鲁迅的名言简短的一句话 共98句

1. 盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。

2. 诚然，^v^无毒不丈夫^v^，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

3. 笑里可以藏刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。谣言世家的子弟，是以谣言杀人，也以谣言被杀的。

4. 我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”!——鲁迅

5. 我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。

6. 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

7. 将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

8. 留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。

9. 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

10. 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止不了。——鲁迅

11. 古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

12. 凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。

13. 倘能生存，我当然仍要学习。

14. 从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。

15. 现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

16. 伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

17. 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

18. 有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。

19. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

20. 战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

21. 不平正是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会。改造世界，万不可单是不平。——鲁迅

22. 今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向“文艺载道”说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。

23. 弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

24. 不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是^v^语丝派^v^一种几乎共同的态度。

25. 在这里听到的是叭儿狗。它躲躲闪闪，叫得很脆：汪汪！我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出冷笑，因为我明白了使它闭口的方法，是只要去和它主子的管门人说几句话，或者抛给它一根肉骨头。这两件我还能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出恶笑了，因为我手里拿着一粒石子，恶笑刚敛，就举手一掷，正中了它的鼻梁。

26. 将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢?是我们已经不能将我们想说的话说出来。

27. 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

28. 以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火!——鲁迅

29. 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。——鲁迅

30. 一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。

31. 删夷枝叶的人，决定得不到花果。

32. 不问那一阶级的作家，都有一个^v^自己^v^，这^v^自己^v^，就都是他本阶级的一分子，忠实于他自己的艺术的人，也就是忠实于他本阶级的作者，在资产阶级如此，在无产阶级也如此。

33. 我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。

34. ^v^秘^v^是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是^v^内容非常秘密^v^，大家不知道。

35. ^v^使所读的书活起来^v^读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。

36. 与其多而不佳，不如少而好。

37. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

38. 我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。

39. 但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。

40. 旧象愈摧破，人类便愈进步。

41. 那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。

42. 近几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。

43. 幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

44. 古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。

45. 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

46. 我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。

47. 学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅

48. 于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

49. 革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。

50. 谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

51. 孩子初学步的第一步，在成人看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而^v^逼死^v^他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。

52. 翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

53. 经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

54. 当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。

55. 但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

56. 我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。

57. 以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

58. 我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

59. 社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

60. 要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。

61. 现在的青年最要紧的是^v^行^v^，不是^v^言^v^。

62. 父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

63. 无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。

64. 中国的社会上，^v^卖老^v^的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到—百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。

65. ^v^不耻最后^v^。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。

66. 世界上本没有路，走的人多了便成了路。

67. 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

68. 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

69. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

70. 应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。

71. 创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。

72. 有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的。像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西？

73. 孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句^v^孙传芳呀，我们要赶掉你呀^v^的文章赶掉的。

74. 虚悬了一个^v^极境^v^，是要陷入^v^绝境^v^的。

75. 孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。

76. 人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

77. 我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。

78. 历举对手之语，从头至尾，逐一驳去，虽然犀利，而不沉重，且罕有正对^v^论敌^v^之要害，仅以一击给与致命的重伤者。

79. 阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

80. 自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

81. 做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢?有些人自以为^v^通^v^，那是因为他连^v^通^v^^v^不通^v^都不了然的缘故。

82. 古人所谓^v^穷愁著书^v^的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的'囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红丽白的骈体文来诉痛苦的。所以待到磨墨吮笔，说什么^v^履穿踵决^v^时，脚上也许早已经是丝袜；高吟^v^饥来驱我去……^v^的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。

83. 中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。

84. 谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

85. 凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。——鲁迅

86. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似^v^民魂^v^的，有时仍下免为^v^官魂^v^，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。

87. 这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定^v^人类在宇宙间的位置^v^一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

88. 美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

89. 人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。

90. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。

91. 我们是应该将^v^名人的话^v^和^v^名言^v^分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

92. 清朝虽然尊崇朱子，但止于^v^尊崇^v^，却不许^v^学样^v^，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为^v^太平盛世^v^之累。况且以这样的‘名儒^v^而做官，便不免以‘名臣^v^自居，^v^妄自尊大^v^。

93. 大家都知道^v^贤者避世^v^，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种^v^明哲保身^v^。

