教育家卢梭的名言 共54句

1. 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

2. 德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。

3. 任何世俗的财富都无法补偿生命和自由的丧失，所以无论以任何代价放弃生命和自由，都是既违背天理，又违背理性的。

4. 每个家庭都是一个团结的小社会，自由和相互之间的感情是他们唯一的纽带。

5. 教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。

6. 一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。

7. 最孤寂难熬的生活，也比与那帮家伙交往要好，要知道那是些只知道背叛和仇恨的恶棍。

8. 在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

9. 普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。——卢梭

10. 出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。他要强调使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实。

11. 有一些被我们阻碍着不让垂直生长的植物，它们具有这样的习性。自由生长的植物，虽然保持着人们强制它倾斜生长的方向，但是它们的液汁并不因此就改变原来的方向，而且，如果这种植物继续发育的话，它又会直立地生长的。人的习性也是如此。只要人还处在同样的境地，他就能保持由习惯产生的习性，虽然这些习性对我们来说是最不自然的；但是，只要情况一有改变，习惯就消失了，天性又回来。教育只不过是一种习惯而已。

12. 在把所有这一切搞得混淆不清时，人们非但没有使我们明理，反而使我们变得邪恶。

13. 我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。

14. 教育的最大的秘诀是：使 身体锻炼互相调剂。

15. 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人。

16. 滥用书籍，则学问死矣。

17. 浪费时间是一桩大罪过。

18. 社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。

19. 人类的进步史也就是人类的堕落史；而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键。

20. 生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。

21. 对我所爱的人保持信赖和沉默。——卢梭

22. 要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。——卢梭

23. 把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。——卢梭

24. 在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。

25. 向他的'头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

26. 教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。

27. 问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

28. 你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

29. 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

30. 在人的生活中最主要的是劳动训练，没有劳动就不可能有正常人的生活。

31. 无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

32. 我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

33. 大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。

34. 青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

35. 音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。——卢梭

36. 人性本善，但罪恶的社会环境使人变坏了。

37. 要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭

38. 困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

39. 如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话，事情就变成个别的，他的权力也就不再凑效了。

40. 社会和法律就是这样或者应当是这样起源的。它们给弱者以新的桎梏，给富者以新的力量；它们永远消灭了天赋的自由，使自由再也不能恢复：它们把保障私有财产和承认不平等的法律永远确定下来，把巧取豪夺变成不可取消的权利：从此以后，便为少数野心家的利益，驱使整个人类忍受劳苦、奴役和贫困。我们很容易看出，一个社会的建立如何使其他一切社会的建立成为必要：为了对抗联合起来的力量，其余的人们如何也必须联合起来。

41. 节约与勤勉是人类两个名医。——卢梭

42. 美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争——卢梭

43. 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

44. 因为人们有足够的理智来觉察一种政治制度的好处，却没有足够的经验来预见政治制度的危险。而最能预见弊端的人，恰恰是指望从弊端中获取利益的人；而且，就是那些明智的人，也认为应该决心牺牲他们的一部分自由，从保存另一部分自由，如同一个负伤的人把一只臂膀割掉，来保全身体的其余部分一样。

45. 悔恨在我们走好运时睡去了，但在身处逆境时，却更强烈地感觉到它。

46. 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭

47. 正真爱情的娇艳是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。

48. 如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。

49. 美德好像战场，我们要过美好的生活，要常常和自己斗争。

50. 如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。——卢梭

51. 伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。——卢梭

52. 一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。

53. 在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。

54. 如果大家在捕一只鹿，每人都很知道应该忠实地守着自己的岗位。但是如果有一只兔从其中一人的眼前跑过，这个人一定会毫不迟疑地去追捕这只兔；当他捕到了兔以后，他的同伴们因此而没有捕到他们的猎获物这件事，他会不大在意，这是无须怀疑的。

教育家卢梭的名言 共138句

1. 人类智力的发展都应该主要归功于欲望，而欲望能否被普遍满足要依靠智力的发展。

2. 智与愚，犹如美与恶的食物，言语的巧拙，不过如杯盘的精粗，不论杯盘精粗，都能盛这两类食物。

3. 出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

4. 做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。

5. 自从一个人需要另一个人的帮助的时候起：自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起：平等就消失了、私有制就出现了、劳动就成为必要的了、广大的森林就变成了须用人的血汗来灌溉的欣欣向荣的田野：不久便看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。

6. 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭

7. 在社会秩序中，所有的地位都是有标记的，每个人就应该为取得他的地位而受教育。

8. 伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

9. 家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。——卢梭

10. 对死亡的认识和恐怖，乃是人类脱离动物状态后最早的“收获”之一。

11. 良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。——卢梭

12. 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭

13. 人一旦成名，就一个朋友也没有了，这是一个很大的不幸。而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。

