孟子名言名句及解释和出处(实用422句)

2023-12-02 14:09:03 40

孟子名言名句及解释和出处实用104句

1. 人若无志，与禽兽同类。

2. 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

3. 《诗·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍……岂曰无衣，与子同泽。”“袍”和“泽”均为古代衣服，后以此借代战友或军中同事，如“袍泽之谊”、“袍泽故旧”。

4. 民为贵，社稷次之，君为轻。

5. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

6. (3)人有不为也，而后可以有为。　　(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

7. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

8. 君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

9. 译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。

10. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

11. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子

12. 译文：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，沉迷安逸享乐可以使人或国家消灭。

13. 恭者不侮人，俭者不夺人。

14. 译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

15. 天下殆哉，岌岌乎。

16. 帮天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

17. 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

18. 法语之言，能无从乎？改之为贵。

19. 看完这个片子我才明白，为什么最近在韩国举行的冬奥会上，裁判会那么不公平地对待我国运动员，会为了让韩国运动员拿奖而那么不择手段。因为韩国人只讲爱国，却不讲诚信；虽然敬业，却不友善；物质上富强，精神并不文明；貌似民主，却不平等；表面法治，骨子里不公正；只顾自己自由，却破坏了世界和谐……归根结底，就是因为韩国没有社会主义核心价值观啊，等到它们有朝一日开始接受核心价值观教育了，它们也就进化了，就老实了。

20. A.南京 B.常州

21. 十目所视，十手所指，其严乎！

22. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

23. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

24. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

25. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

26. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

27. 译文：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。

28. 国君好仁，天下无敌焉。

29. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

30. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

31. (译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

32. 孟子这段话出自《孟子·万章(下)》，读来相当绕口，大意是一个乡的优秀人物就和一个乡的优秀人物交朋友，一个国家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交朋友。也就是说，伟大的美国人民和美国领导人很愿意和伟大的中国人民和中国领导人交朋友。这样的话从美国总统口中说出来，当然让中国人十分受用。

33. 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

34. C.独行潭底影，数息树边身

35. 国人皆曰可杀。

36. 译文：知足的人，不为利禄而支奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。(知足自得，不逐名位才会超脱)

37. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

38. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

39. 1984年，好莱坞演员出身的美国总统里根访华，在^v^举行的欢迎晚宴上，里根在祝酒辞中说：

40. 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

41. 权，然后和轻重；度，然后知长短。

42. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

43. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

44. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

45. (赏析)面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏^v^，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

46. (2)孟子认为“人皆有不忍人之心”，那么人性是先天就有的还是后天培养的？

47. 事君，敬其事而后其食。

48. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

49. 不耻不若人，何若人有？

50. 不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》

51. 工欲善其事，必先利其器。

52. 己所不欲，匆施于人。

53. 长幼有序。——孟子

54. 尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》

55. (8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

56. (译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

57. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

58. (9)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

59. 译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。

60. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

61. 政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，^v^服；举枉错诸直，^v^不服。

62. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

63. 君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，

64. 译文：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

65. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

66. (感悟)兼听则明，兼信则暗。不迷信权威，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。

67. (译文)贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下

68. 子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

69. 君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

70. 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

71. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

72. (译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

73. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

74. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

75. 当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。

76. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

77. 巧言令色，鲜矣仁。

78. 学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。?

79. 善政得民财，善教得民心。

80. 读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官

81. 礼之用，和为贵。

82. 家必自毁，而后人毁之。

83. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

84. 始作俑者，其无后乎？

85. 穷不失义，达不离道。

86. 翻译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

87. 禅宗都讲传承，传到了第五代弘忍禅师，在湖北黄梅。后来禅宗又分南北两派。北宗讲渐悟，慢慢做工夫、做学问，一步一步达到明心见性，见到人性的本来。南宗讲顿悟，立刻明心见性，立地成佛，不分男女老幼，每个人都可以是圣人、都可以得道，众生平等的。

88. 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金

89. (22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

90. (译文)心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.

91. ●孟子说：“离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能准确的画出方、圆。”

92. 刚毅木讷近仁。

93. (译文)忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.

94. 言近而指远者，善言也。

95. 保民而王，莫之能御也。

96. A.十年磨一剑，霜刃未曾试

97. 尊贤使能，后杰在位。

98. 出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.

99. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

100. (译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

101. 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

102. 人有不为也，而后可以有为也。

103. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

104. 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

孟子名言名句及解释和出处实用50句

1. 在孟子看来，不忍人之心是人所固有的，那么治国施行仁政也是天经地义的。文中最能体现这一主张的句子是。

2. 子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

3. 2002年2月22日，美国总统小布什和妻子^v^登上长城。

4. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

5. 君子坦荡荡，小人常戚戚。

6. 己欲立而立人，己欲达而达人。

7. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

8. 子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

9. (译文)处境困难便独善其身,得志便兼善天下。

10. 去好好体会我们的社会主义核心价值观吧。

11. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

12. 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

13. 民事不可缓也。

14. 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

15. 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子

16. 祸福无不自己求之者。

17. 故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：“周余黎民，靡有子遗②。”信斯也，是周无遗民也。

18. 曰：“若是，则弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，犹未洽於天下。

19. 巧言乱德。

20. 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

21. 孝子之至，莫大乎尊亲。

22. 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

23. 当然，过去30年，我们遇到过挫折和挑战。中美关系也存在着分歧和困难。但我们并非“注定是对手”，历史告诉我们不是这样的。

24. 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

25. 小结：从理论基础来说，孟子的确是从天赋性善论(“四心”)推导出天赋道德论(“四端”)，再推导出“不忍人之政”(仁政)。但从实践来说，他还是重视后天努力(“扩而充之”)的作用的。而且，撇开关于先验还是后天、唯心还是唯物的抽象讨论，联系到孟子所处的战国时代社会状况来历史地看问题，主张人性本善，强调天赋道德，推行仁爱政治，这些都是具有积极意义的。其实，也不仅仅限于孟子的时代，就是到任何时代，强调这些，总比鼓吹人性本恶，放弃道德，施行暴政要好得多罢！

26. 尽信书，不如无书。

27. 慎终，追远，民德归厚矣。

28. 书籍——当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔

29. 苟日新，日日新，又日新

30. 知之为知之，不知为不知，是知也。

31. 得道者多助，失道者寡助。解释：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

32. 生于忧患而死于安乐也。

33. 学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定

34. 译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

35. 《论语十二章》《大学之道》《人皆有不忍之心》教学设计

36. (9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

37. 是不是觉得汉字风云太有趣了，感到意犹未尽呢？

38. 自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

39. 中国传统节日中元节俗称“七月半”，也称施孤、鬼节、斋孤或地官节，是我国祭祖节日之是追怀先人的一种文化传统。

40. 君于不以言举人，不以人废言。

41. 君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

42. (8)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

43. 先有司，赦小过举贤才。

44. 养心莫善于寡欲。

45. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

46. 仁者无敌。——孟子名言

47. 求仁而得仁，又何怨。

48. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

49. (18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

50. 有教无类。

孟子名言名句及解释和出处实用39句

1. 这样的精英要求尊重礼遇，高看自己。“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”孟子此言，带几分狠劲！

2. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

3. 解释：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

4. (译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

5. 贤者在位，能者在职。

6. 生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

7. 学如不及，犹恐失之。

8. 不以规矩，无以成方圆。

9. 我们提到六祖的偈子，回到刚才王阳明的“无善无恶心之体”，就是根据六祖这首偈子来的。六祖的故事很有趣，后来他被称为禅门南宗六祖。现在到广东南华寺，他的肉身还保存到现在。

10. 出于其类，拔乎其萃。

11. 我认为，不朗诵——大声朗诵，无法感受到《孟子》那种如决江河、沛然莫之能御也的气势。

12. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

13. 人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子

14. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

15. 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

16. C.墨子《墨经》

17. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

18. 老布什总统^v^年春访华，在祝酒辞里，老布什说：

19. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

20. 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

21. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

22. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

23. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

24. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

25. 我知言，我善养吾浩然之气。

26. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

27. 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至

28. 《以意逆志，是为得之》出自《孟子》的《万章章句上》。解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解诗人的本意。要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意。“以意逆志”的命题，成了中国古代文学批评中的名言，直到今天，仍然受到现代文学批评专家、学者们的重视。

29. 过，则匆惮改。

30. (译文)向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.

31. 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

32. (6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

33. 盖有不知而作者，我无是也。

34. (译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

35. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼·罗兰

36. 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

37. (译文)完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。

38. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

39. 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子名言名句及解释和出处实用35句

1. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

2. 居移气，养移体。

3. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

4. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

5. 人告之以有过则喜。

6. 风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

7. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

8. 译文：认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

9. 君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

10. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

11. “仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》

12. 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

13. 汉成帝(帝王名)之妃班婕妤，失宠后退居东宫，曾作《怨歌行》，以“秋扇见捐”自喻。李清照词《多丽·咏白菊》中多处用典，其中用班婕妤典的一句是“似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。”

14. 生于忧患，死于安乐。

15. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

16. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。--《增广贤文》

17. 不学礼，无以立。

18. A.豫州 B.并州

19. 左思风力(四字名词)，是钟嵘《诗品》对左思豪壮激昂创作风格的评价。

20. 《诗经·卫风·淇奥》中的“如切如磋，如琢如磨”两句，指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。

21. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

22. (译文)鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义(真理、信仰、正义，有益大众的思想和行为)也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，我就舍弃生命而选择义。

23. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

24. 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

25. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

26. 译文：上天将要把重大的任务降到这个人身上，一定要先让他的内心痛苦，劳累他的筋骨，饿乏他的身体，使他穷困潦倒，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力，方能完成大任。

27. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

28. (26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

29. 天时不如地利，地利不如人和。

30. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

31. 有德者必育言，有言者不必育德。

32. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

33. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

34. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

35. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

孟子名言名句及解释和出处实用55句

1. (出处)《周易》：“无攸遂，在中(kuì)。”

2. 曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予於管仲！

3. 孟子是在和学生咸丘蒙讨论有关大舜的事迹时顺便说到读诗的方法问题的。但他的这段话，尤其是关于“以意逆志”的命题，却成了中国古代文学批评中的名言，直到今天，仍然受到现代文学批评专家、学者们的重视。

4. 见善无不及，见不善如探汤。

5. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

6. 敬人者，人恒敬之。——孟子

7. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

8. 不学诗，无以言。

9. 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

10. 尊贤使能，俊杰在位。

11. 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

12. 《老子》一书文辞简洁，思想奥博，具有极高的哲学思想与哲思境界。它就像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，我们尽可不必求全懂，只要放下汲桶，唾手就能收获智慧的源泉。就像欣赏窗外的美景，即可满足理智思考的好奇，又能令心灵感到愉悦。

13. 让孩子从小阅读这几部书，学习、背诵、实践、应用其中的道理，将来他们才能成为一个合格的中国人，一辈子受用。我们应该在小孩子年纪最小、最适合记忆的时候，给他记一生最有用的东西，这是最有智慧的读书法，否则就费掉了。

14. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

15. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

16. 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

17. 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

18. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

19. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

20. 审美鉴赏与创造在细读文本的过程中体验、欣赏文中“仁、义、礼、信、恕”等观点的内涵美及人物精神品质之美；通过诵读和讲解，体会“修身养性”的重要性，明白每个人都应拥有光明正大的品德，都应让自己的道德达到最完善的境界，这样才能齐家、治国、平天下；感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑。

21. 天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

22. 利于国者爱之，害于国者恶之。--《晏子春秋》

23. 得道者多助，失道者寡助。

24. 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

25. 宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外，还有一位朱淑真。前者的词集叫做《漱玉词》，请问后者词集是(D)

26. (出处)《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见(yúxīn)。”

27. 此诗出自晋人程晓所作《嘲热客》：“平生三伏时，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过。今世褦襶子，触热到人家。主人闻客来，颦蹙奈此何。摇扇髀中疾，流汗正滂沱。传戒诸高明，热行宜见诃。”

28. 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

29. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

30. 人皆可以为尧舜。

31. 权，然后知轻重；度，然后知长短。

32. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

33. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

34. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

35. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

36. 听其言而观其行。

37. (18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.

38. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

39. 不愤不启，不悱不发。

40. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

41. 敏而好学，不耻下问。

42. 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

43. 译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

44. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

45. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——孟子

46. 对于个人来说，如果能修养仁德，他就能使天下人心服口服；对国家来说，奉行仁政，对内对外都能成功治理。孟子讲的治国之道是要统治者努力推行仁政，以德治国，反对刑罚杀戮。

47. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

48. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

49. 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

50. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟子

51. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

52. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。

53. (译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，?从而推广到爱护别人的晚辈。

54. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

55. 居处恭，执事敬，与人忠。

孟子名言名句及解释和出处实用103句

1. (20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

2. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。出自《孟子·媵文公下》。

3. （撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

4. 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

5. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

6. C.《殷墟甲骨》 D.《战国楚简》

7. 人无远虑，必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。

8. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

9. 哪七部书，被钱穆先生称为中国文化的必读书？

10. 穷则独善其身，达则兼济天下。

11. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

12. ①海市蜃楼人马奔②三九芦花水岸横③尘间乱象鹿为马④繁枝青杏花成埃

13. 汉唐时代，每年荔枝成熟季节，农民要摘选最鲜美的佳品“飞骑”送往宫廷，献予帝王嫔妃们享用。苏轼对此发出慨叹，作《荔枝叹》一诗。请问以下哪首诗也提到过苏轼《荔枝叹》的事件？

14. 仁者无敌。

15. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

16. 孟子学说反对用刑杀来治理国家，他认为仁政是最好的治理方式。有仁德的人无敌于天下，对国内能通过推广仁德来使百姓安定，对外以至仁伐不仁，决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。

17. (39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

18. 知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

19. (译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?