94. 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

95. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

96. 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

97. 看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。

98. 要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

鲁迅的名言简短的一句话 共135句

1. 骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。现在我们须得指出其可骂之道，而又继之以骂。那么，就很有意思了，于是就可以由骂而生出骂以上的事情来的罢。

2. 儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

3. 日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

4. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

5. 纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八里，猪八戒高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相象。——鲁迅

6. 说到中国的改革，第一著自然是埽荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

7. 将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。

8. 只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

9. 我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

10. 我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。

11. 批判国粹主义等反动思潮只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便^v^红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如奶酪^v^。国粹所在，好不可言。

12. 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

13. 我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的。

14. 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的^v^行状^v^也很渺茫。

15. 人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。

16. 在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。

17. 左翼文艺有革命的读者大众支持，^v^将来^v^正属于这一面。

18. 那特色是在从头看到末尾，终于等于不看。

19. 文字在人民间萌芽，后来却一定为特权者所收揽。

20. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

21. 明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。

22. 力求清宁，偏多滓秽……但这些都由它去，我自走我的路。

23. 节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

24. 恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。

25. 以为不抵抗将军下台，^v^不抵抗^v^就一定跟着下台了。这是不懂逻辑：将军是一个人，而不抵抗是一种主义，人可以下台，主义却可以仍旧留在台上的。

26. 谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。

27. 要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。

28. 然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

29. 踏上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

30. 人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。

31. 用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

32. 有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气;或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

33. 我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

34. 与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去。现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

35. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

36. 中国古人，常欲得其^v^全^v^，就是制妇女用的^v^乌鸡白凤丸，’也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不正确的。删夷枝叶的人，决定得不到花果。

37. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。

38. 要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

39. 新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。

40. 我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个^v^不走^v^而已。

41. 对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

42. 将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的`事罢。但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。

43. 所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。

44. 生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。弹奏出多重美妙的旋律。

45. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。

46. 谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。

47. 各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。

48. 但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面^v^之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

49. 现在的人间也还是^v^大王好见，小鬼难当^v^的处所。出路是有的。何以无呢?只因多鬼祟，他们将一切路都要糟蹋了。这些都不要，才是出路。

50. 倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。

51. 倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

52. 惟沉默是最高的轻蔑。——鲁迅

53. 不满是搜索向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

54. 其实^v^革命^v^是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。

55. 不应该随和……会随和的，只有和事老。但这不随和，却又并非回避，只是唱着所是，颂着所爱，而不管所非和所憎；他得像热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎——恰如赫尔库来斯（Hercules）的紧抱了个巨人安太乌斯（Antaeus）一样，因为要折断他的肋骨。

56. 我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因为我们都走过艰难的道路，现在还在走，一面寻求着光明。

57. 运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

58. 到民众中去进行文化改革有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几个人在书房中互相叹赏，得些自己满足。

59. 凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅

60. 矛盾这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。

61. 可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。

62. 如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

63. 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

64. 世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。

65. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发言的发言。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。……倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类，连我都在内。

66. 现在，四近没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在平静的空气中，度着探求学术的生活。但这平静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方。……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。

67. 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

68. 有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。

69. 度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

70. 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

71. 温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

72. 我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！

73. 悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

74. 一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命，作为工具的一种，自然也可以的。

75. 世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

76. 我三十岁不到牙齿就掉光了，满口义齿。我戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大半是为了我的敌人，我自己知道，我并不大度。

77. 爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

78. 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

79. 独有靠了一两本^v^西方^v^的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事实来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有^v^嗜痴之癖^v^，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。

80. 觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。

81. 我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

82. 人必有所缺，这才想起他所需。

83. 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

84. 枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

85. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

86. 古人所创的事业中，即含有后来的新兴阶级皆可以择取的遗产，……但自然也有破坏，这是为了未来的新的建设。新的建设的理想，是一切言动的南针，倘没有这而言破坏，便如未来派，不过是破坏的同路人，而言保存，则全然是旧社会的维持者。

87. 我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。

88. 现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。

89. 革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。

90. 但是话不行，要紧的是做。

91. 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。倘使想正视而不敢，此外还能成什么气候。——鲁迅

92. 中国古人，常欲得其“全”，就是制妇女用的“乌鸡白凤丸，’也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不正确的。删夷枝叶的人，决定得不到花果。