14. 最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。

15. 用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。

16. 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

17. 奢侈的必然后果――风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

18. 有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。——卢梭

19. 最强者也不能总是强大得足以永远作主人，除非他能把力量转化为权利和服从的义务。

20. 人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。

21. 真正的幸福的源泉在我们自身。一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨的境地的。

22. 没有信念，就没有真正的美德。

23. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

24. 为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。——卢梭

25. 人类已经古老了，但人始终还是幼稚的。

26. 我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。

27. 由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。——卢梭

28. 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

29. 我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。

30. 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭

31. 问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

32. 我知道必须让孩子们有所专心，怠慢乃是孩子们最可怕的危险。

33. 凡是有深情厚爱之心的人，如果他忽视了这些神圣的职责，我可以向他预言，他将因为他的错误而流许多辛酸的眼泪，而且永远也不能从哭泣中得到安慰。

34. 人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。

35. 冶金术和农业这两种技术的发明，引起了这一巨大的变革。

36. 我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

37. 性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。

38. 人生的价值是由自己决定的。

39. 青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期——卢梭

40. 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

41. 人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

42. 虚弱的身体使精神也跟着衰弱。——卢梭

43. 遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。通过这些考验，孩子便获得了力量；一到他们能够运用自己的生命时，生命的本原就更坚实了。

44. 忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。

45. 人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。

46. 出于自然这个造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶。

47. 在人类中有两种不平等：第一种，我把它叫作自然的或生理上的不平等，因为它是基于自然，由年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质的不同而产生的；另一种可以称为精神上的或政治上的不平等，因为它是起因于一种协议，由于人们的同意而设定的，或者至少是它的存在为大家所认可的。

48. 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

49. 有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。

50. 在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。?——卢梭

51. 人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

52. 要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。

53. 人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。

54. 如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？

55. 在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。

56. 成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

57. 为真理献身——卢梭

58. 宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。

59. 这就是人类第一个划时代的变革，人类建立了家庭，形成了某种形式的私有制，也给自己带来了无穷无尽的争吵和冲突。

60. 财产这个魔鬼，摸着什么东西就要败坏什么东西。

61. 人的价值是由自己决定。

62. 事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。

63. 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人

64. 人类所有的进步，不断地使人类和它的原始状态背道而驰，我们越积累新的知识，便越失掉获得最重要的知识的途径。

65. 虚弱的身体使精神也跟着衰弱。

66. 你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。

67. 问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，叫他以研究学问的方法。

68. 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

69. 尽管我曾冒失莽撞，但我既不是个说谎者也不是个懦夫，而我的心所犯下的罪孽，我的笔是不会去否认它的。

70. （法）社会就是书，事实就是教材。

71. 我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

72. 我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。

73. 问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

74. 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

75. 人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。(www.fwsir.Com)

76. 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。——卢梭

77. 我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。——卢梭

78. 世上并没有纯粹的无意识行动，只要我们善于去寻找，都能从内心找出行动原因。

79. 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭

80. 成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭

81. 富人向他的邻人们述说一种可怕的情势：如果所有的人彼此都武装起来相对抗，就会使某些人的富有和另一些人的贫穷，都变成了沉重的负担，无论是在贫穷或在富有之中，任何人都得不到安宁。在述说了这种情势之后，富人就很容易地造出一些动听的理由，诱导他们来达到自己的目的。他向他们说：“咱们联合起来吧，好保障弱者不受压迫，约束有野心的人，保证每个人都能占有属于他自己的东西。因此，我们要创立一种不偏袒任何人的、人人都须遵守的维护公正与和平的规则。这种规则使强者和弱者同样尽相互间的义务，以便在某种程度上，补偿命运的不齐。总之，不要用我们的力量来和我们自己作对，而要把我们的力量集结成一个至高无上的权力，这个权力根据明智的法律来治理我们，从保卫所有这一团体中的成员，防御共同的敌人，使我们生活在永久的和睦之中。”

82. 奴役的关系，只是由人们的相互依赖和使人们结合起来的种种相互需要形成的。因此，如不先使一个人陷于不能脱离另一个人而生活的状态，便不可能奴役这个人。这种情形在自然状态中是不存在的。在那种状态中，每个人都不受任何束缚，最强者的权力也不发生作用。

83. 为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。

84. 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活全部魅力。

85. 一个人抛弃了自由，便贬低了自己的存在，抛弃了生命，便完全消灭了自己的存在。因为任何物质财富都不能抵偿这两种东西，所以无论以任何代价抛弃生命和自由，都是既违反自然同时也违反理性的。

86. 思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。

87. 青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期

88. 政治学的大问题，是找到一种将法律置于人之上的政治形式，这个问题之难，可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。

89. 随着观念和感情的互相推动，精神和心灵的相互为用，人类便日益文明化。  每个人都开始注意别人，也愿意别人注意自己。于是公众的重视具有了一种价值。最善于歌舞的'人、最美的人、最有力的人、最灵巧的人或最有口才的人，变成了最受尊重的人。这就是走向不平等的第一步；同时也是走向邪恶的第一步。

90. 为情势所迫，富人终于想出了一种最深谋远虑的计划，这种计划是前人从来没有想到过的，那就是：利用那些攻击自己的人们的力量来为自己服务，把自己原来的敌人变成自己的保卫者，并向他们灌输一些新的格言，为他们建立一些新的制度，这些制度对富人之有利正如同自然法对富人之有害是一样。

