道家名言激励自己的话语 通用85句

1. 知者不言，言者不知。

2. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

3. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4. 生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。

5. 民不畏威，则大威至。

6. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

7. 天网恢恢，疏而不失。

8. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

9. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

10. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

11. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

12. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

13. 天下有两种人，譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩葡萄里面最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩葡萄里面最坏的。不过事实正好其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

14. 圣人常无心，以百姓心为心。

15. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

16. 为无为，事无事，味无味。

17. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

18. 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

19. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

20. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

21. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

22. 譬道之在天下，犹川谷之于江海。

23. 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

24. 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

25. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

27. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

28. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

29. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

30. 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

31. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

32. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

33. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

34. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

35. 物壮则老，是谓不道，不道早已。

36. 多言数穷，不如守中。

37. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

38. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

39. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

40. 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

41. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

42. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

43. 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

44. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

45. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

46. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

47. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

48. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

49. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

50. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

51. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

52. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

53. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

54. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

55. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

56. 政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

57. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

58. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

59. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

60. 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

61. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

62. 治大国，若烹小鲜。

63. 没有人对你说“不”的时候，你是长不大的。

64. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

65. 命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。

66. 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

67. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

68. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

69. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

70. 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

71. 道常无为而无不为。

72. 不言之教，无为之益，天下希及之。

73. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

74. 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

75. 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

76. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

77. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

78. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

79. 治人事天，莫若啬。

80. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

81. 人之所畏，不可不畏。

82. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

83. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

84. 天下万物生于有，有生于无。

85. 人法地，地法天，天法道，道法自然。