93. ^v^不耻最后^v^。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但定可以达到他所向的目标。

94. 经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的'代价。

95. 官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

96. 希望是附丽於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

97. 只要从来如此，便是宝贝……——鲁迅

98. 我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。

99. 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

100. ^v^世故^v^似乎也像^v^革命之不可不革，而亦不可太革^v^一样，不可不通，而亦不可太通的。

101. 一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

102. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

103. 然而在实际上，文学界的阵线却更加分明了。蒙蔽是不能长久的，接着起来的又将是一场血腥的战斗。

104. 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——鲁迅

105. 地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，

106. 即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样．不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《—国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是^v^阿Q^v^式的战法了。

107. 养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。

108. 你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见矿野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——鲁迅

109. 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅

110. 想有乔木，想看好花，—定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可二样。

111. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

112. 不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少；利己损人的教训多，则相信的人更其少。^v^不相信^v^就是^v^愚民^v^的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。然而有这脾气的也不但是^v^愚民^v^，虽是说教的士大夫，相信自己和别人的`，现在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。

113. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

114. 有一分热，发一分光。

115. 我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要^v^韧^v^。

116. 想有乔木，想看好花，—定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可二样。

117. 青年应当天真烂漫。

118. 文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。

119. 要做解放子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

120. 凡是有名的隐士，他总是已经有了^v^优哉游哉，聊以卒岁^v^的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇?

121. 口重温历史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。

122. 侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

123. ”不耻最后^v^。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。

124. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。——鲁迅

125. 凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。

126. 骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

127. 他现为批评家而说话的时候，就随便捞到一种东西以后驳诘相反的东西。要驳互助说时用争存说，驳争存说时用互助说;反对和平论时用阶级斗争说，反对斗争时就用人类之爱。论敌是唯心论者呢，他的立场是唯物论，待到和唯物论者相辩难，他却又化为唯心论者了。

128. 要做解放子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的`本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

129. 删掉枝叶的人，决定得不到花果。

130. 爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外的书，不好只将课内的书抱住。

131. 一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。

132. 其实是活了五十年，成绩毫无，我惟希望就是在文艺界，也有许多新的青年起来。

133. 凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

134. ^v^白描^v^却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。

135. 做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。

鲁迅的名言简短的一句话 共49句

1. 诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这作者就没有得到。

2. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

3. 古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田：雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗。

4. 说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

5. 一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅

6. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。

7. 相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。

8. 震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

9. 有人中伤，本亦意中事，但近来作文，避忌已甚，有时如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免为人所憎。后当更加婉约其辞，惟文章势必至流于荏弱，而干犯豪贵，虑亦仍所不免。

10. 时间就象海绵里的水，要挤总是有的。

11. 实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。

12. 对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。

13. 我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓“气”，实在是非常危险的。

14. 绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠，颁给下等人，而下等人不大感谢时，则斥之日^v^不识抬举!^v^

15. 和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

16. 故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。

17. 希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。——鲁迅

18. 为了防后方，我就得横站，不能正对敌人，而且瞻前顾后，格外费力。

19. 和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

20. 做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

21. 实地经验总比看，听，空想确凿。

22. 金子做了骨髓，也还是站不直。

23. 这些（以前的）人身攻击的文字中，有卢冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一惊了罢，但是，人们是往往这样的。

24. 中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国平天下的谱。

25. 现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

26. 私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。

27. 应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。——鲁迅

28. 泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

29. 凡学之道，严师为难。师严然后道。

30. 读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

31. 我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。

32. 老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。路上有深渊，便用那个死填平了，让他们走去。少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填平的深渊上走去。——远了远了。

33. 世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

34. 中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。

35. 专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

36. 读书应自己思索，自己做主。

37. 倘若一定要问我青年应当有怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他。

38. 中国的^v^民族主义文学家^v^根本上只同外国主子休戚相关。

39. 我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。

40. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

41. 而辩护古人，也就是辩护自己。

42. 震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。——鲁迅

43. 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

44. 假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。

45. 我愤激的话多，有时几乎说：^v^宁我负人，毋人负我^v^。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

46. 希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

47. 好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

48. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

49. 希望文艺为工农服务和工农自己创作文艺我以为联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。