玉时对贾府人际关系的缄口不言正是理性、现实这一心理驱使下的必然选择。对贾府中的人、事的不加评价确也为她赢得了贾府上下的称赞。理性现实的薛宝钗对黛玉是不坦诚的，有防备的，更谈不上姐妹般的真情、深情。
分析林黛玉的人物形象作文 第16篇
摘要：林黛玉是红楼梦中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，单纯坦诚，执著地迫求自主的人格和美好的人生理想。可惜红颜薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆与封建社会格格不入，终以悲剧收场。本文将从林黛玉的气质个性、性格成因以及她的悲剧意义三个方面进行简析。
关键词：林黛玉；人物形象；悲剧意义
引言
在《红楼梦》中，薛、史、林三位是描写较多的角色，其中林黛玉的个性使她从大观园的众姐妹中脱颖而出，“潇湘妃子”表现了曹雪芹想要描绘的不食尘世烟火、跳出人世间的仙子形象，又把竹子安排在潇湘馆以衬黛玉之品格。如此精心安排，黛玉的一生却以悲剧收场，这不得不让我们有所思考：林黛玉的魅力从何而来？她的悲剧又有什么意义？
1.气质个性
容颜娇美
才华出众
黛玉的诗才不只是《红楼梦》众人知道，所有读过《红楼梦》的读者都为之倾倒。
《红楼梦》动用大量笔墨、创造了大量诗词来显示黛玉才华横溢、颇具“咏絮才”的诗人气度。在贵妃省亲时，借元春对黛玉替宝玉所作的诗的另眼相看，侧面体现黛玉的才华在园中姐妹的超然地位。她触景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗风雨夕》等佳作，一一体现了她的多愁善感和高超的诗才。而且黛玉写诗往往是“一挥而就”。写诗时她信手拈来之作总能引来喝彩，这衬托出了她的才思敏捷，且高于大观园中众才女，也可见她积淀之深。黛玉的诗并不局限于伤春悲秋，还会写出像“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟”这样潇洒的，像“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”这种富于哲学意味的诗；也有“铁甲长戈死未忘”“驰城逐堑势狰狞”的铮铮之意，也有“盛世无饥馁，何需耕织忙”这样颂圣的。这些诗反映了她性格的多面性，使形象更立体，也表现了她能够驾驭多种题材的强大能力更可以从诗中看出她所具备的不屈服于世俗的傲骨。因为这些，红学家赞她“才、情、性三者具备”，是一个作品既有质量又有数量更有性情的诗人。
清高孤傲
林黛玉被许多人认为尖酸刻薄，实际上这只是她率真、不做作的表现。她不像赵姨娘一样，为了寻求在贾府中的一席之地，违背自己的本性，最后连自己的女儿也瞧不起她了。她也瞧不起刘姥姥，将其称为“母蝗虫”，并不是因为对方身份低微，而是因为刘姥姥为了巴结贾府作践自己以逗趣取乐。她自尊自重，也尊重别人，所以对于香菱的请教，她能热枕相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师。她给香菱耐心地讲解诗的做法以及要求，她还将自己珍藏的诗集借给香菱，为她挑选出阅读篇目，乃至帮她批改习作，堪称“诲人不倦”。对香菱尚可如此，可见她的孤傲并不绝对。在元妃省亲时，她奉旨作了一首五言律诗应景，显示了她的洁身自持，不与世俗同流合污，更反映了她对地主阶级的大胆叛逆思想。
多愁善感
初入贾府，林黛玉就非常清楚自己的处境，她明白虽然自己作为贾母的外孙女，可以得到她的“呵护”，但毕竟不是其“孙女”，自己不可能享受到作为贾府人员的各种待遇，自己的生活是寄人篱下的。在生活琐事中，林黛玉能够用**的心去洞察人情世故，但面对各种对自己不利的情况也只能自哀自叹。在爱情中，宝钗和宝玉的“金玉之说”使**的她更感威胁，一次次耍小性子也是为了试探对方的真心。后来贾府的一系列变故、封建家长们的一系列**对她身心造成的伤害因**而多愁的性格放大得更大，本来就体弱多病的她最终加重病情，吐血而亡。
2.性格成因
黛玉的美貌是她的先天优势，她的气质是后天培养的。首先，她的才华来自于父母对她的教养。林家因为“支庶不盛，人丁有限，虽有几门，却与如海俱是堂族”，且“只有一个三岁之子，又于去岁亡了”，“命中无子”，对唯一的后代黛玉“爱之如掌上明珠”，“使她识几个字”，“假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹”，充男孩养的办法让黛玉有更多的机会学习，也是她才华出众的原因。且年幼丧母，先生可以教他读书，却无法传播封建礼教，这样让她的思想与一般传统女性有所不同，她不顺从于封建思想，她要叛逆，要争取**。
黛玉的清高是从父亲林如海那耳濡目染来的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡盐御史，林家更是书香世家，他的嫡妻是贾家人，但林如海与贾家的接触并不亲密。可见他对贾府的**奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作为他的女儿，对金银之物需要却并不上心。孤傲则来源于从小被捧在掌心上的她对逢源别人的不屑。另外，她对宝玉一心一意，宝玉虽对她也有情有义，但宝玉对众女儿是博爱的，黛玉的孤傲不失为小女儿吃醋的表现。
黛玉也是自卑的。从掌上明珠到父母双亡寄人篱下，是“外孙女”不是“正主儿”，背后缺少家族的**，这些都是她自卑的根源。她将自己寄托在与宝玉的“木石情缘”上，这一寄托又被更让大家看好的“金玉良缘”打破。她的自卑使她小心翼翼**多疑，她的**又让她多愁，注定了最后的悲剧。
3.悲剧意义
林黛玉的悲剧是注定的，这一点从全文开篇的“还泪之说”便可以看出。作为封建体制下的贵族**，她的思想中却很少有封建的色彩。她的思想行为与她的生活环境格格不入，自然逃不了被环境吞没的悲剧。黛玉象征了封建社会女性的**意识，她的死是用最决绝的方法来证明她与封建**抗争的意志。她是封建家族文化的叛逆者和**者，也**了女性摆脱封建束缚的自我意识的开始。贾府的衰败意味着封建体制的没落，也意味着新时代的展开。
参考文献
[1]《红楼梦》曹雪芹著
[2]王瑜.林黛玉形象摭谈
[3]黄锦群.林黛玉人物形象的现代解读
[4]田爱兴.林黛玉人物形象的思想性格
[5]龙朔.浅论《红楼梦》中林黛玉的人物形象
