鲁迅最短的一句名言 142句
1. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
2. 躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
3. 时间，就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
4. 故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。
5. 初幼稚，不算耻辱的。
6. 有一种可叹的事，是读者的感觉，往往还是叭儿灵。叭儿明白了，他们还不懂，甚而至于连讥刺，反话，也不懂。现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小，这却比文坛上之多叭儿更可虑。
7. 凡事总须研究，才会明白。
8. 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
9. 纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
10. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如
11. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
12. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？
13. 我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。
14. 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
15. 达夫那一篇文，的确写得好；他的态度，比忽然自称^v^第四阶级文学家‘的好得多了。
16. 满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。
17. 革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。
18. 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
19. 轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
20. 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
21. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
22. 要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
23. 经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
24. 在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
25. 而辩护古人，也就是辩护自己。
26. 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
27. 有一分热，发一分光。
28. 其实^v^革命^v^是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
29. 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
30. 将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。
31. 我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。
32. 删掉枝叶的人，决定得不到花果。
33. 左翼文艺有革命的读者大众支持，^v^将来^v^正属于这一面。
34. 改造自己，总比禁止别人来的难。
35. 娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。
36. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的。
37. 古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。
38. 哈儿狗往往比它的主人更严厉。
39. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
40. 发思古之幽情，往往为了现在。
41. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
42. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
43. 我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。
44. 我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
45. 这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定^v^人类在宇宙间的位置^v^一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。
46. 我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。
47. 度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。
48. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。
49. 不问那一阶级的作家，都有一个^v^自己^v^，这^v^自己^v^，就都是他本阶级的一分子，忠实于他自己的艺术的人，也就是忠实于他本阶级的.作者，在资产阶级如此，在无产阶级也如此。
50. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似^v^民魂^v^的，有时仍下免为^v^官魂^v^，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。
51. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
52. 文人的遭殃，不在于他生前的被攻击和被冷落，而是在^v^一暝之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非峰起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具。
53. 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。
54. 实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。
55. 智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
56. 世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。
57. 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
58. 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
59. 读书要眼到口到心到手到脑到。
60. 在风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲工夫，来尝玩琥珀扇坠，翡翠戒指呢。他们即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。
61. 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
62. 生活太安逸了，工作就会被生活所累。
63. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。
64. 过去的`生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
65. 看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。
66. 假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。
67. 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
68. 道学先生是躬行^v^仁恕^v^的，但遇见不仁不恕的人们，他就也不能仁恕。……新月社的作家们是最憎恶骂人的，但遇见骂人的人，就害得他们不能不骂。
69. 当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。
70. 说到中国的改革，第一著自然是埽荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。
71. 凡是有名的隐士，他总是已经有了^v^优哉游哉，聊以卒岁^v^的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？
72. 中国的^v^民族主义文学家^v^根本上只同外国主子休戚相关。
73. 我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的。
74. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
75. 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
76. 可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。
77. 凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
78. 老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。路上有深渊，便用那个死填平了，让他们走去。少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填平的深渊上走去。——远了远了。
79. 唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
80. 必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
81. 运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
82. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
83. 凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲(这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果)，也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。
84. 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
85. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
86. 少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
87. 为了防后方，我就得横站，不能正对敌人，而且瞻前顾后，格外费力。
88. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
89. 养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。
90. 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅名言
91. 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
92. 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
93. 世间本无路，走的人多了，也就成了路。
94. 倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
95. 度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
96. 创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。
97. 渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
98. ^v^不耻最后^v^。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但定可以达到他所向的目标。
99. 小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
100. 凡是总须研究，才会明白。
101. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
102. 此，大抵！
103. 人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
104. 如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
105. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
106. 世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。
107. 应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。
108. 不应该随和……会随和的，只有和事老。但这不随和，却又并非回避，只是唱着所是，颂着所爱，而不管所非和所憎；他得像热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎——恰如赫尔库来斯（Hercules）的紧抱了个巨人安太乌斯（Antaeus）一样，因为要折断他的肋骨。
109. 倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
110. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。
111. 中国的社会上，^v^卖老^v^的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到—百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。
112. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
113. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手。
114. 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
115. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
116. 所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
117. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
118. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
119. 谦以待人，虚以接物。
120. 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
121. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
122. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
123. 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
124. 读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。
125. 独有靠了一两本^v^西方^v^的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事实来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有^v^嗜痴之癖^v^，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。
126. 但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。
127. 只要从来如此，便是宝贝……
128. 我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
129. 抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？
130. 中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。
131. 凡事总需研究，才会明白。
132. 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
133. ……只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
134. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
135. 从来如此，便对吗？
136. 用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
137. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
138. 我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
139. 我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。
140. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
141. 人类的悲欢并不相通……
142. 我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。
鲁迅最短的一句名言 64句
1. 虚悬了一个^v^极境^v^，是要陷入^v^绝境^v^的。
2. 凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。
3. 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4. 我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！
5. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
6. 希望是附丽於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
7. 被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。
8. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏。
9. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
10. 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
11. 希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。
12. 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
13. 我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。
14. 儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
15. 现在有些不满于文学批评者，总说近几年的所谓批评，不外乎捧与骂。其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼，指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。
16. 希望文艺为工农服务和工农自己创作文艺我以为联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。
17. 无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
18. 所谓^v^雅人^v^，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够^v^雅^v^。倘使揭穿了这谜底，便是所谓^v^杀风景^v^，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，^v^未能免俗^v^了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。
19. 到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。
20. 走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
21. 对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。
22. 中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
23. 小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。
24. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
25. 所说的《现代版画》的内容小资产阶级的气分太重，固然不错，但这是意识如此，所以有此气分，并非因此而有^v^意识堕落之危险^v^，不过非革命的而已。但要消除此气分，必先改变这意识，这须由经验，观察、思索而来，非空言所能转变，如果硬装前进，其实比直抒他所固有的情绪还要坏。因为前者我们还可以看见社会中一部分人的心情的反映，后者便成为虚伪了。
26. 当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
27. 而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
28. 不满是搜索向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
29. 将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。
30. 到民众中去进行文化改革有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几个人在书房中互相叹赏，得些自己满足。
31. 和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
32. 当我沉默的时候，我感到充实;我将开口，然而又感到空虚。
33. 狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不相同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实，然而医生是决不肯放过它的。
34. 我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
35. 沉着勇猛，有辨别，不自私。
36. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
37. 对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
38. 跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客。
39. ^v^不耻最后^v^。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
40. 美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
41. 泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
42. 即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样．不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《—国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是^v^阿Q^v^式的战法了。
43. 待我成尘时，你将见我的微笑！
44. 子手……所以智识非铲除不可。
45. 倘只看书，便变成书橱。
46. 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
47. 青年应当天真烂漫。
48. 现在的青年最要紧的是^v^行^v^，不是^v^言^v^。
49. 相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。
50. 大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
51. 私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。
52. 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
53. 诚然，^v^无毒不丈夫”，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过外。
54. 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。
55. 有舍身求法的人……
56. 智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣
57. 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
58. 群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
59. 人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
60. 我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
61. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非。
62. 青年向来有一恶习，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看^v^未来派”^v^立方派”作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用结，功。
63. 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
64. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