91. 在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。

92. 在自然秩序中，所有的人都是平等的，他们共同的天职，是取得人品；不管是谁，只要在这方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相称的品格。

93. 如果说一个人可以为了道德而自我克制的话，那他绝对无法忍受他所钟爱的人的轻蔑。

94. 自私性是一种自爱，怜悯心是一种他爱。一个人想要得到他人的爱，他自己首先应具备爱人之心。

95. 邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。

96. 人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的，如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。

97. 如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会对人不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的'品质。

98. 对我所爱的人保持信赖和沉默。

99. 现在，这个世界上剩下孤零零的我一个人了。除了我和我的影子，再也没有兄弟、邻里、伙伴。

100. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

101. 我们经常看见剧院里的人为剧中招收不幸的人伤心落泪，然而如果他们成为暴君，只会更加残暴的对待敌人。

102. 另外还有一个原理，是霍布斯没有看到的：由于人类看见自己的同类受苦天生就有一种反感，从而使他为自己谋幸福的热情受到限制。

103. 人人生而自由平等。——卢梭

104. 散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。——卢梭

105. 奢侈的必然后果――风化的解体――反过来又引起了趣味的腐化。

106. 教孩子生活，生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

107. 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

108. 人之所以合群，是由于他的身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难；如果我们不是人，我们对人类便没有任何责任了。对人的依赖，就是力量不足的表征：如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不想同人联合了。

109. 你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。——卢梭

110. 根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

111. 不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。

112. 只要谈起国家大事时，人们说：“那与我有什么关系。”那么可以断定，这个国家就算完了。

113. 青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

114. 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

115. 奢侈的必然后果——风化的.解体，反过来又引起了趣味的腐化。

116. 当人民被迫服从而服从时,他们做的对。但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做的更对。

117. 社会就是书，事实就是教材。——卢梭

118. 节约与勤勉是人类两个名医。

119. 为人善良和正直才是最光荣。——卢梭

120. 良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。——卢梭

121. 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶

122. 谁第一个把一块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基者。

123. 经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。——卢梭

124. 良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。——卢梭

125. 做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

126. 如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。

127. 真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。——卢梭

128. 我的自由决不能被人滥用，我不能成为别人犯罪的工具，而不对别人强迫我犯下的罪行负责。

129. 爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。

130. 经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。

131. 治理社会就应当完全根据这种共同的利益。人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。

132. 社会起初不过是由一些一般公约组织起来的；所有成员对这些公约都约定遵守，并由共同体对每一个成员负保证之责。只有经验证明了这样一个组织是多么脆弱，以及违犯公约的人又多么容易逃避所犯过错的认定和惩罚――因为他的过错只有公众才能作证和加以裁判――的时候：只有人们千方百计地逃避法律的时候；只有不便和混乱继续不断地增多的时候，人们才终于想到把公共权力冒险地委托给私人，才把执行人民决议的任务委托给官吏。

133. 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

134. 普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。

135. 无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人，其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。

136. 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。——卢梭

137. 我不愿意死，但我现在已经到了垂死的境地，我希望为了你而活下去，但恰恰是你在剥夺我的生命。

138. 社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。——卢梭

教育家卢梭的名言 共40句

1. 德行与邪恶两个名词乃是以集体为对象的概念，是只有通过人们的频繁接触才能产生的。

2. 社会就是书，事实就是教材。

3. 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

4. 人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。——卢梭

5. 我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。

6. 如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。

7. 真正的教育不在于口训在于实行。我们一开始生活，我们就开始教育我们自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的。为了要受到良好的教育，儿童是不应该只跟从一个向导。

8. 劳动是社会中每个人不可避免的义务。

9. 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

10. 一切学科本质上应该从心智启迪时开始。

11. 散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。

12. 在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

13. 每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

14. 在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

15. 官员愈多，则政府越弱。

16. 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

17. 人民之所以要有首颁，乃是为了保卫自己的自由，而不是为了使自己受奴役，这是无可争辩的事实，同时也是全部政治法的基本准则。普林尼曾对图拉真说：我们所以拥戴一个国王，为的是他能保证我们不作任何主人的奴隶。

18. 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

19. 要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

20. 我们生来是有感觉的，而且我们一出生就通过各种方式受到我们周围的事物的影响。

21. 我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

22. 我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的'朋友。——卢梭

23. 家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。

24. 一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。——卢梭

25. 装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。

26. 信仰比理智更有才华——卢梭

27. 人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。

28. 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

29. 做老师的只要有—次向学生撒谎撤漏了底，就可能使他的全部教育成

30. 大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。

31. 家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。

32. 身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

33. 唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。

34. 在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由

35. 一个人只要能够生活就感到满足的话，他就会生活的很愉快。我们愈不知道忍受，我们愈感到痛苦。

36. 我知道必须让孩子们有所专心，怠慢乃是孩子们最可怕的危险。——卢梭

37. 口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感——卢梭

38. 我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。

39. 爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。——卢梭

40. 如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。——卢梭