20. 兴于诗，立于礼成于乐。

21. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

22. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

23. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

24. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

25. C.荀慧生 D.马连良

26. 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

27. 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

28. 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

29. 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

30. 人有不为也，而后可以有为。

31. 释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!

32. 君子不怨天，不尤人。

33. 学而时习之，不亦说乎？

34. 放于利而行，多怨。

35. 君子周而不比，小人比而不周。

36. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

37. 君于疾没世而名不称焉。

38. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

39. 不以规矩，不成方圆。

40. 知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

41. 曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显；管仲、晏子犹不足为与？”

42. 惟孝顺父母，可以解忧。

43. 无父无君，是禽兽也。——孟子

44. (出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

45. 顺天者存，逆天者亡。

46. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

47. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

48. 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

49. 君子和而不同，小人同而不和。

50. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

51. (7)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

52. 仁人无敌于天下。

53. 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

54. 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

55. 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

56. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

57. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

58. 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

59. (一个“吃”字把山吃空了，这是什么成语？当然是坐吃山空啦。有没有猜到呢，嘿嘿)

60. 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

61. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

62. 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

63. 译文：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

64. (译文)诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

65. 多闻，择其善者而从之；多见而识之。

66. (25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

67. (译文)搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足.

68. (译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.

69. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

70. 读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

71. 语言建构与运用理解文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等；背诵相关内容。

72. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

73. 1972年2月21日，美国总统^v^访华时，曾在祝酒词的最后引用^v^《满江红·和郭沫若同志》一词中的句子：

74. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

75. 正因为这样，我们都要弘扬自己的“善”。齐读：

76. 事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

77. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

78. ⑤(chúráo)之见：认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

79. 人而无恒，不可以作巫医。

80. 以不教民战，是谓弃之。

81. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)(孟子名言名句及解释和出处)。

82. “夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，

83. 京剧历史上有很多著名的人物。其中不属于四大名旦的是(D)

84. 彼一时，此一时也。——孟子

85. 心怎么去明，性怎么去见？中国禅宗文化里有个非常有名的故事，“释迦拈花，迦叶微笑”，你们大概都听过。唐朝的时候，禅宗刚开始兴盛发展，不谈庙子里和尚念经吃素这些形式，我们谈它的中心内容。禅宗的文化在中国叫“教外别传”，在佛教的宗教形式、学理以外，另辟了一条路子，直接明心见性，叫“直指人心，见性成佛”。换句话说，是印度文化跟中国文化的接轨，产生了新的东方文明，有这么一个伟大的目标。

86. 士而怀居，不足为士矣！

87. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

88. 穷则独善其身，达则兼善天下。

89. 其进锐者，其退速。

90. 仁则荣，不仁则辱。

91. 山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。

92. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

93. (译文)因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

94. 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

95. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

96. 古者言之不出，耻躬不逮也。

97. 温故而知新，可以为师矣。

98. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

99. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

100. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

101. 君子矜而不争，群而不党。

102. 学之广在于不倦，不倦在于固志。--晋?葛洪

103. 民为贵、社稷次之、君为轻。

孟子名言名句及解释和出处实用36句

1. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

2. 曾仕强：‍我主张孩子从小要背诵这三本大书！

3. (19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

4. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

5. 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

6. C.杭州 D.苏州

7. 天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。

8. (52)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

9. 君子之行也，度于礼。

10. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11. “情动而辞发”是“诗言志”；“披文以入情”是“以意逆志”。刘勰发挥的，正是孟子的读诗法。

12. (48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

13. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

14. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

15. 书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰

16. 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

17. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

18. 这位大师兄写了这个偈子以后，全庙的和尚们讲这个偈子真好，大家都在背诵，传到正在做劳动舂米的六祖那里，当时他还没有出家。他问一个童子，你们念什么那么闹热？他说你不知道，现在师父年纪大了，他要传法下来，叫大家写报告，这是大师兄写的，师父让大家照这样修行。六祖说我也有一偈，可是我不识字。旁边有位江州别驾，就替他在墙上题下这首偈子：

19. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

20. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

21. 使民敬忠以劝，如之何？

22. (16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

23. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

24. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

25. 大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

26. 诸侯是可以调整的，所以不要以为诸侯有什么了不起。土神谷神也能调整，反映不是君权神授而是神权君授的中华文化特色。然后要问的是，不能调整的是什么呢？是民与民心，孟子也没有敢说天子如何如何不理想的，可以调整，但是天子要靠赢得民心来保持自己的权力的合法性与有效性，这已经很重要了。

27. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

28. (32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.

29. 与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；逻辑与修辞使人善辩。——培根

30. 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？